فتزوجها (عليه السلام) فولدت له العباس (عليه السلام) واخوته الثلاثة، ولذا جاء شمر بن ذي الجوشن لعنه اللّه وهو من بني كلاب أيضا يوم كربلاء بأمان لأبي الفضل العباس واخوته، و ناداهم (بأبناء الأخت). الثاني عشر والثالث عشر، محمد الأصغر، وعبد اللّه، وكنية محمد أبو بكر وقد استشهد بكربلاء، وامهما ليلى بنت مسعود الدارميّة. الرابع عشر، يحيى، وأمّه اسماء بنت عميس. اسماء ابناء علي بن ابي طالب عود الاراك. الخامس عشر: أم الحسن، والسادس عشر: رملة، وامّهما أم سعيد بنت عروة بن مسعود الثقفي، وأما رملة فهي رملة الكبرى زوجة أبي الهياج عبد اللّه أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب. وقيل انّ أم الحسن كانت زوجة جعدة بن هبيرة، ابن عمتها ثم تزوج بها بعده جعفر بن عقيل. السابع والثامن والتاسع عشر، نفيسة وزينب الصغرى ورقية الصغرى، وقال ابن شهرآشوب ان أمّهن أم سعيد بنت عروة وانّ والدة (أم الحسن و رملة) هي أم شعيب المخزوميّة. وقيل ان نفيسة تكنّى بأمّ كلثوم الصغرى وتزوّج بها كثير بن العباس بن عبد المطلب، وتزوّج محمد بن عقيل بزينب الصغرى. وقال البعض: انّ أم رقيّة الصغرى أم حبيبة و قد تزوّج بها مسلم بن عقيل، أما بقية بنات أمير المؤمنين (عليه السلام) من العشرين الى السابع و العشرين فهنّ أم هاني و أم الكرام و جمانة مكنّاة بأم جعفر و امامة و أم سلمة و ميمونة و خديجة و فاطمة رحمة اللّه عليهنّ.
- اسماء ابناء علي بن ابي طالب عن الرزق
- شرح وترجمة حديث: لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا، فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله حكمة، فهو يقضي بها ويعلمها - موسوعة الأحاديث النبوية
- وقفات مع حديث: لا حسد إلا في اثنتين
- شرح حديث لا حَسَدَ إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا
- حديث : لا حسد إلا في اثنتين - ملتقى الشفاء الإسلامي
اسماء ابناء علي بن ابي طالب عن الرزق
مــوقوف
رقم العضوية: 21878
الإنتساب: Aug 2008
المشاركات: 433
بمعدل: 0. 09 يوميا
مشاركة رقم: 1
المنتدى:
المنتدى العقائدي
أسماء أبناء علي بن أبي طالب رضي الله عنه
بتاريخ: 03-09-2008 الساعة: 09:02 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
مبارك عليكم الشهر جميعا معروف لدنيا جميعا أن حسن التسمية من حقوق الوالدين على أبنائهم وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم (إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء أبائكم ألا فأحسنوا أسمائكم). وكان رسول الله يسمي أبناء اهله وأقاربه وأصحابه ويتخير لهم الأسماء الحسنة. وهناك أسماء تبعث العزة والأنفة في النفس كأسماء الصالحين والأبطال الخالدين والمصلحين الاجتماعيين فهذه الأسماء تؤثر في نفسية الطفل وتجعله ينشأ مقلدا من تسمى بأسمه في البطولة والإصلاح والعظمة. وسوف أتطرق في موضوعي هذا لبعض أسماء أبناء وأحفاد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهم:
1) أبو بكر بن علي بن أبي طالب. 2) عمر بن علي بن أبي طالب. 3) عثمان بن علي بن أبي طالب. وهؤلاء هم بعض ابناء علي رضي الله عنه. اسماء ابناء علي بن ابي طالب شعر. أبناء الحسين بن علي:
1) أبو بكر بن الحسين بن علي. 2) عمر بن الحسين بن علي. 3) عثمان بن الحسين بن علي. أبناء الحسن بن علي:
1) أبو بكر بن الحسن بن علي.
