أنشر خريطة إسرائيل الكبرى عسى أن يطلع عليها بعض الحكام العرب بخاصة محمد بن سلمان (أبو منشار) الذي نصب نفسه مؤرخا وأنكر حق الفلسطينيين بوطنهم، واستجاب للرواية الصهيونية وصدقها. وأيضا هي رسالة إلى المطبعين المعترفين بالكيان الصهيوني من قادة فلسطين والأردن ومصر وغيرهم من حكام العرب المطبعين هؤلاء الحكام يظنون أن التطبيع يحميهم من التمدد الصهيوني. بالتأكيد هم لا يعلمون ماذا يدبر لأوطانهم الصهاينة والاستعمار الأمريكي. أو هم يعلمون ، لكن أوطانهم لا قيمة لها مقابل المحافظة على كراسي السلطة. تمثل الخريطة الأولى أرض إسرائيل الكبرى والتي تشمل الجزء الشمالي من شبه الجزيرة العربية، وهناك خرائط أخرى تضم مكة والمدينة المنورة. وهي تضم أيضا بلاد الشام وغرب الفرات وشبه جزيرة سيناء والجزء الشرقي من نهر النيل، وبعض الخرائط تضم الدلتا المصرية. أما الخريطة الثانية فتظهر على قطعة العملة المعدنية الإسرائيلية من فئة عشرة أجورات، وهي مديدة العمر. أكذوبة أرض اسرائيل الكبرى "أرض الميعاد" | مصرايم - الأرض الموعودة. وكنت قد كتبت حول هذا الموضوع منذ حوالي أربعين عاما. وظهور خريطة أرض إسرائيل الكبرى على العملة الإسرائيلية يؤكد أن الصهاينة ما زالوا متمسكين بهذا التطلع، وتبقى مشكلتهم أنه لا يوجد لديهم ما يكفي من السكان للتمدد السريع.
&Rsquo;اسرائيل الكبرى&Rsquo; حلم تحققه &Rsquo;داعش&Rsquo; واخواتها...
أكذوبة أرض اسرائيل الكبرى "أرض الميعاد" أكذوبة أرض اسرائيل الكبرى "أرض الميعاد": أرض اسرائيل الكبرى ، أو أرض إسرائيل الكاملة "ארץ ישראל השלמה"، هو مصطلح جيوسياسي ايدلوجي في تاريخ الحركة الصهيونية ، و السياسة الإسرائيلية. ويقصد به الحدود التاريخية الموصوفة في المصادر الدينية والتاريخية اليهودية. بحسب هذه المصادر فإن هذه الحدود هي الحدود التي تريدها الدولة اليهودية. وقد أصبح مصطلح أرض إسرائيل الكبرى شائع بعد حرب 1967م، في إشارة إلى الرغبة في تطبيق السيادة الإسرائيلية على المناطق الواقعة خارج الخط الأخضر. حاليًا يتم تصنيف مؤيدي نظرية " أرض إسرائيل الكبرى "، بتعيتهم لليمين الإسرائيلي المتطرف. وكثيرًا ما يرتبط هذا المصطلح بالمشروع الإستيطاني اليهودي في هضبة الجولان، ووادي الأردن، والضفة الغربية، وقطاع غزة. تعتمد نظرية أرض إسرائيل الكاملة في مفهومها الضيق إلى حد كبير على حدود أرض إسرائيل، كما جاءت في الهالاخا ( الشريعة اليهودية)، ووفقًا لمناطق الانتداب البريطاني حتى عام 1921م، وكذلك للأراضي التابعة لإسرائيل بعد نكسة 67، وقبل معاهدة السلام مع مصر. ’اسرائيل الكبرى’ حلم تحققه ’داعش’ واخواتها.... للمزيد إقرأ أيضًا: تحميل موسوعة "الفلكلور والتقاليد اليهودية" – Encyclopdia of Jewish Folklore and Traditions القنب الطبي: سلاح جديد في السياسة الإسرائيلية لعبة الاكتشافات الأثرية الإسرائيلية تصل بعد القدس إلى الضفة الغربية لا يعد مصطلح "أرض إسرائيل الكاملة" مصطلحًا واضحًا، ويرجع ذلك لعدة أسباب، وهي كالتالي: 1- لم يتم تحديد حدود "أرض إسرائيل" التوراتية بشكل موحد في المصادر اليهودية.
