ولا تنسى أن كونك مختلفا من وجهة نظر من حولك يعني أنك مميّزا من وجهة نظر نفسك، وتذكر أيضا، أن تكون مختلفا يعني أن تكون أقوى لأنك تملك ما لا يملكه الجميع من اكتفاء ذاتي تلجأ إليه عندما يلجأ الجميع للقطيع ليعطيهم ما ينقصهم من أي شيء!
- إرضاء الناس غاية لا تدرك !! بقلم : سميرة الفاخوري | عمونيون | وكالة عمون الاخبارية
- حكمة بالغة: إرضاء الناس غاية لا تدرك..
- 7 عادات فعالة تساعدك على التوقف عن إرضاء الآخرين - مجلة هي
- الشمال السوري: إرضاء الناس غاية لا تُدرك
- كم قرن استمرت الدولة العباسية - منبع الحلول
- كم استمرت الدولة العباسية - حياتكَ
إرضاء الناس غاية لا تدرك !! بقلم : سميرة الفاخوري | عمونيون | وكالة عمون الاخبارية
علمتني الحياة في ظل العقيدة أن إرضاء الناس غاية لا تدرك: نعم إرضاء البشر ليس في الإمكان أبدا، لأن علمهم قاصر، ولأن عقولهم محدودة، يعتورهم الهوى ويعتورهم النقص، ويتفاوتون في الفهم والإدراك فلا يمكن إرضاءهم، فمن ترضي إذا؟، أرضي الله جل وعلا وكفى. علمتني الحياة في ظل العقيدة أن إرضاء الناس غاية لا تدرك: نعم إرضاء البشر ليس في الإمكان أبدا، لأن علمهم قاصر، ولأن عقولهم محدودة، يعتورهم الهوى ويعتورهم النقص، ويتفاوتون في الفهم والإدراك فلا يمكن إرضاءهم، فمن ترضي إذا؟ أرضي الله جل وعلا وكفى. ها هو رجل يبني له بيتا فيضع بابه جهة الشرق، فيمر عليه قوم فقالوا: هلا وضعت بابه جهة الغرب لكان أنسب. فيمر آخرون ويقولون هلا وضعت بابه جهة الشمال لكان أجمل. حكمة بالغة: إرضاء الناس غاية لا تدرك... ويمر آخرون ويقولون لولا وضعته جهة الجنوب لكان أنسب. وكل له نظر ولن ترضيهم جميعا فأرضي الله وكفى. 11
1
24, 265
حكمة بالغة: إرضاء الناس غاية لا تدرك..
September 26, 2009, 02:42 AM
حكمة بالغة: إرضاء الناس غاية لا تدرك..
مهما حاول المرء أن يرضي الناس و لو على حساب الحق أو الواجب فلن يصل إلى ذلك لأنهم
في الغالب لا يرضون إلا بما يوافق أهواءهم و يخدم مصالحهم فإذا سلكت مسلكاً أو عملت عملاً فلا تلتفت
إلى كلام الناس إذا كنت متأكداً من أنك على هدىً أو صواب فلا تكترث لهم إذا انتقدوك فقد يكون ذلك حسداً
أو فضولاً أو... وهذا لا يلغي أن تحسن معاملتهم و تبش في وجوههم وتجاملهم وتتعامل مع إساءتهم بحكمة
ولين دون أن يؤثر ذلك على ما أنت فيه من عمل... وصدق القائل:
ضَحِكْتُ فقالوا ألا تحتشم****بَكَيْتُ فقالوا ألا تبتسم!! بسمتُ فقالوا يُرائي بها****عبستُ فقالوا بدا ما كتم!! صمتُّ فقالوا كليل اللسان****نطقتُ فقالوا كثير الكَلِم!! 7 عادات فعالة تساعدك على التوقف عن إرضاء الآخرين - مجلة هي. حَلِمتُ فقالوا صنيع الجبان *** ولو كان مقتدراً لانتقم!! يقولون شذ إذا قلتُ لا *****وإمَّعةً حين وافقتهم!! فأيقنت أني مهما أردت***رضا الناس لابد من أن أذم!! و قال الآخر:
من راقب الناس مات غماً وفاز باللذة الجسور
ونختم بالذي هو خير:قال الله تعالى:"و قولوا للناس حسنا".