وقال النبيّ صلى الله عليه وآله: « يا علي أنت يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظالمين ». وحول تسميته بالأنزع البطين فقد ورد عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام قال: « قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: يا علي إنّ الله قد غفر لك ولأهلك ، ولشيعتك ومحبّي شيعتك ، ومحبّي محبّي شيعتك ، فأبشر فإنّك الأنزع البطين ، منزوع من الشرك ، بطين من العلم » (5). وحول تسميته بأبي تراب قال العلّامة المجلسيّ قدّس سرّه: « البخاريّ ومسلم والطبري وابن البيع وأبو نعيم وابن مردويه: إنّه قال بعض الأمراء لسهل بن سعد: سبّ عليّاً ، فأبى ، فقال: أمّا إذا أبيت فقل: لعن الله أبا تراب ، فقال: والله إنّه إنّما سمّاه رسول الله بذلك ، وهو أحبّ الأسماء إليه » (6). الهوامش
1. ما هي اسماء ابناء علي بن ابي طالب - إسألنا. بحار الأنوار ٣٥ / ٤٥. 2. بحار الأنوار ٣٥ / ٤٥ ، وانظر الرواية في الإرشاد ١ / ١٢٧ ، شرح صحيح مسلم ١٢ / ١٨٥ ، فتح الباري ٧ / ٣٦٧ و ١٣ / ٣١٤ ، الطبقات الكبرى ٢ / ١١٢ ، تاريخ مدينة دمشق ٤٢ / ١٦ و ٩١ ، جواهر المطالب ١ / ١٧٩ ، ينابيع المودّة ٢ / ١٤٤ ، تاج العروس ٧ / ٨٥. 3. مناقب آل أبي طالب ٢ / ٣٠٤. 4. الأمالي للشيخ الطوسيّ: ١٤٨ ، تاريخ مدينة دمشق ٤٢ / ٤٢ ، أُسد الغابة ٥ / ٢٨٧ ، الإصابة ٧ / ٢٩٤ ، أنساب الأشراف: ١١٨ ، كشف الغمّة ٢ / ١٢ ، ينابيع المودّة ١ / ٢٤٤ و ٣٨٧.
فقال عليه الصلاة والسلام: ((أفلا أعلِّمكم شيئًا تدركون به من سبقكم، وتسبقون من بعدكم، ولا يكون أحد أفضل منكم، إلا من صنع مثل ما صنعتم؟))، فقالوا: (بلى يا رسول الله)، قال: ((تسبِّحون وتحمدون وتكبِّرون، دبر كل صلاة، ثلاثًا وثلاثين مرة))؛ يعني تقولون: سبحان الله ثلاثًا وثلاثين، والحمد لله ثلاثًا وثلاثين، والله أكبر ثلاثًا وثلاثين، فصاروا يفعلون ذلك، لكن الأغنياء سمعوا بهذا فصاروا يقولونه؛ يسبِّحون ويكبِّرون ويحمدون ثلاثًا وثلاثين دبر كل صلاة. فرجع الفقراء مرة ثانية إلى النبي عليه الصلاة والسلام وقالوا: "يا رسول الله، سمع إخواننا أهل الأموال بما صنعنا، فصنعوا مثله"، فقال عليه الصلاة والسلام: ((ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء))؛ يعني أن الله سبحانه وتعالى أغناهم وأعطاهم المال فبذَلوه في طاعة الله، وهذا فضل الله. وفي هذا دليلٌ على أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يتسابقون إلى الخير؛ فالأغنياء لما سمعوا بما أرشَد إليه النبي عليه الصلاة والسلام الفقراءَ بادروا إليه وفعَلوه، والفقراء جاؤوا يَشْكُونَ أنهم كانوا متأخرين عن أهل الأموال، فقال لهم عليه الصلاة والسلام: ((ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء)). حديث لا حسد إلا في اثنتين. والخلاصة أنه ينبغي للإنسان إذا آتاه الله المال أن يبذُلَه فيما يرضي الله، فإن هذا هو الذي يُحسَد، يعني يُغبَط على ما آتاه الله من المال.
شرح وترجمة حديث: لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا، فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله حكمة، فهو يقضي بها ويعلمها - موسوعة الأحاديث النبوية
فضل النية الصادقة، وأن العبد يبلغ بها مراتب العاملين وإن لم يعمل عملهم، وفي صحيح مسلم من حديث سهل ابن حنيف عن أبيه عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ، وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ» [8].