«وثيقة» قديمة تكشف خطة إسرائيل لـ«تفكيك» 7 دول عربية كُبرى
ومن أخرج الخريطة للعلن شخص له دور بارز في التاريخ اليهودي الحديث، اسمه إيتمار بن آفي، وهو أحد رموز الحركة الصهيونية في بدايات القرن العشرين، وتخليدا لدوره يطلق اليهود في فلسطين المحتلة اسمه على شوارع وفنادق في القدس والمستوطنات الإسرائيلية. إيتمار بن آفي صاحب الخريطة
إيتمار بن آفي اسم شهرة اختاره بن صهيون نجل ابن إليعيزر بن يهودا، أول من أحيا اللغة العبرية في فلسطين وواضع أول قاموس لها، وأكثر ما يشتهر به بن آفي أنه أول طفل إسرائيلي ولد في القدس المحتلة عام 1882، يتحدث العبرية، حيث كان والداه لا يتحدثان إلا بالعبرية في البيت وفي الشارع لإحياء اللغة المندثرة. عندما بلغ 19 عاما سافر بن آفي إلى أوربا ودرس في باريس وبرلين ثم عاد إلى فلسطين، وعمل صحفيا وأصدر صحيفتين، ثم عمل سفيرا في أكثر من دولة أوربية للصندوق القومي اليهودي، الذي كان له دور محوري في جمع الأموال لشراء الأراضي وبناء المستوطنات في فلسطين. «وثيقة» قديمة تكشف خطة إسرائيل لـ«تفكيك» 7 دول عربية كُبرى. كانت المذكرات التي كتبها بن آفي هي المصدر الرئيس للذين كتبوا عن مصطفى كمال أتاتورك وقالوا إنه ينتمي إلى يهود الدونما، فهو الذي قال إن أتاتورك يهودي الديانة وإنه تربى على التوراة سرا وتعلم اللغة العبرية في طفولته، وقرأ أمامه الصلوات اليهودية باللغة العبرية، وقال بن آفي في المذكرات إنه التقى أتاتورك في القدس عام 1911 في فندق كمينتس حيث همس صاحب الفندق إليعيزر ليفمن كمينتس في أذنه مشيرا إلى ضابط تركي يحتسي الخمر، فجلس معه مرتين وقال إن أتاتورك افتخر أمامه بأنه من أحفاد الحاخام السبتي مؤسس الطائفة اليهودية في تركيا وأن والده رباه على التوراة، وأنه مازال محتفظا بتوراة أبيه.
أكذوبة أرض اسرائيل الكبرى &Quot;أرض الميعاد&Quot; | مصرايم - الأرض الموعودة
فاليهود يريدون تحقيق حلمهم «وعد التوراة» بدولة من الفرات إلى النيل ولم ولن يجدوا فرصة مواتية كالتي بين أيديهم الآن! إلا أن عملية «الترانسفير» للعرب السنة لن تكون شاملة، خصوصًا بعد إبرام اتفاق التحكم بتدفق اللاجئين بين تركيا وأوروبا، ولاعتبارات أخرى، وهناك أمر آخر وهو إحلال أعداد كبيرة من الإيرانيين بدلاً من العرب السنة، والإيرانيون الفرس هم حلفاؤهم منذ السبي البابلي، والذي أنقذهم منه الملك الفارسي قورش، إضافة إلى أنه من الواضح أن باراك أوباما قد زكاهم لإسرائيل، وبالتأكيد سيبقى – كما أشرت قبل قليل – عدد لا بأس به من العرب السنة في كل من العراق والشام، ولكن بلا قيمة بعد أن يصبحوا أقلية الأقليات، إضافة إلى استقدام مئات الآلاف من اليهود إلى أرض الميعاد لإدارتها سياسيًا وثقافيًا واقتصاديًا. هذا يقودنا إلى تصديق ما يعتقده أورمانسي تمامًا بأن اليهود سيسيطرون على المنطقة – حتى إن كانوا أقلية بين الأقليات – بالنفوذ السياسي الكبير وإدارة الاقتصاد بشكل كامل، كما يفعلون في أمريكا كما يؤكد أورمانسي وكما هو الواقع! بل كما يفعلون في كردستان العراق، وكما يسيطرون على تنظيم الدولة الإسلامية! والعامل الرئيس الذي ربما يؤدي إلى نجاح اليهود في بسط سيطرتهم على هذه المنطقة الشاسعة، هو أن الشعوب العربية «تأدبت» من أهوال «الربيع العربي»، وتلقت دروسًا ربما هي الأقسى طيلة تاريخها القديم والمعاصر، إضافة إلى الدعم الكبير الذي تتلقاه إسرائيل من الاتحاد الروسي بزعامة الرئيس فلاديمير بوتين، والعلاقة الحميمة التي تربط بلديهما، ولذلك ستنصرف للعمل لـ «لقمة العيش» وليس إلا للقمة العيش والأمن في ظل استعباد تام من قبل كل الآخرين، وليس كما رأى رايكارت من أنها ستثور على المستعمر الجديد!
