وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ يُقَالُ لَهَا طُوبَى، يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهَا تفتّقي لعبدي عما شاء فتفتق لَهُ عَنْ فَرَسٍ بِسَرْجِهِ وَلِجَامِهِ وهيئته كما شاء وتفتق لَهُ عَنِ الرَّاحِلَةِ بِرَحْلِهَا وَزِمَامِهَا وَهَيْئَتِهَا كَمَا شَاءَ وَعَنِ الثِّيَابِ. تفسير القرآن الكريم
طوبى للجياع والعطاش إلى البر، فإنهم يشبعون - كتاب المسيح مشتهى الأجيال: منظور أرثوذكسي | St-Takla.Org
0 إجابة
17 مشاهدة
سُئل
أكتوبر 19، 2021
بواسطة
Isalna092021
✭✭✭
( 30. 4ألف نقاط)
1 إجابة
333 مشاهدة
أغسطس 24، 2021
مجهول
53 مشاهدة
يوليو 25، 2020
34 مشاهدة
فبراير 27، 2020
44 مشاهدة
فبراير 14، 2020
49 مشاهدة
فبراير 10، 2020
31 مشاهدة
فبراير 5، 2020
221 مشاهدة
يناير 16، 2020
يناير 6، 2020
117 مشاهدة
نوفمبر 7، 2019
22 مشاهدة
أكتوبر 15، 2019
96 مشاهدة
أكتوبر 10، 2019
110 مشاهدة
أكتوبر 9، 2019
70 مشاهدة
سبتمبر 26، 2019
2 إجابة
48 مشاهدة
سبتمبر 25، 2019
26 مشاهدة
يونيو 26، 2019
742 مشاهدة
يونيو 25، 2019
66 مشاهدة
يونيو 18، 2019
81 مشاهدة
يونيو 15، 2019
45 مشاهدة
43 مشاهدة
مارس 17، 2019
بافيل
ورئيس الحياة
قتلتموه، الذي أقامه الله من الأموات ونحن شهود لذلك" (أع3: 14، 15) ، كما
ذكرنا أيضًا هنا في
موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى. وكذلك
القديس اسطفانوس رئيس الشمامسة وأول الشهداء قال نفس اللقب عن
أمام
مجمع اليهود:
"أي الأنبياء لم يضطهده آباؤكم وقد قتلوا الذين سبقوا فأنبأوا بمجيء البار
الذي أنتم الآن صرتم مسلميه وقاتليه" (أع7: 52). كذلك
حنانيا
أسقف دمشق
الذي عمّد
بولس الرسول
قال له وقت عماده:
"إله آبائنا انتخبك لتعلم مشيئته وتبصر البار وتسمع صوتًا من فمه"
(أع22: 14)، وكان
قد ظهر
لشاول
الطرسوسي الذي هو
وتكلم معه وهو في طريقه إلى دمشق. وقد ورد هذا اللقب عن
أيضًا في كتب العهد القديم وذلك في نبوة
إرميا
النبي
في قوله:
"ها أيام تأتي يقول الرب وأقيم
لداود غصن بر فيملك ملك
وينجح ويُجري حقًا
وعدلًا في
الأرض
في أيامه يخلص يهوذا ويسكن إسرائيل آمنًا. طوبى للجياع والعطاش إلى البر، فإنهم يشبعون - كتاب المسيح مشتهى الأجيال: منظور أرثوذكسي | St-Takla.org. وهذا هو اسمه الذي يدعونه به الرب برنا "
(أر23: 5، 6). ومن الواضح أن هذا اللقب هو من
ألقاب الله " الرب برنا "وذلك لأن
هو الله الظاهر في الجسد،
أي الله الكلمة المتجسد. فإذا كان
هو " الرب برنا "، فإن من يشتاق إلى البر -
يشتاق إلى
السيد المسيح.