وقفات مع حديث: لا حسد إلا في اثنتين
"ذهب أهل الدثور بالدرجات العُلى"، (أهل الدثور) يعني: الغنى، والعرض الكثير، والنعيم المقيم؛ لأن هذه الأعمال البدنية التي استووا فيها مع الفقراء، والأعمال المالية التي زادوا فيها على غيرهم من الفقراء، جعلتهم يصلون إلى الدرجات العُلى، والنعيم المقيم، فالنبي ﷺ حينما قالوا له ذلك قال: أفلا أعلمكم شيئاً تدركون به من سبقكم؟ ، يعني: من أهل الصدقة والعمل الصالح، وتسبقون به من بعدكم، ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثلما صنعتم؟ ، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: تسبحون وتحمدون وتكبرون دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين مرة. هذا عمل يسير، فلا يعجز عنه أحد، الغني والفقير كلهم يستطيع أن يعمل ذلك، ولكن الموفق من وفقه الله . ومن الناس من يعجز عن ذلك، بل يعجز عما هو أدنى من ذلك، والمحروم من حُرم من طاعة ربه -تبارك وتعالى، فهذا أمر متاح، لكل قد يقول الإنسان: لو كان عندي مال لفعلت وتصدقت، أو يقول: سأكتسب وأتّجر، من أجل أن يكون عندي تجارة وأموال، من أجل أن أفعل وأتصدق وأبذل، فإذا حصل له شيء من ذلك فقد لا يفعل، ولا يتصدق، والمال محبب إلى النفوس، لكن ما الذي يمنع الإنسان من أن يذكر ربه -تبارك وتعالى- بهذا الذكر اليسير الذي يدرك به من سبقه، ويسبق به من بعده، ولا يأتي أحد بمثل عمله إلا من عمل ذلك؟.
شرح حديث لا حَسَدَ إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا
"الدُّثور": الأموال الكثيرة، والله أعلم.
حديث : لا حسد إلا في اثنتين - ملتقى الشفاء الإسلامي
وهكذا قد فضَّلهم الله على الناس، وقد كان الرسول الأعظم ﷺ يدعو لهم، والملائكة تضع أجْنِحَتَها احترامًا لهم، فإذا كانت هذه الأمورُ كلُّها تزيد منزلة العلماء عند الله وعند العقلاء فما ينبغي لهم أن يستاؤوا من بعض الأغْبياء الّذين ينظرون إليهم نظرَ الازْدِراء معرضين عن حكم الله تعالى ورسولِه ﷺ، ويُفْسِدون آخرتهم بالتّباهي بالمال والتّفاخر بالدنيا وإهانة عباد الله الصّالحين! يجب على علماء الحقّ أن يصبروا على إيذاء هؤلاء الْمُتَغَطْرِسين الجاهلين، وألّا تثبط هممهم بأن يتخلّوا عن إعلاء كلمة الله تعالى والمنزلة الجليلة التي بوّأهم االله إياها، ولقد أمر الله تعالى رسوله ﷺ فقال:
﴿خُذِ ٱلۡعَفۡوَ وَأۡمُرۡ بِٱلۡعُرۡفِ وَأَعۡرِضۡ عَنِ ٱلۡجَٰهِلِينَ ١٩٩﴾
بعض الفوائد والمسائل المتعلّقة بالحديث السابق:
ظهر أثره في بعض الجوارح فحسدٌ حرام بالاتّفاق وصاحبُ كونِه يستحقّ الْعقوبة من الله تعالى عليه في الآخرة. إنْ كانتْ النّعمة نعمةً دينيّةً واجبةً فالمنافسة فيها واجبةٌ وإنْ كانتْ النّعمة من الفضائل والصدقات فالمنافسة فيها مندوبة، وإنْ كانتْ نعمةٌ يُتنعّم بها على وجه المباح فالمنافسة فيها مباحة. وقفات مع حديث: لا حسد إلا في اثنتين. الحسد هو اشتغال القلب بالنعم التي عند الناس وتمنّي زوالِها عنهم وتحصيلُها لنفسه، وهو صفةٌ مذمومةٌ، بينما الغِبطة هي صفةٌ محمودة، وعلى المرء أن يتمنّى الأشياء والخصائل العالية.
4- في قوله صلى الله عليه وسلم (ورجل آتاه الله الحكمة) تنبيه على أن العلم نور من الله تعالى يهبه لمن يشاء، ولكن العلم إنما ينال بطلبه وتحصيله والجد في حفظه وفهمه ومذاكرته وتبليغه، مع صدق الالتجاء إلى الله تعالى وسؤاله كما قال عز وجل (وقل رب زدني علما) وفي الحديث (إنما العلم بالتعلم). 5- أن الدنيا مهما عظمت فليست مما يستحق أن يغبط عليها وقد عكس كثير من الناس الأمر فصار كثير منهم يغبط أهل الدنيا على دنياهم، و لا يأبه بما أوتي أهل العلم من العلم والإيمان. 6- العلم الذي ينفع صاحبه هو ما عمل به وعلمه غيره، أما من علم ولم يعمل فإن علمه وبال عليه والعياذ بالله. حديث : لا حسد إلا في اثنتين - ملتقى الشفاء الإسلامي. 7- المال الذي ينفع صاحبه هو الذي يكتسبه من حله وينفقه في الحق كالنفقة على النفس والأهل بالمعروف وإخراج الزكاة الواجبة والصدقة على الفقراء والمساكين وصلة الرحم ونحو ذلك.
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم