#جريمه_صباح_السالم
— Fatma sherazi (@fatmaalsherazi) April 20, 2021
طعنها أمام الطفلين
وأضاف الجاني في اعترافاته أنه ترك مركبته "الوانيت الأسود" في عرض الطريق، وصعد مركبة المجني عليها وقام بقيادتها، وفي الطريق وتحديدا في منطقة العدان، طعنها طعنة نافذة بالصدر أمام الطفلين، وحاول بعدها إسعافها إلى مستشفى العدان حيث كانت على قيد الحياة، لكنها لفظت أنفاسها الأخيرة في المستشفى. وإثر وفاتها ترك الجاني مركبتها وذهب بمركبة أجرة إلى منزل ذويه في منطقة الرقة، وغير ملابسه وذهب للاحتماء في أحد فنادق منطقة حولي، حتى تم تحديد موقعه وضبطه وتحريز ملابسه من منزله في منطقة الرقة، التي كانت ملطخة بالدماء. ولفت المصدر إلى أن إدارة مباحث محافظة مبارك الكبير تواصل تحقيقاتها مع المتهم بخطف وقتل المواطنة طعنا، ولم تتم إحالته إلى النيابة العامة حتى الآن. قضية صباح السالم تهز الكويت في رمضان .. اليكم القصة الكاملة - video Dailymotion. ليس طليقها
من جانبه، نفى وكيل المجني عليها المحامي عبدالمحسن القطان صحة ما تردد بأن الجاني هو طليق أو زوج المجني عليها، مؤكدا أنها متزوجة ولديها طفلتان، الكبرى تبلغ 11 عاما. وكشف القطان عن بداية معاناة المجني عليها مع الجاني، مبينا أنها قبل نحو 4 أشهر فوجئت به وهو يستخرج بياناتها الخاصة بعدما التقط لوحة مركبتها، وحاول الاتصال بها، وعندما اشتكت عليه حضر وزعم رغبته في الزواج منها، فتم إبلاغه بأنها متزوجة وتم أخذ تعهد عليه بعدم التعرض لها.
قضية صباح السالم تهز الكويت في رمضان .. اليكم القصة الكاملة - Video Dailymotion
تابعوا RT على
قال نقيب الفنانين السوريين زهير رمضان لـ RT إن قانون النقابة لا يسمح بعودة الفنانة صباح السالم إليها مبديا تعاطف النقابة معها. وردا على ما طلبته الفنانة التي ظهرت مؤخرا بصورة "صادمة" بعد خروجها من السجن، من طلب تسهيل عودتها إلى النقابة التي فصلت منها، قال رمضان إن السالم مفصولة من النقابة منذ سنوات طويلة، ولا يجيز قانونا النقابة سواء القديم أو الجديد عودتها، وبيّن أن الشروط التي يحددها القانون الجديد هو أن يكون العمر لا يتجاوز الأربعين عاما، وكذلك أن لا يكون الفنان محكوما، فمن ضمن الأوراق الثبوتية لطلب العضوية "يجب أن تكون هناك خلاصة سجل عدلي (لا حكم عليه) أي أن يكون الفنان غير محكوم بجرم أو جنحة شائنة يعاقب عليها القانون". وأضاف رمضان: "نحن نتعاطف معها كثيرا من الناحية الإنسانية، لكن بالنتيجة هذا الأمر مخالف لكافة الأنظمة والقوانين المعمول بها وخاصة قانون النقابة سيما وأن عمرها تجاوز ال 65 سنة، وهي مفصولة من النقابة منذ أكثر من 12 سنة، أي أنه لا القانون القديم ولا الجديد للنقابة يجيز عودتها يعيدها" وقال رمضان إن ثمة قانونا تعمل النقابة من خلاله، وتوجه إلى الفنانة السالم بالقول: "نحن نعتذر منها، ونقول مشاعرنا معك، وبالنتيجة كل إنسان يجب أن يكون مسؤولا عن تصرفاته".