7 عادات فعالة تساعدك على التوقف عن إرضاء الآخرين - مجلة هي
ت + ت - الحجم الطبيعي
أكدت صحيفة «كورير»اليومية الصربية، أن الحكم ميلوراد مازيتش الذي أدار مباراة ألمانيا مع البرتغال ، والتي فازت فيها الأولى ، بأربعة أهداف مقابل لا شيء، ضمن منافسات المجموعة السابعة، أنه يذهب إلى عمله، عادة وهو يعرف أنه لن يتمكن من إرضاء الجميع. وأوضحت الصحيفة، أن مازيتش يزعم أنه في كل مرة يضع فيها الصفارة في فمه
يسترجع على الفور عبارة الكاتب اليوغوسلافي الراحل ميسا سليموفيتش:«إذا كنت لا تحب أن تعترض طريق أحد أو أن ينظر إليك أحد بغضب أو أن تسمع
كلمة قاسية من أي أحد. ارضاء الناس غايه لا تدرك ورضا الله. فكيف ستتمكن من العيش إذا؟». وكان الحكم الصربي ، قد احتسب ضربة جزاء لألمانيا ، قبل أن يطرد اللاعب بيبي من فريق البرتغال ليشعل الغضب بين صفوف الفريق الخاسر. وأكدت الصحيفة الصربية نقلا عن مازيتش ، أنه يستمتع بتحدي إدارة المباريات
الصعبة، مثل مباراة ديربي بلجراد بين فريقي ريد ستار وبارتيزان، والتي عادة ما تشهد العديد من الأحداث الصاخبة سواء داخل الملعب أو خارجه.
الشمال السوري: إرضاء الناس غاية لا تُدرك
ت + ت - الحجم الطبيعي
أمضيت بضع سنوات في إعداد أطروحة الدكتوراه عن القيادة وعلاقة أحد أنماطها بسلوك الموظفين، وفي مقدمتهم رضاهم في بيئات العمل. ولأن إرضاء الناس غاية لا تدرك تفتقت أذهان العلماء فجرَّبوا إحصائياً عشرات المعايير التي تبين أنها تقيس بالفعل مدى رضا الناس. الشمال السوري: إرضاء الناس غاية لا تُدرك. وقد قرأت ما لا يقل عن 15 معياراً منها. المهم أنني توصلت في دراستي إلى أن رضا الموظفين ينعكس بوضوح على الأداء الوظيفي، خصوصاً إذا كان المرؤوسون يعملون في ظل شخص يتحلى بمهارات قيادية مؤثرة، هو القائد التحويلي TL. وقرأت العديد من الأبحاث التي أظهرت أنه حينما يكون الموظف راضياً ينعكس ذلك بوضوح على أدائه وعلاقاته مع محيطه من الزملاء والعملاء والمراجعين في الدوائر الحكومية. من هنا سعدت كثيراً حينما قرأت تصريحاً من رئيس حكومة دولة الإمارات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، يقول فيه إنه بعد دراسات القطاعات الحكومية في الإمارات تبين أن هناك خمس جهات بلغ مستوى الرضا فيها نحو 60 في المئة، هو غير راضٍ عن ذلك، لأن معظم الجهات معدل رضا العاملين فيها يصل إلى 93 في المئة. جميل أن تفكر أي حكومة في "مربط الفرس"، وهو مدى رضا أعداد هائلة من العاملين فيها، لأن تحسين مستويات الرضا سيلقي بظلاله على أداء أفضل في الدوائر الحكومية، فترتقي البلاد بخدماتها ويشعر الناس بالسعادة.
