نقدم لكم مع الشرح والأمثلة بحث عن المتممات المنصوبة ، اللغة العربية هي " لغة البيان "، لغة القرآن الكريم التي حفظها الله سبحانه وتعالى بحفظه لكتابه العزيز، وواحدة من أكثر اللغات الإنسانية تحدثًا حيثُ ينطق بها ما يزيد من 470 مليون إنسان، وذلك لكونها لغة الفصاحة والطلاقة التعبيرية، التي تأتي كل جملة فيها لتكمل المعنى وتوصله للمستمع في وضوح وسهولة لفظية منيعة، مما جعلها واحدة من أبرز اللغات وأكثرها ثباتاً وتميزاً. وتتميز اللغة العربية بتكاملها وتعدد القواعد اللغوية والنحوية بها مما يجعلها بحراً لا ينضب من الألفاظ التي تتكون من عدة أدوات هي الأسماء والأفعال والحروف المكونة للجملة، ويتم ترتيب هذه الأقسام في الجملة بناءً على أهمية وجودها في الجملة، فمنها المكونات الأساسية للجمل مثل المبتدأ والخبر في الجملة الاسمية، الفعل والفاعل في الجملة الفعلية، ثم يأتي بعدها متممات الجمل التي تزيد الجملة قوة في المعني ووضوحاً في التفصيل. بحث عن المتممات المنصوبة
يُقصد بمتممات الجملة أنها الكلمات التي يتم إضافتها لجملة اللغة العربية فتؤكد معناها وتُكملها، ولكنه من الممكن الاستغناء عنها في حالة وجدنا أن الجملة كاملة وصحيحة المعنى من دونها.
المتممات المنصوبة حل كتاب الكفايات اللغوية ١-٢ أول ثانوي مسارات الوحدة الأولى متممات الجملة ف2 - Youtube
المتممات المنصوبة باللغة العربية
يمكن تعريف المتممات بشكل عام على أنها الكلمات التي تتم إضافتها إلى الجملة لتؤكد معنى الجملة وتكملها، ومن الممكن الاستغناء عنها إذا كان يمكن للجملة أن تعطي معنى واضح وكامل وصحيح من دونها، وتقسم متممات الجملة الفعلية أو الاسمية بحسب موقعها من الإعراب إلى متممات منصوبة أو مجرورة، بمعنى أن المتممات المنصوبة كما يستدل من اسمها تتخذ إحدى علامات النصب علامة إعرابية لها، ويمكن تقسيم المتممات المنصوبة بأكثر من طريقة واحدة. تقسيم المتممات المنصوبة
أنواع المفعول
المفعول به: هو الاسم الذي يقع عليه الفعل وبالتالي يصبح فعولاً به، ومثال على ذلك: شرب الولد العصير، هنا وقع فعل الشرب على العصير، أي أن العصير هو مفعول به، وبالتالي جاءت كلمة العصير متممة للجملة؛ أي أنها أوصلت المعنى الكامل لها، والذي لا يمكن أن يصل من دونها، حيث لا يمكن فهم الجملة كاملة في حال كانت: شرب الولد، أما عن علامات نصب المفعول به في الإعراب فهي: الفتحة الظاهرة، أو الفتحة المقدرة للتعذر، أو الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. المفعول لأجله: أو المفعول له، والهدف منه بيان علة الفعل والسبب الذي أدى لحدوثه، وذلك مثل: وقفت إحتراماً لمعلمي؛ تأتي إحتراماً هنا لتشارك الفعل وهو الوقوف في الزمان، ولكي يشارك الفاعل في الجمل، والذي هو ضمير مستتر تقديره أنا، وبالتالي أتى لبين سبب القيام بالفعل، ويطلق على المفعول لأجله أحياناً اسم الفعل السببي؛ أي أن دوره ينحصر في توضيح سبب الفعل في الجملة الفعلية فقط.
