فكرة عمل التلسكوب
على الرغم من وجود أنواع مختلفة للتلسكوب إلا أن فكرة عمله واحدة. و تُبنى على ظاهرة الإنعكاس و الإنكسار للضوء ، حيث تُستعمل عدسة أو مرآة لتكوين صورة واضحة لجسم من الأجسام ف الموجودة في الفضاء البعيد ، ثمّ يمكن لهذا الجسم أن يُرى من خلال عدسة المجهر، أو يتمّ تسجيله في فيلم ضوئي أو بأجهزة إلكترونية. و تعتبر أهم وظائف التلسكوب هي جمع الضوء الضعيف من المصدر الفلكي و تركيز كل هذا الضوء في نقطة أو صورة. كيف يعمل التلسكوب | المرسال. و معظم الأشياء التي تهم علماء الفلك باهتة للغاية و غير واضحة. لذلك كلما زادت كمية الضوء الذي يجمعه التلسكوب ، كلما زادت دقة الصورة المتكونة في التلسكوب و تصبح دراستها أسهل. تستخدم التلسكوبات عدسة أو مرآة لتجميع الضوء ، و قد تستخدم أنواع أخرى من التلسكوبات ، أجهزة تجميع قد تبدو مختلفة تمامًا عن العدسات و المرايا المألوفة لنا ، و لكنها تؤدي نفس الوظيفة الموجودة في جميع أنواع التلسكوبات في تكوين صورة واضحة للجسم. خطوات عمل التلسكوب
تحديد كمية تجميع الضوء
يتم تحديد كمية الضوء من خلال فتحة التلسكوب الأمامية التي تأخذ شكل الدلو لتجميع الضوء. نظرًا لأن معظم التلسكوبات تحتوي على مرايا أو عدسات ، فيمكننا مقارنة قوتها في تجميع الضوء من خلال مقارنة حجم الفتحات أو الأقطار الخاصة بالفتحة و التي يمر الضوء من خلالها أو ينعكس.
شكل النجوم الحقيقي عن قرب الحدود
أستكشاف الفضاء بدقة عن طريق تقديم صور دقيقة للفضاء الخارجي.
فكلا العدستين في شكل يسمى "محدب". و تعمل العدسات المحدبة عن طريق إنكسار الضوء للداخل. هذا ما يجعل الصورة تبدو أصغر و أوضح
استخدام المرآة في التلسكوب
أما بالنسبة للتلسكوبات الأنعكاسية فهي لا تستخدم العدسات. بل يستخدمون المرايا لتركيز الضوء في مكان واحد. و في هذه الحالة ، نوع المرآة التي يستخدمونها هي مرآة مقعرة و تفعل ذلك من خلال إنعكاس الضوء بدلاً من إنكساره أثناء مروره (كما تفعل العدسات). تسجيل تفاصيل الصورة
بعد أن يشكل التلسكوب صورة واضحة سواء بالعدسة أو بالمرآة فسوف يحتاج العلماء إلى طريقة ما لإكتشاف كل تفاصيلها و تسجيلها حتى نتمكن من قياس الصورة و إعادة إنتاجها و تحليلها بطرق مختلفة. شكل النجوم الحقيقي عن قرب - الداعية كريم فؤاد. كان علماء الفلك قبل القرن التاسع عشر ينظرون إلى الصور بأعينهم و يسجلون أوصافًا لما رأوه. و لكن كان هذا غير فعال للغاية و لم يؤيد سجل موثوق طويل الأجل ؛ حيث أن تسجيلات الرائى غالبًا ما تكون غير دقيقة على مر العصور. و في القرن التاسع عشر ، بدأ انتشار الصور الفوتوغرافية ، و كانت الصور عبارة عن سجل لصورة على لوح زجاجي معالج بشكل خاص
أما في و قتنا الحاضر يتم اكتشاف الصورة عمومًا باستخدام مستشعرات مماثلة لتلك الموجودة في الكاميرات الرقمية ، ويتم تسجيلها إلكترونيًا و تخزينها في أجهزة الكمبيوتر.
