اختيار صديقة صادقة إن الإنسانة التي تمنح الأولوية للصدق فهي مفيدة جداً بالنسبة لكِ في تكوين شخصيتك، والصديقات اللاتي يتمسكن بالصدق صريحات معك حول أي شيء متعلق بك كما هم أزيد وفائاً لك. موضوع عن اختيار الصديق. اختيار صديقة الجدير بالثقة من المؤكد أن الصديقة الجديرة بالثقة سوف تولي اهتمامًا وثيقًا لما تتحدثين به إليها أو تفي بالعهود الخاصة بكما، على مسعى المثال حينما تواجهين أزمة اوتحتاجين إلى صديقتك لتخفيف العبء عنك عقب أن تخبريها بذلك، إوذا كان صديقتك الجدير بالثقة فسيحاول ألا تخبر الآخرين عن مشكلتك، بسبب أن من يعلم أن هذه الأزمة ممكن أن يستعملها بنحو خاطئ ليضرك. اختيار الصديقات اللاتي يحترمن الآباء إن الاحترام التي تظهره صديقاتك دائمًا لآبائهن سوف يلعب دورًا إيجابيًا في تكوين شخصيتك، من خلال احترام وطاعة الوالدين فإن كافة الصعوبات التي سوف تواجهينها سوف تكون بالتأكيد يمكن تخطيها بنحو جسم بداعي الدعوات التي يقدمها الوالدان لنا، وعلى العكس من ذلك إذا كان تصَرُف صديقتك سيئًا لكلا الوالدين ، فسوف يحدد الشخصية السيئة التي سوف تنتقل إليك. اختيار صديقة حكيمة بطبيعة الحال سوف يكون الأصدقاء الذين يتمتعون بحكمة موفقة أذكياء جداً في تحديد الخطوات التي تكون موفقة في مسيرة حياتك حينما تطلبين المشورة منهم، ومع هذه الحكمة سوف تكوّن صفة عادلة في لك.
موضوع عن اختيار الصديق
01-04-2010, 01:29 PM
#1
موضوع عن اختيار الصديق ، موضوع عن اختيار الصديق ، موضوع عن اختيار الصديق ، موضوع عن اختيار الصديق ، موضوع عن اختيار الصديق ، موضوع عن اختيار الصديق ، موضوع عن اختيار الصديق ، موضوع عن اختيار الصديق ، موضوع عن اختيار الصديق ، موضوع عن اختيار الصديق ، موضوع عن اختيار الصديق ، موضوع عن اختيار الصديق
| |} مـدخـ / / ــل | |
للصديق أثر بالغ في حياة صديقه وتكييفه فكرياً وأخلاقياً لما هو المعروف من أن الإنسان مطبوع على سرعة التأثر والانفعال بالقرناء والأصدقاء ، فالصديق الصالح رائد خير وداعية يهدي إلى الرشد والصلاح ، كما أن الفاسد رائد شر وداعية ضلال يقود إلى الغي والفساد. وينبغي أن تتوفر في الصديق المثالي مجموعة من الصفات نذكر أهمها:
( الصفة الأولى) أن يكون عاقلاً ، لبيباً ، مبرءاً من الحمق ، فإن الأحمق ذميم العشرة ، كما وصفه أمير المؤمنين ( رضي الله عنـه) بقوله: ( أما الأحمق فإنه لا يشير عليك بخير ولا يرجى لصرف السوء عنك ولو أجهد نفسه ، وربما أراد منفعتك فضرك ، فموته خير من حياته ، وسكوته خير من نطقه ، وبعده خير من قربه). ( الصفة الثانية) أن يكون متحلياً بالإيمان ، والصلاح ، وحسن الخلق ، فإن لم يتصف بذلك كان تافهاً منحرفاً يوشك أن يفوي أصدقائه.
وأكثر من ذلك؛ كنّ أحياناً يخرجن برفقة أولئك الشبّان دون علم أحد!.. حاولت أن أبتعد عنهن إلا أنهن تمسكن بي وتقرّبن إليّ أكثر فأكثر إلى أن وجدت نفسي أنخرط معهن في دوامة العصيان تلك! أحادث الشباب، أختلق الأكاذيب على أهلي حتى أبرر تصرفاتي الغريبة، ابتعدت حتى عن الصلاة تدريجياً إلى أن تركتها فترة من الزمن مع الأسف..