اعترافات صادمة من القاتل في قضية &Quot;صباح السالم&Quot; التي هزت الكويت – فوشيا
وقال المتهم للمحكمة إنه يبلغ من العمر 30 عاما، ويعمل في استخبارات الجيش ويدرس في جامعة الكويت بتخصص علم نفس. وطالب وكيل ورثة المجني عليها المحامي عبدالمحسن القطان، بالتعويض المدني المؤقت بمبلغ 5001 دينار (16600 دولار)، وتطبيق عقوبة الإعدام على المتهم. وقررت المحكمة تأجيل محاكمة المتهم حتى تاريخ 25 من الشهر الجاري لاستدعاء ضابط الواقعة. وفي 21 أبريل الماضي، هزت جريمة صباح السالم دولة الكويت، بعد أن راح ضحيتها مواطنة كويتية، إذ تمّ خطفها وقتلها بعدّة طعنات حتى لفظت أنفاسها الأخيرة. وتمكن رجال الإدارة العامة للمباحث الجنائية، وخلال أقل من ساعتين، من ضبط مواطن أقدم على قتل مواطنة بطعنة قاتلة في الصدر بعد أن اختطفها بسيارتها من منطقة صباح السالم، حيث أجبرها على التوقف بأن اصطدم بها عمدا.
حيث اعترف بتسديده طعنة نافذة لها بالصدر. من جانبه كشف الكاتب، مشعل النامي، في تغريدات له أن القاتل كان منذ عدة شهور يلاحق المقتولة ويريد الزواج منها، رغم رفض أهلها. أقرأ المزيد: فنانة شهيرة تشن هجوما على المتحرشين والحيوانات البشرية تحديد أولى جلسات دعوى محمد رمضان ضد عمرو أديب
شروط التوبة قبل التعرف على إجابة سؤال:من فضل التوبة إلى الله أنها طريق إلى الجنة، فالتوبة هي عبارة عن الرجوع و العودة إلى الله عزوجل طمعا في رحمة الله، آملا بغفران من الله سبحانه و تعالى عن كافة الذنوب، و لكن هناك شروط قبول التوبة ، و هي كما يلي: إخلاص النية التامة في التوبة لله. الندم على فعل المعصية، حتى يحزن كثيرا و يعاهد الله سبحانه و تعالى على أن لا يعود للمعصية مرة أخرى. الابتعاد و الإقلاع التام عن المعصية فورا، فان كانت في حق الله تركها، وإن كانت في حق العباد تحلل في حال أعاد الحقوق إلى أصحابها، و سامحه صاحب الشأن. من فضل التوبة إلى الله أنها طريق إلى الجنة - بيت الحلول. من فضل التوبة إلى الله أنها طريق إلى الجنة لا يكون اكتمال إيمان المرء دون التوبة و الرجوع إلى الله سبحانه و تعالى، فالتوبة لها فضل كبير على العبد في الدنيا والآخرة، فهي تفتح أمامه أبواب الرزق، و تيسر له أمور الدنيا، و تفتح له طرقات الخير، فالتوبة من الأمر التي تساعد العبد للاستعداد لليوم الآخر و اللقاء بالله عزوجل، فهل صحيح القول هو أنه من فضل التوبة إلى الله أنها طريق إلى الجنة هي عبارة صحيحة تماما.
فضل التوبة يكون بحسب صدق التائبين ، وبحسب عملهم الصالح - الإسلام سؤال وجواب
بعض النّاس إذا أتاه شابّ قد أسرف على نفسه، فإنه يقنّطه من رحمة الله، ويبعده عن التّوبة، ويجعله ييأس من رحمة الله، والله تعالى لا يغلق بابه في أيّ وقت في وجه أحد، لذا لا تغلق على أيّ إنسان باب التّوبة والمغفرة، لأنّ الله يتقبل التّائبين من عباده..
إنّنا الخطّاؤون، كلّ ابن آدم خطّاء، وقد عصينا الله في الكبيرة والصَّغيرة، ومازلنا نعصي الله في كلماتنا وأعمالنا وعلاقاتنا ومواقفنا، وقد فتح الله لنا باب التَّوبة. فتعالوا - ونحن بين يدي الله في يوم الجمعة الذي عظَّمه الله - لنتوب إلى الله توبةً نصوحاً، ولنجدِّد أنفسنا في خطّ الطّاعة".