ويتقدم في الصلاة على المتوفى وليُّه المناسب لشأن الصلاة علمًا وصلاحًا، وإلَّا فالإمام الراتب. وقد اختلف الفقهاء في موقف الإمام عند صلاة الجنازة:
فذهب فقهاء الحنفية عدا أبا يوسف إلى أن الإمام يقف عند صدر الميت، لا يفرقون في ذلك بين الرجل والمرأة؛ قال أبو الحسن السُّغْدي الحنفي في "النتف في الفتاوى" (1/ 125-126، ط. دار الفرقان، مؤسسة الرسالة): [وأما قيام الإمام فإن الإمام يقوم عند صدر الميت؛ لأنه معدن القلب، والقلب ملك الجسد؛ لأن الصدر قطب الإنسان وسائر البدن أطراف، ولأن القلب معدن المعرفة وأشكالها. وروي عن أبي يوسف أنه قال: يقوم عند الرأس..
موقف الإمام في صلاة الجنازة. وينبغي أن يكون بين الإمام وبين الجنازة فرجة] اهـ. وعللوا ذلك بأن الصدر هو وسط البدن، وفيه القلب الذي هو معدن العلم والحكمة؛ قال الكاساني الحنفي في "بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع" (1/ 312، ط. دار الكتب العلمية): [وجه ظاهر الرواية أن الصدر هو وسط البدن؛ لأن الرجلين والرأس من جملة الأطراف، فيبقى البدن من العجيزة إلى الرقبة، فكان وسط البدن هو الصدر، والقيام بحذاء الوسط أولى ليستوي الجانبان في الحظ من الصلاة، ولأن القلب معدن العلم والحكمة، فالوقوف بحياله أولى] اهـ.
موقف الإمام في صلاة الجنازة
وهذه الكراهة: قيل: كراهة تحريم، وقيل: ترك الأولى. وبناءً على ذلك: فالراجحُ من أقوال الفقهاء عن موقف الإمام في صلاة الجنازة أن يقومَ الإمامُ في الصلاة على الرجل عند رأسه، ويقوم في الصلاة على المرأة عند وسطها؛ فهذا هو ما وردت به السُّنة النبوية المطهرة عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وليس ذلك على سبيل الوجوب، وإنما هي السنة والاستحباب، وليس من حق أحد المسلمين أن ينكر على الآخر في هذا؛ لأنه إنما "ينكَر المتفق عليه، ولا ينكر المختلف فيه"، كما أن اللغط وكثرة الحديث في الجنائز مخالفٌ لما يقتضيه المقام من السكون والصمت واستحضار المرء حاله مع الله تعالى. والله سبحانه وتعالى أعلم.
صِفة الصلاة على الميت باختصار
أين يقف الإمام بالنسبة للميت في صلاة الجنازة؟
السُّنة أن يقف الإمام عند رأس الرجل، وعند وسط المرأة. ويدلّ على ذلك:
أ- حديث أنس رضي الله عنه: أنه صلى على جنازة رجل فقام عند رأسه، وعلى جنازة امرأة فقام وسطها فقيل له: أهكذا كان رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يفعل؟" قَالَ: نَعَمْ " [1]. ب- حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه قال:" صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا فَقَامَ عَلَيْهَا وَسَطَهَا " [2]. وقال الشيخ ابن باز رحمه الله عن حديث أنس رضي الله عنه:" إسناده جيد، وهو حُجَّة قائمة على التفرقة " [3]. أي: التفرقة بين الرجل والمرأة، والصبي يُلحق بالرجال فيُقام عند رأسه، والجارية بالنساء فيقام عند وسطها. يُكبِّر أربع تكبيرات، يقرأ بعد الأولى الفاتحة بعدما يستعيذ، ويبسمل. ويدل على مشروعية التكبيرات الأربع:
حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال:" نَعَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَصْحَابِهِ النَّجَاشِيَّ، ثُمَّ تَقَدَّمَ فَصَفُّوا خَلْفَهُ، فَكَبَّرَ أَرْبَعًا " [4] ، وأيضاً روي من حديث جابر رضي الله عنه في الصحيحين [5] ، وهذه التكبيرات الأربع فرض باتفاق الأئمة.