مع كل هذا ساءت حالتي النفسية كثيراً... فكان من كرم المولى عليّ أن بعث لي معلمة متدينة خلوقة تنصحني وتوجهني وتنتشلني من دوّامة العصيان التي كنت أدور فيها طويلاً، وقفت بجانبي وساعدتني حتى عدت إلى رشدي بحمد الله وعلمت أن الوحدة خير من جليس السوء! ". إذاً ألا يجدر بنا أن نجتهد في الحفاظ على أنفسنا من رفيقات السوء، لا سيما أن لهن صفات كثيرة وبيّنة؟ أولها وأشملها: الابتعاد عن الله وكثرة المعصية.. فهن غير مباليات الصلاة أو حتى باللباس الشرعي، كثيرات التعطّر والتزين أمام الأجانب، مضيِّعات لوقتك ولأوقاتهن في ما لا يفيد، كثيرات الاستغابة وقليلات الثقافة، غالباً ما يكون مستواهن الدراسي متدنياً أيضاً.. والكثير الكثير مما تعلمين..
لكنها تفهمني!!
تخفيض! متوفر 52 ر. س
معطر شعر روعة العود هو عطرشرقي للنساء والرجال. مقدمة العطررائحته هي العود، والقرفة وجوزة الطيب. اما قلب المعطر تكون رائحته هي الياسمين وخشب الصندل. قوافي الشعر العربي.. حين تغنّت بعبق العنبر والصّندل والبخور. اما قاعدته الاستخدام رائحته تكون هي المسك والفانيليا وخشب غاياك والعنبر وخشب الأرز
متوفر 10 فقط في المخزون
Maya / Pre-sale Questions
Need Help? Contact Us via WhatsApp
أضف 300 ر. س واحصل على شحن مجاني😍
وسائل دفع آمنة
بعد إتمامك لطلب الشراء، سنقوم بالإتصال بك هاتفياً لتأكيد رغبتك في متابعة شحن طلبك. التوصيل داخل الرياض:
يتم التوصيل عن طريق أحد مندوبينا خلال 24 إلى 48 ساعة من إعتماد الطلب بقيمة 30 ريال.
أجمل العبارات عن عشق العود والبخور - Youtube
93 هــ):
إذا ما أُوقِدت يلقى
عليها المندل الرطب
وقول إبراهيم بن هرمة (ت. ):
كأنّ الركب إذ طرقتك باتوا
وقول أبو الضلع السندي:
فمنها المسك والكافور والعنبر والمندل
وأصناف من الطيب ليستعمل من يتفل
5- القرنفل:
وأشار إليه امرؤ القيس بقوله:
إذا قامتا تضوّع المسك منهما
نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل
وقوله:
دعي البِكر لا ترثي له من ردافنا
وهاتي أُذيقينا جَناة القرنفل
6- المسك:
وذكره النّابغة الذّبياني بقوله:
وتسقى إذا ما شئت غير مصردٍ
بزوراء في حافاتها المسك كانع
وفي قول النّمر بن تولب (ت. حوالي 14 هـ. =635 م. ):
يربتها الترعيب والمحض خلقة
ومسك وكافور ولبنى تأكل
دار يفوح المسك من عَرَصاتها
والعود والندّ الذكي
وقول النابغة الشيباني:
يخالطه من الهندي عود
وقال أبو الضلع السندي:
والعباس بن مرداس (ت. أجمل العبارات عن عشق العود والبخور - YouTube. 18 هــ):
تضوعَ منها المسكُ حتى كأنما
ترجّلَ بالريحان رطباً ويابسا
وامرؤ القيس:
وفوق الحوايا غزلةً وجآذر
تضمّخن من مسكٍ ذكيٍّ وزنبق
وجرير بن عطيّة (ت. 110 هــ):
مثلوجة الريق بعد النوم واضعة
عن ذي مثان تمج المسك والبانا
والشمردل بن شريك اليربوعي (ت. 80 هــ):
إذا غدا المسك يندى في مفارقهم
راحوا كأنّهم مرضى من الكرم
والأعشى:
إذا تقوم يضوع المسك اصورةً
والزنبق الورد من أردانها شملُ
7- العنبر الهندي:
ذكره بعض المولدين:
وقهوة من سلافِ الدَّن صافيةِ
كالمسك والعنبر الهندي والعود
وجرير بن عطيّة:
حييت من زائرٍ يعتاد أرحلنا
بالمسك والعنبر الهندي ملغوم
8- الكافور والصّندل والعنبر:
قال أبو الضلع السندي:
وأنواع الأفاويه وجوز الطيب والسنبل
ومنها العاج والساج ومنها العود والصندل
9- التمر الهندي:
حسّان بن ثابت (54 هــ):
أذبّ أصلع سفسيراً له ذأبٌ
كالقردِ يعجمُ وسط المجلس الحُمرا
- و«الحمرا» هو التمر الهندي.