ما هي طوبى - إسألنا
0 إجابة
17 مشاهدة
سُئل
أكتوبر 19، 2021
بواسطة
Isalna092021
✭✭✭
( 30. 4ألف نقاط)
1 إجابة
333 مشاهدة
أغسطس 24، 2021
مجهول
53 مشاهدة
يوليو 25، 2020
34 مشاهدة
فبراير 27، 2020
44 مشاهدة
فبراير 14، 2020
31 مشاهدة
فبراير 5، 2020
221 مشاهدة
يناير 16، 2020
يناير 6، 2020
117 مشاهدة
نوفمبر 7، 2019
22 مشاهدة
أكتوبر 15، 2019
96 مشاهدة
أكتوبر 10، 2019
110 مشاهدة
أكتوبر 9، 2019
70 مشاهدة
سبتمبر 26، 2019
2 إجابة
48 مشاهدة
سبتمبر 25، 2019
26 مشاهدة
يونيو 26، 2019
742 مشاهدة
يونيو 25، 2019
66 مشاهدة
يونيو 18، 2019
81 مشاهدة
يونيو 15، 2019
45 مشاهدة
43 مشاهدة
مارس 17، 2019
بافيل
77 مشاهدة
مسرور
معنى شجرة طوبى
23-03-2017, 11:17 AM
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين والاخرين
ما معنى طوبىٰ
عَن أبي بَصيرٍ قالَ: قالَ الصادقُ (عَلَيْه السّلام): طُوبىٰ لِمَنْ تَمَسَكَ بِأمرِنا في غَيبَةِ قائِمِنا فَلَمْ يَزُغْ قَلْبُهُ بَعْدَ الهِداية، فَقُلْتُ لَهُ: جُعلتُ فِداكَ وَمَا طُوبَى؟ قالَ (عَلَيْهِ السَّلام): شَجَرَةٌ في الْجَنَّة أَصْلُها في دارِ عَلِي بِنْ أَبي طَالبٍ (عَلَيْهِ السَّلام) وَلَيْسَ مُؤمنٌ إلا وَفِي دَارِهِ غُصْنٌ مِنْ أغصانِها، وَذَلِكَ قَولُ الله عَزَ وَجَلْ: ((طُوبَىٰ لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبْ))
المصدر:معاني الأخبار
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
ما هي (طوبى)؟؟؟؟
وقد قال عبد الله بن وهب: حدثنا عمرو بن الحارث أن دراجا أبا السمح حدثه عن أبي الهيثم, عن أبي سعيد الخدري, مرفوعاً «طوبى شجرة في الجنة مسيرة مائة سنة, وقال الرسول عليه الصلاة والسلام ((طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا)) استغفر الله ،،استغفر الله ،،استغفر الله
معنى البر
البر المقصود في كلام
السيد المسيح ، هو بر الله في المسيح يسوع.. فليس هناك بر
حقيقي بدون المسيح. ويتضح ذلك من كلام
القديس بولس الرسول
" بر الله بالإيمان
بيسوع المسيح
إلى كل وعلى كل الذين يؤمنون" (رو3: 22)، "الفداء الذي
الذي قدمه
الله كفارة.. ليكون بارًا ويبرر من هو من الإيمان بيسوع" (رو3: 24-26). فلا يوجد بر إلا بالإيمان بالمسيح..
أما أي بر آخر فيه اتكال على
الذات فهو يعطل البر الذي في الإيمان. مثلما قيل
على اليهود الذين إذ أرادوا أن يثبتوا بر أنفسهم لم يدركوا البر الحقيقي. وهذا
شرحه أيضًا
القديس بولس الرسول بقوله:
"إن الأمم الذين لم يسعوا في أثر ناموس البر أدركوا البر. البر الذي بالإيمان. ولكن إسرائيل وهو يسعى في أثر ناموس البر ، لم يدرك ناموس
البر. لماذا؟ لأنه فعل ذلك ليس بالإيمان، بل كأنه بأعمال
الناموس " (رو9:
30-32). Image:
Treasure, jewels, money, gems. صورة في موقع الأنبا تكلا:
الكنز، كنز، حليات، الحلى، المجوهرات، مجوهرات، ، جواهر، أحجار كريمة. فالإنسان الذي يسعى لإثبات بر نفسه -بعيدًا عن الإيمان بالمسيح- يفقد فرصة
التمتع ببر المسيح. وقد لقب
بلقب " البار "، مثلما قال
بطرس الرسول
عنه لليهود
بعد معجزة شفاء الأعرج عند باب الهيكل:
"أنتم أنكرتم القدوس البار وطلبتم أن يوهب لكم رجل قاتل.
