مدة المسح للمقيم يعتبر هذا السؤال من أكثر الأسئلة التي يتم طرحها من قبل المسلمين، حيث مع قدوم فصل الشتاء و انخفاض درجة الحرارة الكبير يطرح المسلمين سؤال عن الوقت الذي يجب أن يمضوه في المسح على الخفين أو الجوارب، وكذلك يسألون عن حكمه وشروطه، وإن هذا الأمر يعتبر من أكثر الأمور التي يحتاج الناس إلى التعرف على حقيقتها، لهذا سنقدم لك كافة المعلومات عنها في هذا المقال المقدم لكم من موسوعة. مدة المسح للمقيم
في هذه الفقرة سنعرفكم على المدة التي يجب أن يقضيها المسلم قبل أن يجدد مسح خفه للوضوء. إن مدة المسح للمقيم هي يوم وليلة، أما بالنسبة للمسافر تكون ثلاثة أيام بلياليهم. وإن هذا المذهب تابع إلى جمهور الشافعية والحنابلة ويعتبر من رواية مالك وقالت به مجموعة من السلف واختاره أبن حزم. وان العبرة في فتره المسح ليست بعدد الصلوات بل هي بالزمن. حيث أن الرسول عليه الصلاة والسلام أمر أن تكون يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليها لكل مسافر. وإن اليوم عبارة عن 24 ساعة والثلاثة أيام بلياليها عبارة عن ٧٢ ساعة. ويتم احتساب هذه المدة منذ أول مرة يتم فيها المسح، وليس من لبس الخف ولا من الحدث بعد اللبس، هذا لأن الشرح قد جاء بلفظ المسح وإن المسح لا يمكن أن يتحقق ألا في حالة إن تم القيام به وإن المسح على الخفين فقد تم إثباته من قبل السنة النبوية وكتاب الله عز وجل.
- مدة المسح على الجوربين للمقيم
- مدة المسح للمقيم يوم وليلة
- مدة المسح على الخفين للمقيم
- كلمات عن العمل الجماعي
مدة المسح على الجوربين للمقيم
تاريخ النشر: الخميس 14 ربيع الأول 1432 هـ - 17-2-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 149801
201458
0
412
السؤال
مدة المسح على الجورب (الشراب) يوم وليلة، يعني هل المقصود خمس صلوات، وهل يجوز المسح على نفس الشراب في اليوم التالي بعد خلعه بنية جديدة أم لا؟ أرجو التوضيح لأني ألبس الشراب في اليوم الأول لثلاث أو أربع صلوات وأمسح عليه في اليوم الثاني بنية جديدة وهكذا ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن المسح على الجوربين أو الشراب جائز بشروط تقدم ذكرها في الفتوى رقم: 5345.
مدة المسح للمقيم يوم وليلة
ثانيا:
والراجح من أقوال الفقهاء في ابتداء المدة أنها من أول مسحة بعد
الحدث ، لا من اللبس ، ولا من الحدث بعد اللبس ، فلو توضأ لصلاة الفجر ، ولبس
الخفين ، ثم أحدث في التاسعة صباحا ولم يتوضأ ، ثم توضأ في الساعة الثانية عشرة ،
فالمدة تبدأ من الثانية عشرة ، وتستمر يوما وليلة ، أي أربعا وعشرين ساعة. قال النووي رحمه الله: " وقال الأوزاعي وأبو ثور: ابتداء المدة
من حين يمسح بعد الحدث ، وهو رواية عن أحمد وداود ، وهو المختار الراجح دليلا ،
واختاره ابن المنذر ، وحكى نحوه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه " انتهى من
المجموع" (1/512). وهذا ما رجحه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، وقال: " لأن
الأحاديث: ( يمسح المقيم) ، ( يمسح المسافر) ولا يمكن أن يصدق عليه أنه ماسح إلا
بفعل المسح وهذا هو الصحيح ". "الشرح الممتع" (1/186). ثالثا:
اختار جمع من أهل العلم ، منهم ابن حزم وشيخ الإسلام ابن تيمية
رحمهما الله أن الطهارة لا تنتقض بانتهاء مدة المسح ، لعدم الدليل على ذلك ، وإنما
تنتقض الطهارة بالنواقض المعروفة كخروج الحدث. "المحلى 2/151 ، الاختيارات
الفقهية ص 15 ، الشرح الممتع 1/216". وعليه: فمن كان على طهارة ، وانقضت مدة المسح قبل صلاة الظهر ،
فله أن يصلي الظهر وما بعده بطهارته السابقة ، إلى أن ينتقض وضوؤه.