ماهي المتممات المنصوبة وأقسامها - مخطوطه
كيفية إعراب المفعول لأجله:
1ـ دائما يكون منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. 2ـ وأحيانا تكون علامة نصبه الفتحة مقدرة في حالة كان المفعول لأجله معتل الآخر. أمثلة على المفعول لأجله:
1ـ حاربت دفاعا عن وطني. 2ـ وقفت احتراما لأخي. 3ـ ذاكرت رغبة في العلم. ثالثا: المفعول المطلق
وهو عبارة عن مفعول قد اشتق لفظه من أصل لفظ الفعل ودائما يأتي دليلا على حدث معين ليس له زمن محدد والمفعول المطلق يأتي في الجملة الفعلية إما مؤكدا للفعل وإما مبينا لنوع الفعل أو الحدث. كيفية إعراب المفعول المطلق:
1ـ في حالة كان المفعول المطلق مفرد يكون منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. ماهي المتممات المنصوبة وأقسامها - مخطوطه. 2ـ في حالة كان المفعول المطلق مثنى يكون منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والنون تعويض عن التنوين في الاسم المفرد. أمثلة على المفعول المطلق:
1ـ طرق أحمد الباب طرقا. 2ـ قال أبي قولا بليغا. 3ـ وقفت السيارة وقفتين خلال الطريق. رابعا: المفعول فيه
هو عبارة عن اسم يكون منصوب ويأتي ليعبر عن كل من الزمان والمكان المبهمين للفعل فمن غيره يكون زمن وقوع الفعل غير معروف ولا نستطيع إدراك المكان الذي حدث فيه الفعل وسمي بذلك لأنه يتضمن معنى في الجملة. كيفية إعراب المفعول فيه:
يأتي دائما منصوبا وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وفي الغالب يكون عبارة عن ظرف زمان أو ظرف مكان.
بحث عن المتممات المنصوبة وأقسامها في اللغة العربية | مناهج عربية
المفعول لأجله
المفعول لأجله هو أحد المفاعيل في اللغة العربية، ويطلق عليه أيضاً " المفعول له ". يأتي المفعول لأجله في الجملة ليس لبيان طبيعة الفعل، ولكن لبيان سبب حدوثه، مثل الجملة " صليت طاعةً لله "،فجاء الفعل " طاعةً" هنا ليشارك الفعل " صليت " في الزمان ويشارك الفاعل " تاء الفاعل في صليتُ" لبيان سبب حدوث الفعل وهو الصلاة بهدف طاعة الله سبحانه وتعالى. ويطلق عليه فقهاء اللغة العربية " المفعول السببي" وذلك لدوره في بيان سبب فعل اللغة الفعلية فقط، ففي الجملة السابقة جاء المفعول لأجله " طاعة" متمم للجمله فإن حذفته ستكون الجملة صحيحة وسليمة ولكنها لن تكون كاملة المعنى. المفعول المطلق
يأتي المفعول المطلق اشتقاقاً من لفظ الفعل نفسه، مثل " انطلقت … انطلاقاً " ويأتي للدلالة على فعل أو حدث ولكن دون أن يكون مقترناً بزمن معين. مثال: اجتهدت في دراستي اجتهاداً يماثل النبغاء، فجاء المفعول المطلق "اجتهاداً" مشتقاً من الفعل "اجتهدت" ليؤكد معنى الجملة ويبرزه. المفعول فيه
المفعول فيه هو اسم منصوب يأتي في الجملة العربية ليعبر عن الزمان المبهم والمكان المبهم للفعل في اللغة الفعلية، وتم تسميته بهذا الاسم لاشتماله على معنى محدد في الجملة، مثل ذاكرت ليلاً، وليلاً هنا يُقصد بها أثناء الليل، وبذلك قد عبر الفعل عن زمان الفعل وهو أثناء فترة الليل.