هذا الحديث من أجلِّ الأحاديث وأرفعها، وأقوى الحجج وأنفعها، وقاعدة عظيمة من قواعد الشريعة المطهرة، وأصل من أصول أحكام الإسلام المحررة، وأعظم مرجع عند الخصام، وأكرم مستمسَك لقضاء الإسلام، وقيل: إنه فصل الخطاب الذي أوتيه داود عليه السلام. عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر » ؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين). منزلة الحديث: ◙ هذا الحديث من أجلِّ الأحاديث وأرفعها، وأقوى الحجج وأنفعها، وقاعدة عظيمة من قواعد الشريعة المطهرة، وأصل من أصول أحكام الإسلام المحررة، وأعظم مرجع عند الخصام، وأكرم مستمسَك لقضاء الإسلام، وقيل: إنه فصل الخطاب الذي أوتيه داود عليه السلام [1]. البينة على المدعي واليمين. ◙ قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك [2]. ◙ قال ابن دقيق العيد رحمه الله: وهذا الحديث أصل من أصول الأحكام، وأعظم مرجع عند التنازع والخصام، ويقتضي ألا يحكم لأحد بدعواه [3].
البينة على المدعي واليمين
ثوابُ القاضِي:
يَجِبُ علَى القاضي أن يَبْذُلَ جهدَهُ ووسعَهُ في تحرِّي الحقِّ والعدلِ، فإنْ أصابَ الحقَّ في حكمِهِ كان له أجرانِ، وإن أخطأَ له أجرٌ واحدٌ، عن عمرِو بنِ العاصِ رَضِي اللهُ عَنْهُ، سمعَ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقولُ:((إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ)). الْجَوْرُ في الْحُكْمِ مَن الكبائرِ:
يَجِبُ علَى مَن يقدِّمُ نفسَهُ للقضاءِ أن يكونَ ذا علمٍ في الحلالِ والحرامِ وأمورِ القضاءِ، ويحسِنُ الرُّجوعَ إلَى مصادرِ الشَّريعةِ عندما تُعرَضُ عليهِ مشكلةٌ، فلا يحلُّ للجاهلِ أن يُقْحِمَ نفسَهُ في ميدانِ القضاءِ؛ لأنَّهُ قد يكونُ سببًا في إضاعةِ حقوقِ النَّاسِ وهدرِ دمائِهِم دونَ وجهِ حقٍّ. كما يَجِبُ علَى القاضِي أن يراقِبَ اللهَ في حكمِهِ، وأن يحكمَ بالحقِّ والعدلِ، فإنَّ الجورَ في هذا المقامِ مَن الكبائرِ الموجبةِ سقرَ، قالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((الْقُضَاةُ ثَلاَثَةٌ: اثْنَانِ فِي النَّارِ، وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ، رَجُلٌ عَلِمَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ، وَرَجُلٌ قَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ فَهُوَ فِي النَّارِ، وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَجَارَ فِي الْحُكْمِ فَهُوَ فِي النَّارِ)).
عدم وجود بينة طلب يمين المدعى عليه الحاضر واستعد بذلك
فجرى سؤال المدَّعي هل لديك بينة تثبت دعواك؟ أجاب قائلاً: " لا " ليس لديَّ بيِّنة حاضرة، وأطلب يمين المدَّعى عليه على نفي ما جاء في دعواي، هكذا أجاب. وبعرض اليمين على المدعى عليه على نفي دعوى المدعي بأنه ……… فقرر قائلاً: نعم مستعد ببذل اليمين على نفي دعوى المدعي بأني ……….. فأذنت له، وحلف بالله قائلاً: " والله العظيم الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة إنَّ ………………. والله العظيم" هكذا حلف. عدم وجود بينة طلب يمين المدعى عليه الحاضر رفض اليمين
فجرى سؤال المدَّعي هل لديك بينة تثبت دعواك؟ أجاب قائلاً: " لا " ليس لديَّ بيِّنة حاضرة، وأطلب يمين المدَّعى عليه على نفي ما جاء في دعواي، هكذا أجاب. البينة على المدعي واليمين على من أنكر. وبعرض اليمين على المدعى عليه على نفي دعوى المدعي بأنه ……… فقرر قائلاً: غير مستعد ببذل اليمين هكذا قرر. فجرى من الدائرة إنذاره ثلاث مرات بأنه إذا لم يحلف اليمين المطلوبة، فسيقضى عليه بالنكول، فلم يزد على قوله: لن أحلف اليمين المطلوبة هكذا قرر. عدم وجود بينة طلب يمين المدعى عليه الغائب
وبما أن المدعى عليه لم يحضر رغم تبلّغه لشخصِه فقد فجرى سؤال المدعي عن بينته على دعواه؟ أجاب قائلاً: ليس لديَّ بيِّنة حاضرة، وأطلب يمين المدَّعى عليه على نفي ما جاء في دعواي، هذا ما لديَّ.