مدة المسح على الخفين للمقيم
فإذا كان الموقت هو المسح دون الطهارة فإنه لا دليل على انتقاضها بتمام المدة، وحينئذٍ نقول في تقدير دليل ما ذهبنا إليه: هذا الرجل توضأ وضوءاً صحيحاً بمقتضى دليلٍ شرعيٍ صحيح، فإذا كان كذلك فإنه لا يمكن أن نقول بانتقاض هذا الوضوء إلا بدليلٍ شرعيٍ صحيح، ولا دليل على أنه ينتقض بتمام المدة، وحينئذٍ فتبقى طهارته حتى يوجد ناقضٌ من نواقض الوضوء التي ثبتت بالكتاب أو السنة. هذه خلاصة موجزة عن المسح على الخفين، وله فروعٌ كثيرة لكنه ليس هذا موضع ذكرها، وهي معلومةٌ في كتب أهل العلم والحمد لله. أما المسافر فإنه له ثلاثة أيامٍ بلياليها؛ أي: اثنتان وسبعون ساعةً تبتدئ من أو مرةٍ مسح، ولهذا ذكر فقهاء الحنابلة -رحمهم الله- أن الرجل لو لبس خفيه وهو مقيم في بلده ثم أحدث في نفس البلد ولم يسافر، ثم سافر ولم يمسح إلا بعد أن سافر، قالوا: فإنه يتم مسح مسافر في هذه الحالة. فاعتبروا ابتداء المدة من المسح من أول مرةٍ مسح، وهذا مما يدل على ضعف القول بأن ابتداء المدة من أول حدثٍ بعد اللبس.
وعليه فنقول: إن الأصل بقاء هذه الطهارة الثابتة بمقتضى الدليل الشرعي حتى يوجد الدليل، وإذا لم يكن دليل فإن الوضوء يبقى غير منتقض. وهذا هو القول الراجح عندنا. المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
ونضرب لذلك مثلاً يتبين به الأمر: رجلٌ تطهر لصلاة الفجر ثم لبس خفيه، ثم بقي على طهارته حتى صلى الظهر وهو على طهارته، وصلى العصر وهو على طهارته، وبعد صلاة العصر في الساعة الخامسة تطهر لصلاة المغرب ثم مسح، فهذا الرجل له أن يمسح إلى الساعة الخامسة من اليوم الثاني، فإذا قدر أنه مسح في اليوم الثاني في الساعة الخامسة إلا ربعاً وبقي على طهارته حتى صلى المغرب وصلى العشاء فإنه حينئذٍ يكون صلى في هذه المدة صلاة الظهر أول يوم والعصر والمغرب والعشاء والفجر في اليوم الثاني والظهر والعصر والمغرب والعشاء، فهذه تسع صلوات صلاها. وبهذا علمنا أنه لا عبرة بعدد الصلوات كما هو مفهومٌ عند كثير من العامة، حيث يقولون: إن المسح خمسة فروض. هذا لا أصل له، وإنما الشرع وقَّته بيومٍ وليلة، تبتدئ هذه المدة من أول مرةٍ مسح.
ليس هناك مستقبلٌ في أي وظيفة، إنّما المستقبل في الشخص الذي يشغل هذه الوظيفة. القاموس، هو المكان الوحيد الذي تأتي به كلمة نجاح قبل كلمة عمل. لا يعد الفشل أبداً أمراً حتمياً، ونهائياً، والنجاح دائماً يكون بلا نهاية؛ لأنّ النجاح عبارةٌ عن رحلةٍ، وليس مكاناً تصل إليه. يحتاج المرء إلى عشرين عاماً كي يحقق نجاحاً بين عشيةٍ وضحاها. إذا أردت أن تعمل، فلا بد أن تهدأ. يجب أن تعمل في صمت، ولا يجب أن يكون الصمت عملك. كلمات شكر وتقدير لزملاء العمل - موقع محتويات. بالعمل نخرج النار من الحجارة. الطاحونة الدائرة دوماً لا تبرد أبداً. الابتداء هو نصف كل عمل. في العمل الصعب نلقى الفخر. من صنيعه يعرف الصانع. الاعتدال والعمل هما أفضل أطباء الإنسان. لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد. إنك لن تكون عالماً حتى تكون متعلماً، ولن تكون بالعلم عالماً حتى تكون به عاملاً.