ومما قاله بن آفي إنه تحدث مع أتاتورك عن أهمية استخدام الحرف اللاتيني في الكتابة حيث كان بعض اليهود في هذه الفترة يروجون لاستخدام لغة الاسبرانتو لتكون لغة عالمية لكن لم يكتب لها النجاح، وقام أتاتورك فيما بعد عندما حكم تركيا بتغيير لغة الكتابة التركية من الحرف العربي إلى الحرف اللاتيني. توفي بن آفي عام 1943 في نيويورك عن عمر 60 عاما، وتم نقل رفاته عام 1947 إلى القدس حيث دفن في جبل الزيتون. الخريطة التوراتية
تعتمد الخريطة على النص الوارد في التوراة في سفر التكوين (15:18-21) الذي يزعم أن الله أعطى هذه الأرض لبني إسرائيل، حيث جاء فيه: في ذلك اليوم عقد الله ميثاقا مع أبرام قائلا: «سأعطي نسلك هذه الأرض من وادي العريش إلى النهر الكبير، نهر الفرات. أرض القينيين والقنزيين، والقدمونيين والحثيين والفرزيين والرفائيين والأموريين والكنعانيين والجرجاشيين واليبوسيين».
ولذا فقد علمنا الله سبحانه كيفية الوصول إلى حب الله الودود باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم، والاتباع يستوجب الطاعة والتسليم بما أمرنا به الرسول صلى الله عليه وسلم، ويستلزم الحب أيضا تجنب المناهي الشرعية، وتقتضي المحبة البعد عن الابتداع وتجنب ما لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم، فعن أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من أحدثَ في أمْرِنَا هذا ما ليسَ منه فهو رَدٌّ » (متفق عليه). وهذه الشروط تحث كل مسلم على ضرورة العلم الشرعي، فبالعلم تكون محبة المسلم على أساس متين، ويكون المؤمن بهذه المنهجية على بصيرة بما يفعله، فيجني أثر العبادة التي تكون وفق ما أمر الله تعالى وتبعا لما أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم. محبة النبي صلى الله عليه وسلم - طريق الإسلام. نسأل الله الكريم أن يرزقنا حب النبي صلى الله عليه وسلم، وأن يرزقنا حسن الاتباع لسيد المرسلين عليهم الصلاة والسلام أجمعين، والحمد لله رب العالمين.... ::: للمزيد:::... السنة النبوية عبق من التاريخ: محبة الرسول صلى الله عليه وسلم إحياء محبة الرسول صلى الله عليه وسلم
من علامات محبة الرسول صلى الله عليه وسلم
من دلائل محبة الرسول صلى الله عليه وسلم قراءة كتب السيرة النبوية الصحيحة. ، ان النبي صلى الله عليه وسلم قد كان قدوة للمسلمين جميعا، وان اتباع سنته هي واجبه على جميع المسلمين للتقرب الى الله تعالى. ان من المهم على الانسان المسلم ان يتعرف على سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، وان من التساؤلات المتكررة بين الناس هي ان من دلائل محبة الرسول صلى الله عليه وسلم قراءة كتب السيرة النبوية الصحيحة، وان العبارة صحيحة.
محبه الرسول صلي الله عليه وسلم اختصارات
إن محبة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ واجبة ، بل هي أصل من أصول الدين الذي لا يتم الإيمان إلا به ـ كما يقول الإمام ابن تيميةـ وعلى ذلك انعقد إجماع المسلمين ، وكيف لا تجب محبته صلى الله عليه وسلم وهو الذي أحبه الله تعالى ، فهو حبيب الله ، كما أنه صلى الله عليه وسلم هو سبب إخراجنا من الكفر إلى الإيمان ، وهو الذي أوذي فصبر حرصا على هذه الأمة ، وهو الذي اصطفاه الله وطهره وعصمه ، وفضله على جميع ولد آدم ، وأعطاه ما لم يعط أحدا من الأنبياء قبله ، ومنع بسببه العذاب عمن كذبه من قومه …إلخ. يقول الشيخ محمد صالح المنجد:
المحبة الشرعية أقسام:
1- محبة الله سبحانه وتعالى: وحكمها أنها من أوجب الواجبات وذلك لأن محبته سبحانه هي أصل دين الإسلام فبكمالها يكمل الإيمان. وبنقصها ينقص التوحيد ودليل ذلك قوله: (وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ)البقرة 165 ، وقوله: ( قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ) التوبة 24.