المفعول المطلق يأتى مأخوذا ومشتقا من لفظ الفعل نفسة، ويدل على الطريقة التى حدثت بها الفعل غير ذاكر تفاصيل الزمن، فقط الطريقة والكيفية. و حُكم المفعول المطلق أو ما ينوب عنه هو النَّصب دائماً. والمفعول المطلق من المُسَمَّيات النحوية التي تُذكر عند الإعراب، على عكس الاسم المُضاف مثلاً الذي لا يُشتَرط ذكره، فيُقال عند إعراب لفظ منصوب على المفعولية المطلقة: مفعول مطلق منصوب بعلامة النَّصب الملائمة (فى الغالب، الفتحة). أمثله: قفز القرد قفزاً (قفزاً مفعول مطلق) ، وقف الولد وقوفاً صحيحاً (وقوفاً مفعول مطلق)، تعلم الولد تعليماً مميزاً (تعليما مفعول مطلق). مفعول فيه المفعول فيه، يمكن ان نُطلق علية الظرف ومنه نوعان ، أما ظرف الزمان أو ظرف المكان. والغرض منه توضيح زمن أو مكان حدوث الفعل. وظرف الزمان هو كل أسم دل على زمان وقوع الفعل بالتحديد وأشهر أظرف الزمان (يوم ، ساعة، دهر ، حين ، شهر ، سنة ، ليله، وغيرهم). اما ظرف المكان هو كل أسم دل على مكان وقوع الفعل مثل (فوق، تحت ، بين ، أمام، خلف ، يمين، يسار، أسفل، أعلى, وغيرهم …). والمفعول فيه دائما محله من الأعراب النصب. القسم الثاني: الحال الحال فى اللغة العربية، هوا ما يطرأ ويجد على الأنسان من أمورحيث يعبر عن حال الفرد وحالته فى موقف معين، أو عندما يفعل فعلا بعينة.
(1)
المصادر:
ـــــــــــــــــ
(1) الشبكة العنكبويتة بنتسيق البرية.
قصيدة راكان بن حثلين في زوجته مكتوبة – صله نيوز
ستعود تعلم إليك مرة أخرى لحل جميع الألغاز والأسئلة حول العديد من الأسئلة في هذه الأثناء.
23-04-2007, 03:43 PM
قصيدة: في الشيخ راكان بن خالد بن حثلين
هذه القصيدة مهداه للشيخ راكان بن خالد بن سحمان بن حثلين وقد كتبت هذه القصيدة اعتزاز بشخصه الكريم.
قصه وقصيدة ... للشيخ راكان بن حثلين رحمه الله - البرية ~ البرية
من التوقيعات
جمع توقيع وهو الشرح الذي يكتبه الخليفة أو الوالي على ما يرءفع اليه، وكثير منه بليغ (ما قل ودل) ومن أمثلته:
"كُفيءتَ"! شرح لزياد بن أبيه على خطاب مظلوم. "كما تكونوا يؤمر عليكم". شرح للمنصور على شكوى قوم من واليهم. "بدّل كاتبك وإلا بدَّلتُك"! للمنصور أيضاً كتبه على خطاب من واليه في حمص فيه أغلاط لغوية واملائية. "اعتدل أو اعتزل"! توجيه من هارون الرشيد لوال كثر المتظلمون منه. "داو جرحك لا يتسع". هارون الرشيد في خطاب لعامله في الهند، وقد شغب عليه الجند وكسروابيت المال ونهبوه. "من أمير المؤمنين هارون الرشيد إلى نقفور كلب الروم: الجواب ما تراه لا ما تسمعه"! قصه وقصيدة ... للشيخ راكان بن حثلين رحمه الله - البرية ~ البرية. هارون الرشيد في رده على خطاب طويل لنقفور ملك الروم يهدد المسلمين، والرشيد قول وفعل، فقد سار له فوراً بجيش عرم فأدبه شرَّ تأديب..