من فضل التوبة إلى الله أنها طريق إلى الجنة - بيت الحلول
ثمَّ أخبَرَ بُرَيْدةُ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ امرأةً جاءتْ بَعْدَ رَجْمِ ماعِزِ بنِ مالِكٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكانت امرأةً مِن «غامِدٍ» مِن جُهَيْنةَ، «مِنَ الأَزْدِ»، والأَزْدُ قَبيلةٌ كبيرةٌ مِنَ العربِ، فغامِدٌ قَبيلةٌ من جُهَيْنَةَ، وَجُهَيْنَةُ مِنَ الأَزْدِ، فقالت المرأةُ الغامِدِيَّةُ: يا رسولَ اللهِ، «طَهِّرْني» مِنْ ذنْبي بإقامةِ الحَدِّ عليَّ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «وَيْحَكِ! » ثمَّ أمَرَها بالَّذي أمَرَ به ماعزًا رَضيَ اللهُ عنه، فقال لها: «ارْجِعي فاستغفِري اللهَ» مِن ذنْبكِ، «وتُوبي إليه»، فقالت المرأةُ الغامديَّةُ: أَظُنُّ -يا رسولَ اللهِ- أنَّكَ «تُريدُ أنْ تُرَدِّدَني»، كما رَدَّدْتَ ورَجَعْتَ ماعِزَ بنَ مالِكٍ» فسَألها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ذَنْبِها، فذَكَرَت له أنَّها «حُبْلَى»، أي: حامِلٌ، بسَبَبِ وُقوعِها في الزِّنا، فراجَعَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في إقرارِها على نَفسِها، فقالت: «نَعمْ»، فأمَرَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تَرجِعَ حتَّى تَلِدَ ما في بَطنِها وتَأتِيَ بالولدِ. وأخبَرَ بُرَيْدةُ أنَّه تَكَفَّلَ بِمُؤْنَتِها وقام بمصالِحِها «رجلٌ مِنَ الأنصارِ» وهُم أهلُ المدينةِ، فلمَّا وَضَعَت وَلَدَها، جاء الأنصاريُّ فأبلَغَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بخَبرِ المرأةِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إِذَنْ لا نَرْجُمَها» ونترك ولدها بلا مُرْضِعٍ ولا حاضِنٍ له، فقام رجلٌ مِنَ الأنصارِ، فقال ذلك الرَّجلُ -وهو غيرُ الأوَّلِ-: «إليَّ رَضاعُهُ» أي: مَوْكولٌ إليَّ مُؤْنَتُهُ وتربيتُهُ يا نبيَّ اللهِ، فأَمَر النَّبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برَجْمِها، وظاهرُه أنَّ المرأةَ كانت مُحْصَنةً أيضًا، ولذلك رَجَمَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
من فضل التوبة إلى الله أنها طريق إلى الجنة - موقع الاطلال
فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِماعِزٍ: «أَزَنَيْتَ؟» أي: هل زنيْتَ حقًّا؟ فأكَّدَ له ماعزٌ وُقوعَه في الفاحشةِ، فأَمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصحابَه والحاضرينَ بِرَجْمِ ماعِزٍ حتَّى الموتِ، فتلك عُقوبةُ الزَّاني المُحصَنِ، وهو الَّذي قدْ سَبَق له الزَّواجُ، فرَجَمه الصَّحابةُ بالحِجارةِ. وأخبَرَ بُرَيْدةُ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّاسَ انقسَمُوا في مَصيرِ ماعزٍ بعْدَ إقامةِ الحدِّ عليه إلى فَريقينِ؛ فالفريقُ الأوَّلُ يقولُ: «لقدْ هَلَكَ» ماعِزٌ بارتكابِهِ الكبيرةَ، «لقدْ أحاطَتْ به خَطيئَتُهُ» أي: إنَّه ما زال مُعاقَبًا على الزِّنا يوْمَ القيامةِ حتَّى بعْدَ قِيامِ الحدِّ عليه، والفريقُ الآخَرُ يقولُ: ليْس هناك تَوْبَةٌ أفضَلَ مِن تَوبةِ ماعِزٍ؛ وذلك أنَّه جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فوضَع يَدَهُ في يَدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ قال ماعِزٌ لِلنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «اقْتُلْني بالحِجارةِ»؛ حتَّى تُطَهِّرَني من ذَنْبي.