إرضاء الناس غاية لا تدرك! في حياتنا اليومية نتردد أحيانا عن القيام ببعض الأشياء بسبب أن المجتمع يستهجن هذا التصرف ، بالرغم من مشروعيتة وعدم مخالفته للشريعة أو للقانون أو حتى الذوق العام.. بعض الناس لا يملك شيئا ويشعر أنة يملك كل شيء.. وآخرون لديهم كل شيء ويشعرون أنهم لا يملكون شيئا. هذا الكلام الجميل يؤكد على النظرية القائلة إن الحالة النفسية للشخص هي المؤثر الأساسي في السعادة والشقاء فمتى ما توفر الرضاء حصلت السعادة ومتى ما حل السخط يحصل الشقاء. الإمتناع عن المشاركة و المناقشة وإبداء الرأي في القاعات الجامعية من الطلبة خوفا من الشذوذ عن المجموعة وكذلك خوفا من الوقوع في خطأ ما في الحديث يجعل الطلاب.. المجتمع.. ينظر له بتلك النظرة العجيبة وتتحول القاعة إلى مسرح صامت!!..
يَروي عليّ بن موسى العنسيُّ المغربي (ت 673هـ) متمِّم كتاب "المُغْرِب في أخبار المَغرب" أنّ رجلاً مِن عُقلاء الناس كان له ولد، قال له يوماً: يا أبتِ ما للناس ينتقدون عليك أشياء وأنت عاقل، ولو سعيت في مجانبتها سلمت من نقدهم؟، فقال: يا بني إنك غِرّ لم تجرّب الأمور وإنّ رضا النّاس غاية لا تدرك وأنا أُوقِفك على حقيقة ذلك. أحضر حماره وقال لولده: اركب هذا الحمار وأنا أتبعك ماشياً، فبينما هما كذلك إذ قال بعض النّاس: انظروا ما أقلّ أدب هذا الغلام وما أعقّه، يركب ويترك أباه يمشي خلفه!. فقال الوالد لولده: انزلْ لأَرْكَبُ أنا وتمشِي أنت خلفي، وبينما هما كذلك إذ قال بعض الناس: ما أقلّ شفقة هذا الرّجل، يركب ويترك ابنه يمشي خلفه!. فقال الوالد لولده: اركب معي، فبينما هما كذلك على ظهر الحمار إذ قال بعض الناس: أشقاهما الله تعالى! ما أقلّ رحمتهما! ، يركبان معا على ظهر هذا الحمار المسكين، وهنا نزل الاثنان من على ظهر الحمار وتركاه يمشي أمامهما، وبينما هم كذلك إذ قال بعض الناس: لا خفّف الله تعالى عنهما، تركا الحمار وجعلا يمشيان خلفه! وهنا قال الوالد الحكيم لابنه: يا بني، ها قد سمعت كلامهم، وعلمت أنّ أحداً لا يسلم من اعتراض النّاس على أيّ حال كان.
كم استمرت الدولة العباسية
الدولة العباسية هي ثاني دولة إسلامية قامت بعد الدولة الأموية، تأسست عام 750 ميلادي، واستمرت الخلافة العباسية إلى مدة بلغت 767 عامًا، أسسها العباسيون الذين هم أحفاد العباس بن عبد المطلب عم النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وكان أول خلفائها هو أبو العباس السفاح، وأخر خلفائها هو محمد المتوكل على الله، وقد سقطت الدولة العباسية عام 1517م. [١]
قيام الدولة العباسية
سيطر العباسيون على الخلافة بعد أن أزاحوا خلافة بني أمية عام 750 ميلادي، بعد أن كانت الدولة الأموية في قمة ضعفها، ومما ساعد العباسيين على اخذ الخلافة من الأمويين هو استعانتهم بالفرس الحاقدين على الأمويين، وأيضا استعانوا بالشيعة لخلق اضطرابات داخل الدولة الأموية، وقد نقل العباسيون عاصمة الخلافة من دمشق إلى الكوفة في العراق ثم بعد ذلك اتخذوا الانبار عاصمة لهم ثم مدينة بغداد ثم سامراء، سيطر العباسيين على جميع المناطق التي كانت رافضة خلافة العباسيين.
