ذلك ما يعطيه لنا العلم الحديث ، الذى يقول إن نصف الكرة الأرضية يكون نهارا حين يقابل الشمس ، والنصف المقابل يكون ليلا حين تغيب عنه. لكن ورد فى البخارى حديث عن أبى ذر يقول فيه: كنت مع النبى صلى الله عليه وسلم فى المسجد عند غروب الشمس ، فقال " يا أبا ذر تدرى أين تغرب الشمس " ؟ قلت: اللَّه ورسوله أعلم. قال " فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش "، فذلك قوله تعالى { والشمس تجرى لمستقر لها}. وأخرجه النسائى بلفظ فإنها تذهب حتى تنتهى تحت العرش عند ربها ثم تستأذن فيؤذن لها ، ويوشك أن تستأذن فلا يؤذن لها ، وتطلب ، فإذا كان ذلك قيل لها: اطلعى من مكانك ، فذلك قول اللَّه {والشمس تجرى لمستقر لها}. فكيف يستقيم الإخبار عن سجودها تحت العرش عند مغيبها ، ومع قول القرآن إنها تغرب فى عين حمئة ؟ ولم يفت شراح الحديث القدامى هذا السؤال ، فقد قال الحافظ ابن حجر فى شرح البخارى " فتح البارى " لا تخالف بين الحديث والقرآن ، فإن المراد بالآية نهاية مدرك البصر إليها حال الغروب ، وسجودها تحت العرش إنما هو بعد الغروب. وقال الخطابى: يحتمل أن يكون المراد باستقرارها تحت العرش أنها تستقر استقرارا لا نحيط به نحن ، وليس فى سجودها كل ليلة تحت العرش ما يعوقها عن دورانها فى سيرها ، وهناك أقوال أخرى لا يوجد لها سند صحيح.
شرح حديث ..فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
والمقصود: أنها تجري لمستقر لها ذاهبة وآيبة ، ومستقرها سجودها تحت العرش في سيرها طالعة وغاربة ، كما تقدم ذكر ذلك
في الحديث الصحيح ، ذلك بتقدير العزيز العليم ، وهو الذي قدر سبحانه وتعالى لها ذلك. العزيز ، ومعناه: المنيع الجناب الغالب لكل شيء ، العليم بأحوال خلقه سبحانه وتعالى.
معنى قوله تعالى : والشمس تجرى لمستقر لها – كنوز التراث الإسلامي
هذه الآية الكريمة فسرها الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي ذر رضي الله عنه ، وهو قوله: ( وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر ، قال: " يا أبا ذر أتدري ما مستقرها؟ فقال أبو ذر: الله ورسوله أعلم ، قال صلى الله عليه وسلم: مستقرها أنها تسجد تحت عرش ربها عز وجل ذاهبة وآيبة بأمره سبحانه وتعالى"
سجودًا الله أعلم بكيفيته سبحانه وتعالى. وهذه المخلوقات كلها تسجد لله وتسبح له جل وعلا تسبيحًا وسجودًا يعلمه سبحانه ، وإن كنا لا نعلمه ولا نفقهه ، كما قال عز وجل: (تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا) وقال تعالى: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ …) الآية ، هذا السجود يليق به لا يعلم كيفيته إلا الله سبحانه. ومن هذا قوله تعالى في سورة الرعد: ( وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ) فالشمس تجري كما أمرها الله تطلع من المشرق وتغيب من المغرب إلى آخر الزمان ، فإذا قرب قيام الساعة طلعت من مغربها ، وذلك من أشراط الساعة العظمى ، كما تواترت بذلك الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا انتهى هذا العالم وقامت القيامة كورت ، كما قال تعالى: (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ) فتكور ويذهب نورها وتطرح هي والقمر في جهنم؛ لأنهما قد ذهبت الحاجة إليهما بزوال هذه الدنيا.
والقول الثاني: أن المراد بمستقرها هو منتهى سيرها وهو يوم القيامة ، يبطل سيرها وتسكن حركتها وتكّور وينتهي هذا العالم إلى غايته، وهذا هو مستقرها الزماني، قال قتادة: { لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} أي لوقتها ولأجلٍ لا تعدوه، وقيل: المراد أنها لا تزال تنتقل في مطالعها الصيفية إلى مدة لا تزيد عليها، ثم تنتقل في مطلع الشتاء إلى مدة لا تزيد عليها هذه رواية عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، وقرأ ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم { وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} أي لا قرار لها ولا سكون بل هي سائرة ليلاً ونهاراً لا تفتر ولا تقف. كما قال تبارك وتعالى: { وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ} [إبراهيم:33] أي لا يفتران ولا يقفان إلى يوم القيامة، { ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ} أي الذي لا يخالف ولا يمانع { الْعَلِيمِ} بجميع الحركات والسكنات، وقد قدَّر ذلك ووقَّته على منوال، لا اختلاف فيه ولا تعاكس، كما قال عزَّ وجلَّ: { فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} [الأنعام:96].