الدرر السنية
راجع جواب السؤال رقم: ( 135085)
لمعرفة الطريق إلى الفردوس الأعلى. ثالثا:
روى البخاري (6472) ، ومسلم (220) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( يَدْخُلُ الْجَنَّةَ
مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ ، هُمْ الَّذِينَ لَا
يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ ولَاَ يكْتَوُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ
يَتَوَكَّلُونَ). وهؤلاء إنما يدخلون الجنة
بغير حساب ؛ لكمال توحيدهم ، وحسن توكلهم على الله ، واستغنائهم عن الناس. فمن أراد أن يصيب هذا الفضل
فليسع إليه بالتوحيد وإخلاص الدين لله جل جلاله ، والاجتهاد في العمل الصالح ،
والمرابطة عليه ، وتحقيق مقام التوكل على الله عز وجل ، وتخليصه من التعلق
بالمخلوقين. وللفائدة ينظر في جواب
السؤال رقم: ( 174528). والله أعلم.
من فضل التوبة إلى الله أنها طريق إلى الجنة – المحيط
ثانيا:
يتفاوت التائبون في الفضل بحسب صدقهم في التوبة ، وبحسب ما هم عليه من العمل الصالح.
" إذا تاب العبد توبة نصوحاً صادقة خالصة أحرقت ما كان قبلها من السيئات وأعادت
عليه ثواب حسناته. يوضح هذا أن السيئات هي أمراض قلبية ، كما أن الحمى والأوجاع أمراض بدنية ، والمريض
إذا عوفي من مرضه عافية تامة ، عادت إليه قوته ، وأفضل منها ؛ حتى كأنه لم يضعف قط. فالقوة المتقدمة بمنزلة الحسنات ، والمرض بمنزلة الذنوب ، والصحة والعافية بمنزلة
التوبة ، وكما أن من المرضى من لا تعود إليه صحته أبداً لضعف عافيته ، ومنهم من
تعود صحته كما كانت ، لتقاوم الأسباب وتدافعها ، ويعود البدن إلى كماله الأول ،
ومنهم من يعود أصح مما كان وأقوى وأنشط ، لقوة أسباب العافية ، وقهرها وغلبتها
لأسباب الضعف والمرض ، حتى ربما كان مرض هذا سبباً لعافيته ، كما قال الشاعر:
لعل عتبك محمود عواقبه... وربما صحت الأجسام بالعلل
فهكذا العبد بعد التوبة: على هذه المنازل الثلاث " انتهى من " الوابل الصيب " (ص
12-13). انظر جواب السؤال رقم: ( 222686). فليس كل التائبين على درجة
واحدة من الفضل ، وليس كل من تاب دخل الجنة بغير حساب ولا عقاب ، وأصاب الفردوس
الأعلى ، ولكن منهم من يصيب ذلك بصدق توبته ، وحسن إنابته ، ودأبه على العمل الصالح
دهرَه ، لا يكاد يفتر لسانه عن ذكر الله ، قلبه وبدنه مشغول بطاعة الله ومحبته ،
وخوفه ومراقبته فيما استطاع.
الحمد لله. أولا:
من تاب إلى الله توبة نصوحا تاب الله عليه ، وبدل سيئاته حسنات ، وأنزله منزل صدق ،
وأحبه واجتباه. قال الله تعالى: ( وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا
يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ
وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانا* إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً
صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ
غَفُوراً رَحِيماً) الفرقان/ 68-70. قال ابن القيم رحمه الله:
" قد استقرت حكمة الله به عدلا وفضلا: أن التائب من الذنب كمن لا ذنب له ، وقد ضمن
الله سبحانه لمن تاب من الشرك وقتل النفس والزنا: أنه يبدل سيئاته حسنات ، وهذا
حكم عام لكل تائب من ذنب ، وقد قال تعالى: ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم
لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم) ؛ فلا
يخرج من هذا العموم ذنب واحد ، ولكن هذا في حق التائبين خاصة " انتهى من " الجواب
الكافي " (1/116). وقد روى ابن ماجة (4250) عن
ابن مسعود رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: ( التَّائِبُ مِنْ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ) ، حسنه الألباني
في " صحيح سنن ابن ماجة ".