والتوقيعات الموجزة البليغة كثيرة، ولعل أشهرها ما قاله الفاروق عمر بن الخطاب: "متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً" قاله لعمرو بن العاص واليه على مصر حين ظلم ابن عمرو قبطياً فاقتص له الفاروق فوراً وقال هذه العبارة التي اصغى لها التاريخ. من الشعر الفصيح
إن الغنيَّ هو الغنيُّ بنفسه
ولو انه عاري المناكب حافي
ما كلُّ ما فوق البسيطة كافياً
وإذا قنعءت فكلُّ شيء كافي
(ابو فراس الحمداني)
من راقب الناس مات همَّاً
وفاز باللَّذة الجسور
(سلم الخاسر)
عليَّ نحءت القوافي من معادنها
وما علي إذا لم تفهم البقرا
(البحتري)
وكلُّ قرين إلى شكله
كأنس الخنافس في العقرب!
يكره الصيحات مربي النعم
23-04-2007, 06:18 PM
المشاركات: 4, 778
معدل تقييم المستوى: 22
صح الله لسانك
مرحبا بك يـ سالم حمدان ال مخلص
قصيدة طيبة وونعم بالمادح والممدوح وبيض الله وجهك
أسمحلي بنقل مصافحتك الاولى لـ الشعر النبطي كون قسم ( قصايد يام) مخصص للمنقول...
ومرحبا بك الف والله يحيك
وتقبل سلامي واشواقي
التعديل الأخير تم بواسطة: سعود الخويطري بتاريخ 23-04-2007 الساعة 06:39 PM. 23-04-2007, 09:02 PM
ابوحمد الشامري ( سابقا)
تاريخ التسجيل: Dec 2004
الدولة: شـبـكـة مـجـالـس العجمـــــان
المشاركات: 19, 137
الاخ العزيز سالم قصيدة رائعة وابداع واضح وكيف لا والممدوح الشيخ راكان بن خالد؟؟
صح لسانك يا السنافي ويستاهل ابو محمد المدح وفي انتظار ابداعك القادم.
جريدة الرياض | ما قلّ دلّ وزبدة الهرج نيشانء والهرج يكفي صامله عن كثيره
راكان بن حثلين
قصيدة الشيخ ركان بن حثلين أثنا توجه لحائل - YouTube
الشرّ قليله كثير. الجار ثم الدار. أم الجبان لا تفرح ولا تحزن! لا تمازح الشريف فيحقد. الحقُّ مَغءضَبة (أي أن قول الحق يغضب أكثر الناس). الشباب مطيِّة الجهل. التجلُّد ولا التبلُّد
فَقءدُ الإخوان غربة. العتاب خيرٌ من الحقد. الخطأ زادُ العجول (فالعجل في قراراته وتصرفاته يصبح الخطأ هو طعامه! ). أمرُّ الأشياء حاجة الكريم إلى الليئم. في بعض القلوب عيون! ويلٌ للرأس من اللسان. إنَّ الهوى شريك العمى. من الأمثال الشعبية
(ذَنَبء كلب) يطءلق على الإنسان الذي لا يمكن أن يستقيم. (يا غريب بلادك! ) أي عُدء إلى بلادك أسعد لك. (مَنء كبّر اللقمة غصّ) يضرب للطماع ونحوه. (طاير من راسه وشره) يقال لمختل التصرفات والوثرة جزء من الدمّاغ. (جاب الجمل بما حمل) يقال لمن جاء بجهده. (من اخذ عشق طلّق عياف) يضرب لزواج العشاق حيث يختلف الواقع عن الخيال. -(ما هنا أحد) يقال للأحمق والأبله. (عرس قطاوه)! يقال للأمر التافه المصحوب بضجة. جريدة الرياض | ما قلّ دلّ وزبدة الهرج نيشانء والهرج يكفي صامله عن كثيره
راكان بن حثلين. (يفهمها وهي طايره) وصف لشديد الذكاء. (النصيحة بجمل). (وين اذنك يا حبشي) يقال لمن يطلب القريب من بعيد. (أضبط من وصية صبيح) وهو عبد صالح من أشيقر ليس له ولد وقد أوقف مزرعة له عام 747ه (قبل ستمائة وثمانين سنة) وأحكم بنودها وضبطها - رحمه الله - بشكل عجيب "ما تخر الماء" كما يقول المثل الشعبي المصري، ونصها موجود إلى الآن.