قوافي الشعر العربي.. حين تغنّت بعبق العنبر والصّندل والبخور
10- القسط (أو الكست):
قال بِشْر بن أبي خازم (32 قبل الهجرة):
فقد أوقرن من قُسطٍ ورَندٍ
ومن مسكٍ أحمٍّ ومن سلاح
11- الزنجبيل:
قال الأعشى (ت. نحو 3 هـ/624 م. ):
كأن جَنِيّاً من الزنجبيل
خالط فاها وأريا مشورا
12- حبّ الدّاذي:
ولفظة «داذي» هي تحريف لكلمة «تازي»، وهي عصارة شجر التار، عصارة مسكرة، وحبوبها كبيرة الحجم. أو هي تحريف للفظ «دادي» وهو حبٌّ مثل الشعير، أطول وأدق وأدكن اللون، مرّ الطعم، وله استخدامات للعلاج. وكان حبُّ الداذي يطرح في النّبيذ فيشتدّ حتى يُسكِر. وقال فيه الشاعر عدي بن زيد بن الرقاع:
شربنا من الداذي حتى
كأننا ملوك لنا بر العراقين والبحر
13- الأرز:
وفيه ست صيغ: أرزٌّ وأُرُّز وأَرز وأُرز، وُرز ورُنْز. وذكر الجوهري أن الأخيرتين هي لعبد القيس. وقوله: هي لعبد القيس بمعنى في لهجة عبد القيس، سكّان إقليم البحرين، يشير إلى ارتباط الأرز بعبد القيس من حيث زراعته في الإقليم لتوفّر المياه وحرارة الجوّ، وهي من العوامل المناسبة لزراعته. شعر عن العود الموسيقى. كما عُرفت اليمن بزراعة الأرز. ويبدو أنّ ذلك في العهد الإسلامي. ولكن من المشهور أنّ الهند والسند كانت تزرع وتنتج وتصدّر الأرز إلى الخارج منذ القدم. وكذلك جزيرة سيلان، وعموم جنوب شرقيّ آسيا.
وقال فيه أبو الضلع السندي:
15- البان والرند والبخور:
«البان»: شجر طيب دهني الثمر، و«الرند»: شجر طيّب الثمر زكيّ الرائحة، و«الكباء»: البخور. وذُكرتْ في قول امرئ القيس:
وباناً وألوياً من الهند ذاكيا
16- سيسبان:
«السيسبان»: شجر ينبت من حبّة ويطول ولا يبقى في الشتاء، له ورق نحو ورق الدفلى، يُذَكَّر ويؤنّث ويؤتى به من بلاد الهند. وورد في قول أحمد بن يحيى:
يهتزّ متناها إذا تمدّ اضطربا
كهزّ نشوان قضيب السيسبى
17- الريحان:
وفيه قال العبّاس بن مرداس:
وقول النّابغة:
ولا زال ريحان ومسك وعنبر
على منتهاه ديمة ثم هاطل
الطيّبون من الريحان منبتهم
ومنبت التيم في الكراث والثوم
روائع
تمثل نماذج هذه الأبيات، إحدى الخصائص البارزة المميّزة للشِّعر القديم، والذي يعكس جزءاً من الحياة وطبيعتها في أبيات الشّعراء، والذين كانوا يميلون إلى وصف البيئة ومحتوياتها ومعالمها.. وهو ما نتبينه في نماذج كثيرة بارزة، ترك لنا معها فحول الشعر العربي، روائع شعرية غاية في القيمة المضونية والفنية. خشب الساج
قال النابغة الشيباني فيه:
وقبّة لا تكاد الطير تبلغها
أعلى محاريبها بالساج مسقوف
ورؤبة بن عبدالله العجاج (ت. 90 هــ):
واجتبن في ذي لجج دجداج
أخضر يخضر اختضار الساج
الكُحل
وفيه يقول زهير بن أبي سلمى (ت.