كلمات عن العمل الجماعي
بتطوعكم وعملكم الذي لا تبغون مقابله ربحًا أخجلتم نفوسًا ألهتها الماديات، وغرّتها بهرجات الحياة، فتطوّعكم أحيا الهمم، وجعلكم ترقون أعلى القمم، مشَيتُم بخُطى ثابتة، ولم تضعوا هدفًا إلّا الإخلاص في العمل، وأداء المهام كما أمر به الدين الإسلامي فشكرًا لكم، ولو جمعنا مداد الأرض لنشكركم ونكرمكم لما كفانا، إنّ قاماتنا تنتحني تشريفًا لجهودكم. كلام جميل عن العمل - حياتكَ. التعاون والإخلاص وصدق النية، كلّ هذا اجتمع في عملكم، فكنتم من أفضل الموظفين، بل من أهم الفرق التطوعية التي أبهرت العقول بإنتاجها، وأفرحت القلوب بعملها، واكتسبت العزة والمجد بإخلاصها، فهنيئًا لكم هذه المكانة، ونرجو أن تكون أيامكم القادمة أحلى، وأعمالكم القادمة أبهى، وأن تبقى هممكم أعلى. ما أبهى إنتاجكم، وما أروع إخلاصكم، أيها الموظفون المميّزون، يا من أفنيتم شبابكم في إتقان مهامكم، ولقّنتم كلّ مَن حولكم درسًا في الإخلاص والإتقان دون أن تتفوّهوا بكلمة، كلّ الشكر والتقدير والتبجيل لعملكم الدؤوب، فكم ساهتم في رقيّ المؤسسة، وكم ساعدتم في تطور خطواتنتا، واستمرارية عملنا. لقد ظلموكم وقصّروا في حقّكم عندما جعلوا لكم يومًا في العام تحتفلون به، وهو عيد العمال، والحقيقة أنّكم أنتم العيد الحقيقي لكلّ مجتمع، كل تعابير الشكر، وعبارات المدح والثناء لا تفيكم حقكم، ولا تُعطيكم حجمكم الحقيقيّ، ولو كان كل العام احتفالًا بكم وبجهدكم لكان قليلًا، فشكرًا لكم يا من رفعتم اسم المؤسسة في الأعالي.
ابدأ بإنجاز العمل المستحيل، ليكون حافزا لإنجاز العمل الإعتيادي. صباح الخير صباح تجديد الروح صباح تسابق الهمم صباح المسارعه للإنجاز صباح يسبقه الاصرار على العمل ويتبعه الرضا عن ما قد انجزته. الاستجمام بعد العمل الجاد هو مما يحفز على الاستمرار في العمل الجيد. ليس هناك أسهل من الكلام وليس هناك أصعب من العمل فاعمل لتحقيق القول ولاتقول لتسويف العمل. كلمات عن العمل الجمعوي. بطريقة ما نحن نرغب بالمزيد من العمل حتى ننسى قليلا من أفكارنا المشوشة المعتمه بالقلق. علمتني الحياة ان العمل الناجح يولد اعداء كثر بدافع الحسد والغيرة. العلم دون اخلاق ما هو إلا خراب للروح، و السياسة دون ضمير ما هي إلا خراب للأمة. خلطة النجاح السرية التأهب والاستعداد العمل بجدية التعلم من الفشل. حب العمل هو السبيل الوحيد لإتقانه. الصباح يحمل في بدايته كل جميل من هدوء وزقزقة الطيور من صفاء وطهر الأنفس من خير وبركة في العمل صباحكم جميل كجمال دواخلكم.