كم قرن استمرت الدولة العباسية - منبع الحلول
استمرت الدولة العباسية كم قرن ، يسعدنا و يسرنا نحن هنا فريق العمل في موقع كل شي أن نقدم لكم أعزائي الطلاب و الطالبات خلال هذه المقالة البسيطة إجابة و حل سؤال في مادة العلوم و ذلك ضمن المنهاج الخاص بالمملكة العربية السعودية الفصل الدراسي الأول. و يشار إلى أن تعريف الدولة العباسية أو كما تسمى ب دولة بني العبَّاس هو الاسم الذي يُطلق على ثالث خلافة إسلامية في التاريخ، و ثاني السلالات الحاكمة الإسلامية. استطاع العباسيون أن يزيحوا بني أمية من دربهم و يستفردوا بالخلافة لهم. أسباب ضعف الدَّولة العبّاسية: انغماس المُجتمع العبّاسي في الترف. ازدهار الغِناء عِوضاً عن الجِهاد، و أصبح حُبُّ الدنيا ظاهراً و طاغياً في قلوب الناس. انتشار الشعوبيّة و هي حركة مُتعصِّبة تُفضِّل العجم على العرب. ظهور الحركات الانفصاليّة. نُشوء دُوَل داخل الدَّولة الإسلاميّة. ازدياد الدُّول المُستقلَّة عن الدَّولة الإسلاميّة. استمرت الدولة العباسية كم قرن: الإجابة الصحيحة عن السؤال السابق هي: امتد حكم دولة الخلافة العباسية ما يقارب الـ 524 عامًا من عام 132هـ ولغاية عام 656هـ. أي " 8 قرون "
كم استمرت الدولة العباسية - حياتكَ
[١]
سقوط الدولة العباسية
قسمت الدولة العباسية لعصرين؛ عصر القوة وعصر الضعف، بدأت الدولة بالضعف من بعد موت الخليفة المعتصم بالله عام 232 هجري، ففي هذه الفترة بدأت الدولة بالتدهور والضعف الشديد في شؤون الحكم ومن أسباب ضعف الدولة العباسية: [٣]
تولي كثير من القادة غير العرب، خاصةً الأتراك مناصب علية في الدولة وامتلاكهم لزمام السلطة في الدولة. ظهور الكثير من الحركات الشعبية والدينية وبظهورها أصبح في الدولة مبدأ تفضيل شعوب على العرب وتولّدت الكثير من الانقسامات الطائفية مما ساعد على خلق فوضى داخل الدولة. تزلي الكثير من الخلفاء عديمين الخبرة السياسية وضعفاء الشخصية مما أدى إلى انتشار الفساد والتهاء الخلفاء بزهو الحياة الدنيا وأصبحت الدولة تعجز عن تحصيل الضرائب وسبب ذلك تمرّد الكثير من الولايات على الدولة العباسية. ظهور الكثير من الديانات والطوائف مما ساعد في إضعاف الدولة وتفككها. المراجع
^ أ ب "عباسيون" ، معرفة ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-7-1. بتصرّف. ↑ "أضواء على الخلافة العباسية" ، تبيان ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-7-1. بتصرّف. ↑ "من عوامل سقوط العباسيين" ، قصة الاسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-6-29.
[٢] ومن الإنجازات العلمية المهمة في العصر العباسي "المرصد الفلكي" الذى شيده المأمون في بغداد، حيث يُعد أكبر المراصد الفلكية في تلك الفترة، عمل فيه أكبر علماء الفلك المسلمين حيث تمكنوا من تفسير ظاهرة الجاذبية، وأيضًا تعيين خط العرض وقياس طول محيط الارض، وساعدهم في هذا علماء الهندسة والجغرافيا، كما لا ينسى جهود العلماء المسلمين في العلوم الطبية وخاصة طب العيون وعلم التخدير. [٢]
المراجع [+] ↑ "الدولة الأموية " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 03-12-2019. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج "عباسيون" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 05-12-2019. بتصرّف. ^ أ ب ت ث "مختصر قصة الخلافة العباسية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 03-12-2019. بتصرّف. ^ أ ب ت محمد طقوش (2009)، تاريخ الدولة العباسية (الطبعة االسابعة)، بيروت: دار النفائس للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 8-23. بتصرّف. ^ أ ب "عمارة إسلامية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 05-12-2019. بتصرّف.