محبة الرسول صلى الله عليه وسلم تكون في الآتي
أي من الآتي يعد من دلائل محبة النبي صلى الله عليه وسلم؟، الله تعالى قد تولى الدفاع عن نبيه صلى الله عليه وسلم وأعلن عصمته له من الناس، كان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-أشرف الناس نسباً وأعظمهم مكانةً وفضلاً، عمل الرسول -عليه الصلاة والسلام-في رعي أغنام أهل مكة، بُعث رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-وكان عمره أربعين سنة، وقد أتاه جبريل -عليه السلام- وهو في غار حراء وأُنزلت عليه سورة العلق في تلك الأثناء، أي من الآتي يعد من دلائل محبة النبي صلى الله عليه وسلم؟. أي من الآتي يعد من دلائل محبة النبي صلى الله عليه وسلم؟ حبنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا أقل الواجب في حق نبي كريم جعل الله محبته مقدمة على النفس، وُلد رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-في مكة يوم الاثنين في الثاني من شهر ربيع الأول. السؤال التعليمي// أي من الآتي يعد من دلائل محبة النبي صلى الله عليه وسلم؟ الإجابة التعليمية// الدفاع عنه وعن سنته صلى الله عليه وسلم.
محبه الرسول صلي الله عليه وسلم رمز
إني عشقت محمّدًا قرشيًا حبًّا يفوق محبَّتي أبويا. ماذا أحدِّث عن جمال محمّد أرني كمثل الهاشميّ ذكيّا. إخوة الإيمان: كيف لا نحب محمّدًا وهو الذي أُرسل رحمة للعالمين، كيف لا نحبه وهو الذي أُرسل ليُخرجَ من الظلمات إلى النور، كيف لا نحبه وهو قدوتنا وهو الهادي إلى الصراطِ المستقيم، كيف لا نحبه وهو صاحب الخلق العظيم وهو أشرف الخلق والمرسلين. محمّدٌ أشرفُ العَرباء والعجم محمّدٌ خيرُ من يمشي على قدمِ
محمّدٌ باسطُ المعروفِ جامعُهُ محمدٌ صاحبُ الإحسانِ والكرمِ. محمّدٌ خيرُ خلق اللهِ من مضرٍ محمّدٌ خيرُ رسلِ اللهِ كلهمِ. محبة الرسول صلى الله عليه وسلم تكون في الآتي. كيف لا نحب محمّدًا إخوة الإيمان وهو الذي قال فيه ربنا: ﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَاؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا ﴾[سورة النساء ءاية 64].
حكم محبة آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم
إن لمحبةِ الرسولِ علاماتٍ ودلائلَ، تُظهِر حقيقةَ المحبة وصدقها، ومن أبرز هذه العلامات:
متابعةُ الرسولِ صلى الله عليه وسلم في أعمالِه وأقوالِه وأخلاقِه وجميعِ شأنه، قال الله تعالى: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ)
سورة آل عمران (131). من علامات محبة الرسول صلى الله عليه وسلم. وعن أنس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أحيا سُنَّتي فقد أحبَّني، ومن أحبَّني كان معي في الجنة»
أخرجه الترمذي (2678)، وحسنه. فمن أحبَّ رسولَ اللهِ محبَّةً صادقةً أوجبَ له ذلك تمامَ المتابعةِ، فتجِدُ المحبَّ الصادقَ في محبةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم معظِّماً لسنةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، عاملاً بها، حريصاً عليها في دقيقِ الأمرِ وجليلِه، لا يعدلُ بسُنَّةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهديه شيئاً من الأقوالِ أو الأفعالِ، نسأل الله العظيم من فضله. إن من دلائلِ محبَّةِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم الإكثارَ من ذِكرِه، فذِكْرُه صلى الله عليه وسلم سببٌ لدوامِ محبَّتِه في قلبِ العبدِ وتضاعُفِها، فالعبدُ كلَّما أكثرَ ذكرَ المحبوبِ، واستحضرَ محاسِنَه زادَ حنيناً له وشوقاً إليه. إن ذِكرَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم الذي تَزدادُ به محبتُه والإيمانُ به، يكونُ بالصلاةِ عليه صلى الله عليه وسلم: ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)
سورة الأحزاب (56)
، لا سيما عند ذكرِه صلى الله عليه وسلم، فإنه صلى الله عليه وسلم قد قال: «البخيلُ من ذُكِرتُ عنده فلم يصلِّ عليَّ»
أخرجه أحمد (1645) و الترمذي (3546) وصححه الألباني في صحيح الجامع (5189).
فلما وصلت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذت بناحية من ثوبه ثم قالت " بأبي أنت وأمي يا رسول الله، لا أبالي إذا سلمتَ من عطب " [حلية الأولياء، صفة الصفوة، سبل الهدى والرشاد]. وهذا أبو طلحة الأنصاري كان يرمي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم المشركين، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع رأسه من خلفه لينظر أين يقع نبله، فيتطاول أبو طلحة بصدره يقي به رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول: " يا نبي الله بأبي أنت وأمي لا تُشرِفْ لا يصِبْك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك " [صحيح مسلم، ابن حبان].