إيمو ساما
المسلسل
ون بيس
الملف الشخصي
العالم الخيالي
عالم ون بيس [لغات أخرى]
الإقامة
ماريجو
الظهور الأول
الحلقة 885
تعديل مصدري - تعديل
إيمو ساما أو إيم ساما هو حاكم العالم أو رأس السلطة في الحكومة العالمية في أنمي ون بيس. يقوم الحكماء الخمسة (الغوروسي) بالانحناء له وتنفيذ اوامره بالسر، وهو مجهولة بالنسبة لعامة الناس ولم يتم الكشف عن جنس الشخصية إن كانت أنثى أو ذكر. المظهر الخارجي [ عدل]
لقد شوهد بشكل مظلل فقط حتى الآن. لوفي ينقذ شيراهوشي ،ضهور طاقم لوفي في اخر لحضه ،(ون بيس) - YouTube. لديه شكل بشري وقزحية عين حمراء مع دوائر سوداء. يرتدي تاجًا به أربعة مسامير حادة وطويلة في أعلى رأسه ورداء طويل يصل إلى الأرض ويمتد إلى مسافة كبيرة خلفه. الشخصية [ عدل]
لا يُعرف الكثير عن شخصيته، ولكن يبدو أن لديه جانبًا هادئًا، كما تبين عند تعامله مع الفراشات في غرفة الزهور حيث تعني الفراشة، بليابانيه الخلود. ولديه اهتمامً خاصً بمونكي دي لوفي ، ومارشال دي تيتش ، وشيراهوشي، ونفرتاري فيفي. ويحتفظ بالملصقات أو الصور المطلوبة لهم وقام بقطع ملصقات لوفي واللحية السوداء، وصورة شيراهوشي ظهرت مع خنجر يعلقها على الأرض. صورة فيفي هي الصورة الوحيدة التي لم يتم إظهارها ممزقة.
شيراهوشي ون بين المللي
000 ، وقد تبين بعدها بأن كاريبو يحترم كبار السن كما فعل عندما ساعد الجدة على هزيمة "سكوتش" مع رجال اليونيكو كايدو ، ويمتلك كاريبو ضحكة خاصة مثل بقية شخصيات ون بيس و هي "كيهيهيهيهيهي".
الفخ المحكم للوفي! " (絶体絶命 鉄壁のルフィ包囲網! ) 10 فبراير 2019
873
"التراجع من حافة الهاوية! التعزيزات الهائلة- جيرما! " (起死回生 最強の援軍ジェルマ! ) 17 فبراير 2019
874
"الأمل الأخير! تصميم شيراهوشي ون بيس لا تخاف 🔥😂 - YouTube. قراصنة الشمس يظهرون! " (最後の砦 タイヨウの海賊団現る)
24 فبراير 2019
875
"نكهة آسرة! كعكة سعادة سانجي! " ( 魅惑の味 幸せのサンジのケーキ)
03 مارس 2019
876
"رجل الإنسانية والعدالة! جيمبي، تيار محيط هائل يائس" (仁義の漢 ジンベエ決死の大海流)
17 مارس 2019
877
"وقت الفراق! آخر رغبات بودينغ! " (惜別の時 プリン最後の"お願い")
24 مارس 2019
قد يتضمَّن الاسم الواحد من أسماء الله تعالى صفتين أو أكثر من باب دلالة اللُّزوم، فمثلاً الخلَّاق من أسماء الله تعالى، يتضمَّنُ صفة الخلق ويسلتزم صفة العِلم والقُدرة، حيث إنه لا خَلق بغير علمٍ وقُدرة، ومن هذا المبحث نفهم بأن أسماء الله سبحانه وتعالى هي أعلامٌ وأوصاف، وذلك إن كان اعتبار دلالتها على الذَّات فهي تكون أعلاماً، وإن كان اعتبار دلالتها على المعاني فهي تكون أوصافاً. الطيب يشرح أسماء الله الحسنى في حديث شيخ الأزهر خلال رمضان | أهل مصر. أسماء الله تعالى متباينة ومترادفة
من أجل فهمٍ أكثر لهذا المبحث يلزمنا فهم معنى متباينة ومترادفة أولاً، كالآتي:
