تفسير: (وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون)
♦ الآية: ﴿ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنعام (32). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وما الحياة الدنيا إلاَّ لعبٌ ولهو ﴾ لأنَّها تفنى وتنقضي كاللَّهو واللَّعب تكون لذَّةً فانيةً عن قريبٍ ﴿ وللدار الآخرة ﴾ الجنَّة ﴿ خير للذين يتقون ﴾ الشِّرك ﴿ أفلا تعقلون ﴾ أنَّها كذلك فلا تَفْتُروا في العمل لها.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأنعام - الآية 32
وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ۖ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (32) القول في تأويل قوله: وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ (32) قال أبو جعفر: وهذا تكذيب من الله تعالى ذكره هؤلاء الكفارَ المنكرين البعثَ بعد الممات في قولهم: إِنْ هِيَ إِلا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ, [سورة الأنعام: 29]. يقول تعالى ذكره، مكذبًا لهم في قبلهم ذلك: " ما الحياة الدنيا " ، أيها الناس = " إلا لعب ولهو " ، يقول: ما باغي لذاتِ الحياة التي أدْنيت لكم وقرّبت منكم في داركم هذه، (16) ونعيمَها وسرورَها، فيها، (17) والمتلذذُ بها، والمنافسُ عليها, إلا في لعب ولهو، لأنها عما قليل تزول عن المستمتع بها والمتلذذِ فيها بملاذّها, أو تأتيه الأيام بفجائعها وصروفها، فَتُمِرُّ عليه وتكدُر، (18) كاللاعب اللاهي الذي يسرع اضمحلال لهوه ولعبه عنه, ثم يعقبه منه ندمًا، ويُورثه منه تَرحًا.
&Quot;وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو &Quot; | عدن نيوز
ففي ذلك لمن عقل مدَّكر ومزدجر عن الركون إليها، واستعباد النفس لها = ودليلٌ واضح على أن لها مدبِّرًا ومصرفًا يلزم الخلقَ إخلاصُ العبادة له، بغير إشراك شيءٍ سواه معه. ------------------------ الهوامش: (16) انظر تفسير "الحياة الدنيا" فيما سلف 1: 245. (17) سياق الجملة: "ما باغي لذات الحياة... ونعيمها وسرورها" ، بالعطف ثم قوله: "فيها" ، سياقه: "ما باغي لذات الحياة... فيها". وقوله بعد: "والمتلذذ بها" مرفوع معطوف على قوله: "ما باغي لذات الحياة". القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأنعام - الآية 32. (18) في المطبوعة: "فتمر عليه وتكر" غير ما في المخطوطة ، وهو ما أثبته ، وهو الصواب "تمر" من "المرارة" ، أي: تصير مرة بعد حلاوتها ، وكدرة بعد صفائها. (19) في المطبوعة ، حذف قوله "وشيكا" ، كأنه لم يحسن قراءتها. "وشيكا": سريعًا. (20) "اخترم الرجل" (بالبناء للمجهول) و "اخترمته المنية من بين أصحابه" ، أخذته من بينهم وخلا منه مكانه ، كأن مكانه صار خرمًا في صفوفهم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - الآية 32
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من هوان الدنيا على الله ألا يعصى إلا فيها ولا ينال ما عنده إلا بتركها. وروى الترمذي عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء. وقال الشاعر: تسمع من الأيام إن كنت حازما فإنك منها بين ناه وآمر إذا أبقت الدنيا على المرء دينه فما فات من شيء فليس بضائر ولن تعدل الدنيا جناح بعوضة ولا وزن زف من جناح لطائر فما رضي الدنيا ثوابا لمؤمن ولا رضي الدنيا جزاء لكافر وقال ابن عباس: هذه حياة الكافر لأنه يزجيها في غرور وباطل ، فأما حياة المؤمن فتنطوي على أعمال صالحة ، فلا تكون لهوا ولعبا. قوله تعالى: وللدار الآخرة خير أي الجنة لبقائها; وسميت آخرة لتأخرها عنا ، والدنيا لدنوها منا. وقرأ ابن عامر ( ولدار الآخرة) بلام واحدة; والإضافة على تقدير حذف المضاف وإقامة الصفة مقامه ، التقدير: ولدار الحياة الآخرة. وعلى قراءة الجمهور وللدار الآخرة اللام لام الابتداء ، ورفع الدار بالابتداء ، وجعل الآخرة نعتا لها والخبر خير للذين يقويه تلك الدار الآخرة وإن الدار الآخرة لهي الحيوان. فأتت الآخرة صفة للدار فيهما.
