كم عمر علي السيستاني
يبلغ المرجع والفقيه السيستاني 91 عامًا من عمره فهو من مواليد 4 أغسطس 1930م، وطوال حياته المهنية كان مؤثرًا دينيًا ومجتمعيًا وسياسيًا حيث كان له اسهامات سياسية كبيرة وكانت لمرجعيته دور واضح بالعراق بعد سقوط النظام البعثي ودخل بالعديد النقاشات الدينية والسياسية وأصدر مكتبه بالنجف تحدّى بها سلطة الائتلاف وكان له دور في إجراء انتخابات عامة ويتم انتخاب مجلس لكتابة الدستور الجديد. شاهد أيضًا: هل علي المفيدي شيعي ام سني
وإلى هنا نكون قد وصلنا لنهاية مقال علي السيستاني سني ام شيعي وعرفنا بأنه ليس شيعياً فقط بل هو مرجع من مراجع الشيعة الاثني عشرية الأصولية وتعرفنا على عمره وهو 91 عامًا وقبل ذلك تناولنا سيرته الذاتية بالتفصيل. المراجع
^, Ali al-Sistani: Sunni or Shiite?, 10/03/2022
تطوُّر الفكر السياسي الشيعي - 3 - نداء بوست
إشكال وجواب حول اختلاف الشيعة نفسهم في أمر الإمامة
من الأسئلة التي يوردها بعض الكتّاب في هذا السياق أنّه ( لو كان مذهب الإمامية على حقٍ لما تشرذمت منه كلّ هذه الفرق الكثيرة ولما انفصل عنه بعض المنتمين إليه كلّما توفي إمامٌ وقام مقامه آخر.. الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة و الأديان و الفرق و المذاهب. ) وهذه في الواقع مغالطة منطقية تُعرَف بـ (مغالطة عدم الترابط) لعدم وجود أي ترابط منطقي بين المقدمات والنتيجة إذ أنّ انتماء الناس لفكرة أو نظرية أو جماعة أو انفصالهم عنها لا يشكلّ مؤشراً على حقانيتها أو بطلانها لا من قريب ولا من بعيد إنما القول الفصل في ذلك متروك لقوة الدليل الذي يمكن إقامته عليها لا غير. نعم تمكن بعض المؤلفين من وضع هذا النقض في قالبٍ يخاله المرء لوهلة علمياً وذلك بأن قال: " لو كان الدليل على إمامة الأئمة الاثني عشر متواتراً وواضحاً كما يدعي الإمامية لما اختلفوا فيما بينهم حول إمامة غير واحد من الأئمة ولما ظهرت فيهم كلّ هذه الفرق من زيدية واسماعيلية وواقفة و... ". وكلّ الظنّ أنّ تهافته لا يخفى عليك إذ يُجاب عنه نقضاً وحلّاً..
أمّا النقض فإنّا نتفق على أنّ أدلّة وجود صانع لهذا الكون عقلية قطعية ترتكز على أسُسٍ بديهية كقانون السببية وغيره ومع ذلك تجد الناس مختلفين فيه على مذاهب شتى بين مُنكِر ومُثبِت ومتحير فهل يضرّ إنكار من أنكر او حيرة من احتار او ارتداد من ارتدّ في أصل حقانية قضية وجود الصانع ويكشف عن ضعف الأدلة القائمة عليها؟!
تطوُّر الفكر السياسي الشيعي - 1 - نداء بوست
أرجو إخباري عن ماهية الاختلاف بين " الشيعة البهرة " و" الشيعة الرافضة " في الدين، وهل هم أسوأ من الشيعة الإثني عشرية؟ وبما أنهم يقولون: " يا علي مدد"، و" يا حسين "، وبعض البهرة يسجدون لإمامهم: فهل هم يرتكبون الشرك الأكبر؟ إذًا ما حكم تكفيرهم؟ وهل نقول إنهم كلهم كفار أم نقول إنهم عمومًا ليسوا كافرين، وإنما ضالون واعتقادهم يحوي كفرًا، وتكفير البهري المعين يحتاج إلى دليل لإقامة الحجة عليهم، وهذا لا يمكن إلا للعلماء الكبار؟
الحمد لله
أولًا:
الشيعة الرافضة، والشيعة البُهرة كلاهما من الطوائف الضالة المنحرفة الخارجة عن دين الله – إن كانت قد دخلت أصلًا فيه -، وهم يُظهرون الإسلام، وباطنهم الكفر المحض. تطوُّر الفكر السياسي الشيعي - 3 - نداء بوست. وعلماء الفرَق يعدُّون " البُهرة " من الباطنية الإسماعيلية، وقد كانوا من فرَق " الشيعة " فغلوا في الأئمة غلوًّا عظيمًا، حتى كفَّرهم الرافضة!. وقد حصل شقاق ونزاع بين " الرافضة الإمامية " و " الإسماعيلية " في ترتيب الأئمة المعصومين! من بعد جعفر الصادق، فبينما الترتيب عند " الرافضة الإمامية الاثني عشرية ": جعفر الصادق ثم ابنه موسى الكاظم، إذا هي عند " الإسماعيلية ": جعفر الصادق ثم ابنه إسماعيل، ثم في محمد بن إسماعيل.
الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة و الأديان و الفرق و المذاهب
اعتقد
الدروز أن الحكيم هو مظهر من مظاهر الإله. بعد وفاته أو اختفائه في عام 1021 (يقول
الدروز إنه ذهب إلى الغموض)، انطلق أتباعه تحت الأرض حتى ظهروا في منطقة بلاد
الشام حيث أصبحوا مجتمعًا له خصوصية. الكثير من تعاليمهم سرية. إنهم يعتبرون أنفسهم مسلمين ولكن لا يعترف
بهم المسلمون الآخرون على هذا النحو بشكل عام. الحشاشون ( القتلة)
في عام 1094 ، عندما توفي المستنصر، الخليفة السابع والإمام السابع
عشر، اندلع الجدل بشأن خليفته الشرعي. عندما تم تجاوز المرشح الذي
اعتبره الكثيرون الوريث الحقيقي ، انشق حسن الصباح، الذي كان مسؤولاً عن الدعاة
الإسماعيليين في الشرق الأوسط، ليشكل الفدائيين (أولئك المستعدين للتضحية بأنفسهم)،
المعروفين في العالم غير الإسلامي باسم "القتلة". من عام 1090 حتى عام 1256 كان سيد الحشاشين يقيم في جبل فيه قلعة
منيعة اسمها ألموت. كسب الحشاشون العديد من القبائل من خلال الوعظ التبشيري،
وكانوا يمثلون تحديًا خطيرًا لكل من السلاجقة والأيوبيين. ومن بين ضحاياهم البارزين الوزير الفاطميالأفضل (1122)، ريمون الثاني
من طرابلس (1152) ، كونراد من مونتفيرات (1192)، وابن جنكيز خان الثاني جغاتاي
(1242).
فزوجات النبي كلهن أمهات المؤمنين. ثم أنه لا ينبغي لأحد ولا يصح من أحد أن يتكلم بأي أمر يسيء أو يهين أزواج النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله)، ولا أقل للقاعدة التي نحن تعلمناها (ألف عين لأجل عين تكرم) لما كُنَّ هؤلاء أزواج النبي فلا يمكن أن نشير إليهن أو نوجه إليهن شيء من الإهانة والإساءة فضلاً أن نطعن في عرض النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله).
أما بالنسبة لمداخل مدينة الرياض، فنجدها تتمثل فيما يلي:
المدخل الجنوبي من خلال الطريق الدائري الجنوبي. المدخل الغربي، والذي يصل إلى غرب مكة، ويؤدي إلى مكة المكرمة. المدخل الشمالي للرياض والذي يُقابل الطريق الدائري الشمالي ويؤدي إلى القُصيم، وجهة الشمال للملكة العربية السعودية. أما بالنسبة لآخر مداخل الرياض، فهو المدخل الشرقي والشمالي الشرقي والذي يؤدي للمنطقة الشرقية من البلاد.
خريطة مدينة الرياضية
22 مارس 2012
اخبار الجوالات, ايفون
1, 029 زيارة
ضمن مساعي أمانة العاصمة السعودية، مدينة الرياض، الى تقديم افضل الخدمات للمواطن والوافد أو المقيم بطريقة سلسة يستفيد منها بأقل مجهود رغم حاجته القصوى لها. في هذا السياق، تم إطلاق تطبيق خريطة مفصلة لمدينة الرياض يحتوي معلومات أساسية عن المدينة وهي تشمل حدود البلديات الفرعية وما تحتويه من أحياء ومخططات معتمدة وشبكة من الطرق والشوارع. وإضافة الى هذا، هناك معلومات متعلقة بقطع الأراضي وأنظمة البناء للقطعة كما يتيح التطبيق للمستخدم التعرف على جميع الأنشطة في المدينة على اختلاف مجالاتها. وتسعي أمانة العاصمة الى ان يكون للمواطن قسط من المشاركة عن طريق فتح قنوات التواصل مع إدارت الأمانة الخدمية من خلال مشاركة الأقتراحات والشكاوي عن طريق خدمة الرسائل المتاحة في التطبيق. ويؤدي التطبيق العديد من الخدمات الأخرى، منها تحديد مكان المستخدم وعرض الصور الفضائية الى غير ذلك من الخدمات الأخرى. ويتطلب التطبيق أن يكون الجهاز متصلا بالإنترنت لكي يحصل المستخدم على المعلومات التي يتضمنها التطبيق وهو متوافق مع آجهزة الآيفون والآيباد وقد تم تطويره من قبل مركز نظم المعلومات الجغرافية بأمانة منطقة الرياض.
وخرج الاجتماع بالعديد من الرؤى والملامح والخطط لما ستكون عليه الرياض خلال المرحلة المقبلة التي تشهد حالياً وستشهد مستقبلاً حزمة من المشاريع التطويرية والتنموية في مجالات التنمية العمرانية والنقل والبيئة والمرافق العامة إضافة إلى المشاريع الاقتصادية والحضرية وغيرها، ووقف الأمير سلمان والمجتمعون على نتائج تحديث المخطط الاستراتيجي الشامل لمدينة الرياض والذي يمثل برنامج عمل مشتركا لجميع الجهات العاملة في المدينة. وأوضح رئيس مركز المشاريع والتخطيط بالهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض بالنيابة المهندس إبراهيم بن محمد السلطان عقب الاجتماع أن المخطط الاستراتيجي الشامل لمدينة الرياض يمثل مرجعية استراتيجية لجميع البرامج التنفيذية لهذه المؤسسات، بالإضافة إلى أنه يمثل برنامج عمل مستمرا تتولى الهيئة متابعة تنفيذه عبر جهازها التنفيذي، مشيراً إلى أن السنوات الثماني الماضية منذ إقرار المخطط الاستراتيجي الشامل قد شهدت إنجازات ونتائج مرضية تمثلت في تحقيق 65% من مجمل السياسات و75% من البرامج والمشاريع، التي تضمنها المخطط الاستراتيجي. حيث تمثل هذه النسب إنجازاً بالنظر إلى الفترة الزمنية التي مضت منذ إقرار المخطط الاستراتيجي الشامل في عام 1424ه.