المتباين: هو أن يكون اللفظ والمعنى للاسم متعدِّد، فمثلاً الاسمين (حجر) و (إنسان) يكونان متباينين؛ وذلك لأن اللفظ غير متشابه، والمعنى مختلف بالكامل. المترادف: هو أن يكون اللفظ مختلفاً ولكن المعنى واحد، فمثلاً الاسمين (بشر) و (إنسان) يكونان مترادفين؛ وذلك لأن اللفظ غير متشابه، ولكن المعنى يؤدي إلى نفس الشيء. بعد هذا التفسير للمعنيين نقول بأن أسماء الله تعالى باعتبار دلالتها على الذَّات فهي مترادفة؛ لأنها دلَّت على شيءٍ واحد وهو الله سبحانه وتعالى، وأما باعتبار دلالتها على المعنى فهي متباينة؛ لأن لكلِّ اسم منها معنى يختلف عن معنى الأسماء الأخرى، فمثلاً من أسماء الله تعالى (العزيز) و (الرحيم)، فإذا نظرنا إلى هذين الاسمين من ناحية الدَّلالة، فإننا نجدهما يدُلَّان على شيءٍ واحد وهو الله تعالى، فعندها نقول بأنهما مترادفان بالدَّلالة، وأما إذا نظرنا إلى هذين الاسمين من ناحية المعنى، فإننا نجدهما مختلفين، فعندها نقول بأنهما متباينان بالمعنى.
الطيب يشرح أسماء الله الحسنى في حديث شيخ الأزهر خلال رمضان | أهل مصر
وأشار فضيلة الإمام الأكبر إلى قول علماء التفسير في سبب نزول قوله: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ﴾ في سورة الأعراف، أنَّ بعضَ مُشركي مكة سَمِعَ رَجُلًا من المسلمين يقولُ في صلاته: يا رحمنُ يا رحيمُ، فقال المشرك: أليس يَزعُم محمَّدٌ وأصحابه أنهم يعبدون ربًّا واحدًا؟ فما بال هذا يدعو ربَّين اثنين!
وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم لما شكوا إليه ذلك قال: الحمد لله الذي ردَّ كيده إلى الوسوسة. رواه أحمد وأبوداود. قال ابن الجوزي في كتاب تلبيس إبليس: ومن ذلك أن الشيطان يأتي إلى العامي فيحمله على التفكر في ذات الله وصفاته فيتشكك، وقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فيما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تسألون حتى تقولوا هذا الله خلقنا فمن خلق الله؟ قال أبو هريرة: فوالله إني لجالس يوماً إذ قال رجل من أهل العراق هذا الله خلقنا، فمن خلق الله؟ قال أبو هريرة: فجعلت أصبعي في أذني ثم صحت: صدق رسول الله، الله الواحد الأحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم له كفوا أحد. انتهى. وأما عن أحاديث النفس وما يحول في الخواطر - فإن الله تعالى برحمته لا يحاسب عليها عبَاده، فقد جاء في الصحيحين وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تجاوز عن أمتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل أو تتكلم. وأما التوبه من جميع الذنوب على سبيل الإجمال فهي كافية كما قال محمد مولود في مطهرة القلوب في شروط التوبة:
وشرطها استحلاله للآدمي من حقه الظاهر غير الحرمى
ونحوه إن تستطع تحلله منه ولا بد من أن تفصله
له وتكفي في ذنوب مجمله ومنكر عجز أن يعود له
اهـ
وأما الجواد فهو اسم من أسماء الله تعالى كما في الحديث: إن الله تعالى جواد يحب الجود.