محمود عبد العزيز وعفاف شعيب في مسلسل رأفت الهجان يعد مسلسل "رأفت الهجان" واحدًا من الأعمال التي ارتبط بها المشاهدون على مدار السنوات الماضية، فقد نجح العمل بأجزائه الثلاثة في الاستخواذ على نسبة المشاهدة الأعظم من الجمهور، ليس فقط على مدار سنوات عرضه في أجزائه الثلاثة حيث مازال العمل في صدارة المشاهد عبر المنصات الالكترونية. يعد نجاح "رأفت الهجان" مرتبطًا ارتباطًا أساسيًا بوجود النجم الراحل محمود عبد العزيز، الذي منح للعمل بأداؤه ونقلاته وانفعالاته بين الغضب والفرح شكلا متفردا. ويزيد نجاح الراحل في "رأفت الهجان"؛ بسبب ما كان يحمله من محبة ودعم لجميع العاملين معه في الكواليس بخلاف خفة ظله المعهودة. تكريم الممثلة القدير "عفاف شعيب" في حفل مهرجان الزمن الجميل اواردس ٢٠١٩ - YouTube. ولأن الراحل كان حريصًا على استحضار الكيمياء بينه وبين زملائه خلال تصويره لأي عمل، حتى يخرج العمل في شكل ناضج ومكتمل، لا يحمل استحواذًا من البطل، كان هناك موقف لا ينسى خلال تصوير الجزء الثالث من "رأفت الهجان" حمع بينه وبين الفنانة عفاف شعيب، والتي كانت تجسد دور شقيقته بالأحداث. في هذا المشهد كانت النجمة تعاني من أزمة رحيل شقيقها الذي مر على وفاته أيام، وكان حينها تركيزها ضعيفًا، ولا تجيد التمثيل، وكان هناك مشهد يجمعها بالراحل محمود عبد العزيز قرابة الثلاث صفحات.
عفاف شعيب زمان الصمت
أكدت الفنانة عفاف شعيب، أنها تحب الفنانة نجوى فؤاد وترى رقصها به شياكة ورقي، كما أنها شخصية راقية ومحترمة جدًا، ولا تلتفت إلى جانب الرقص في حياتها، منوهة إلى أنها لا تلتفت إلى كلام الناس فى هذا الموضوع، معقبة: "الرقص كان باحترام دلوقتي بنشوف حاجات غريبة". عفاف شعيب زمان راح. وانتقدت الفنانة عفاف شعيب، خلال حوارها ببرنامج "شيخ الحارة والجريئة"، مع المخرجة إيناس الدغيدي، راقصات الجيل الحالي، قائلة: "اشاهد راقصات الفترة الحالية عن طريق الصدفة"، مشيرة إلى أنها تم الطلب منها الرقص في أحد الأعمال الدرامية وكانت تؤدي دور "غزية"، لكنها رفضت الرقص فيه، و أنها لا تعرف الرقص البلدي. وعلقت الفنانة عفاف شعيب، على واقعة فستان رانيا يوسف، قائلة: "الجمهور أكثر من الحديث عن لقطة فستان الفنانة رانيا يوسف، والناس ذبحوها.. خلاص أرحموا من في الأرض"، وهي أخطئت واعتذرت ولابد أن نقبل اعتذارها، وحسابها عند الله".
إختلفت اليوم شخصية "بنت البلد" عن السابق بالأعمال الفنية؟ كثيراً اذ صارت تردح وتصرخ وتحمل "مطوة أو موس"، مع العلم ان بنت البلد هي "الجدعة والشهمة والجميلة المهذبة التي تخاف على شرفها وسمعة عائلتها". عدت إلى السينما بفيلم "البر الثاني". صحيح، وسعيدة جداً بهذا العمل لأنه بطولة جماعية، ويتناول رحلة الهجرة غير الشرعية عبر البحر للشباب، وهذه القضية التي يعاني منها شبابنا اليوم الذين يحلمون بحياة مستورة لكن أحلامهم تغرق بالبحر. عفاف شعيب زمان الصمت. سعيدة بالنجوم الشباب؟ آه طبعاً، وجيل اليوم يختلف عن جيلنا تماماً، فنحن رغم أننا تعبنا كثيراً لكن علينا الإعتراف بأن الشباب يُكافح ويقدم ثقافة جديدة ومتميزة بفضل التطور التكنولوجي. تكادين تكونين الوحيدة التي لم تغير من تصرفاتها بعد الحجاب والإعتكاف لفترة قبل العودة للفن. "آه فعلاً" ولن أتغير مادمت واثقة من تصرفاتي، ولماذا عليّ أن أُعقد الامور والحياة أبسط من كل ذلك بكثير، ثم كل منا يتحمل مسؤولية تصرفاته، فلماذا عليّ أن أكون مرشدة وواعظة، منذ دخولي للفن ورغم انه كان لي محظورات على الادوار التي أمثلها، الا اني مرة لم اتدخل بغيري ولا أسمح لنفسي بذلك، لسبب اني لست رقيبة على أحد.