بين فيها أن الحياة الآخرة هي الحياة العالية السامية الباقية، أما الحياة الدنيا فهي إلى زوال وانتهاء فقال- تعالى-:وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ، وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ. اللعب: هو العمل الذي لا يقصد به مقصدا صحيحا من تحصيل منفعة أو دفع مضرة، واللهو: هو طلب ما يشغل عن معالى الأمور وعما يهم الإنسان ويعنيه. والمعنى: إن هذه الحياة التي نعتها الكفار بأنها لا حياة سواها ما هي إلا لهو ولعب لمن يطلبها بأنانية وشره من غير استعداد لما يكون وراءها من حياة أخرى فيها الحساب والجزاء، وفيها النعيم الذي لا ينتهى، وفيها السعادة التي لا تحد، بالنسبة للذين اتقوا ربهم، ونهوا أنفسهم عن الهوى. فالحياة الدنيا لعب ولهو لمن اتخذوها فرصة للتكاثر والتفاخر وجمع الأموال من حلال وحرام، ولم يقيموا وزنا للأعمال الصالحة التي كلفهم الله- تعالى- بها. أما بالنسبة للذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. فإن الحياة الدنيا تعتبر وسيلة إلى رضا الله الذي يظفرون به يوم القيامة، وإن ما يحصل عليه المؤمنون في هذا اليوم من ثواب جزيل ومن نعيم مقيم هو خير من الدنيا وما فيها من متعة زائلة ومن شهوات لا دوام لها.
المرادي اللعين هو القاتل المباشر الذي ازهق روح الامام بضربته البغيضة ولكن خلف وحول ابن ملجم قائمة طويلة يدخل فيها عدد كبير من الشخصيات والاتجاهات تنضوي ضمن قتلة امير المؤمنين حقيقة لا مجاز وهم كل من:
– قتله الخوارج بجمودهم الظاهري وانصياعهم او تواطئهم بمؤامرة لعبة الحق والباطل. -قتله الذين جهزوا ومولوا ودعموا وحرضوا وسهلوا تحرك المجرم وحمايته. -قتله دعاة ومخططي ومنفذي ومشجعي إلعوبة التحكيم ومكر رفع المصافح وما تابعها. – قتله معاوية بن ابي سفيان في منازعته للحق ومواجهته لمشروعه الالهي. – قتله عمر بن العاص وكل فريق الخديعة والسوء. – قتله الذين وقفوا الى جانب معاوية وعسكره ومكنوه ودعموه. جريدة الصباح نيوز - إنجاح مسابقة "مونوكيدز" محور لقاء وزيرة الطفولة بمدير المهرجان الدولي للمنودراما بقرطاج. – قتله الذين ولوا معاوية ووضعوه على بلاد الشام وكانوا السبب الحقيقي في تمكينه ليكون بوابة الشر على المسلمين. – قتلوه الذين اشاروا واقترحوا وسببوا في وصل خط معاوية لمكانه. – قتله الذين عارضوا وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيعة الغدير وابعدوا الحق عن اهله وحالوا بين الامام وبين اكمال مشروع الرسالة في بعدها التطبيقي من خلال الممارسة المباشرة للحكم والولاية. – قتله الذين كانوا يحوكون له الدسائس ويحملون له الضغينة وكانوا معسكرا للتأليب عليه.
جريدة الصباح نيوز - إنجاح مسابقة &Quot;مونوكيدز&Quot; محور لقاء وزيرة الطفولة بمدير المهرجان الدولي للمنودراما بقرطاج
حرص محافظ قنا على تبادل الحديث مع الأطفال الايتام, واطمئن منهم على أحوالهم ، ومدى رضاهم عن الخدمات المقدمة لهم داخل المؤسسات، وعبر الأطفال عن سعادتهم لما يقدمه محافظ قنا من دعم مستمر لهم وحرصه الدائم على توفير كافة احتياجاتهم وإدخال الفرحة في نفوسهم, ومن جانبهم وجه المسئولين والمشرفين على دور الرعاية, الشكر لمحافظ قنا, على الدعم المستمر الذى يقدمه لمؤسسات المجتمع المدنى ودور رعاية الايتام بالمحافظة وبإعتباره الاب الروحي لأبنائه من ايتام المحافظة. كما وجه محافظ قنا مسئولي و مشرفي المؤسسات بضرورة توفير كافة الإمكانيات والتجهيزات ووسائل الترفيه التي يحتاج إليها أطفاله من الايتام. وأضاف "الداودى" أن الاهتمام برعاية الايتام واجب ديني واجتماعي، مؤكدا أن المحافظة لا تدخر جهدا في رعاية الأيتام وتوفير فرص الحياة الكريمة لهم، كما تحرص دائما على المشاركة في المناسبات والاحتفالات التى ترسم البهجة على وجوه الأطفال الايتام, وذلك بالتعاون مع مؤسسات المجتمع المدنى ودور الرعاية، من أجل تقديم كافة المساعدات للأطفال وتلبية احتياجاتهم بوصفهم جزء أصيل من المجتمع ورعايتهم واجب على جميع الفئات المجتمعية.
نادية بولس الأم المثالية على الأقصر للعمل الخيري
الأم المثالية وابنها جورج
نادية بولس الأم المثالية في الأقصر للخدمات المجتمعية
مديرة إدارة تضامن الأقصر مع الأم المثالية
الأم المثالية بالأقصر للأعمال الخيرية ونجلها ومنال حليم