استغلال شبكة العائلة والاقارب في الحصول على بعض الصداقات الجديدة والمثمرة. اظهار قدر كبير من الاهتمام والعناية برغبات وتطلعات الآخرين. ضرورة تعزيز الصداقات القديمة والجديدة على حد السواء، وعدم اهمال أي منهما على حساب الأخرى. تقبل فكرة أن الصداقة الحقيقية تحتاج إلى فترات زمنية طويلة لبناءها وتعزيزها على النحو السليم والمطلوب. شاهد أيضاً: كيف تفتح سالفه مع شخص تحبه و 5 خطوات بسيطة تفتح لك قلوب الآخرين
هكذا وفي الختام، تكون هذه المقالة قد استطاعت بأن تقدم بالفعل اجابة نموذجية ومتكاملة على سؤال كيف تكسب الاصدقاء ؟، وذلك تم من خلال الاطلاع على عدد كبير من المحاور الرئيسية مصل التعرف على ماهية مفهوم الصداقة وأهميتها في الحياة، ثم تم الانتقال بعدها لاستعراض عدد من أشهر الطرق والنصائح الفعالة التي تساعد في اكتساب اصدقاء جدد. المراجع
^
britannica, friendship, 3/3/2021
impoff, importance-of-friendship, 3/3/2021
personalexcellence, new-friends, 3/3/2021
betterhealth, 10-tips-for-making-new-friends, 3/3/2021
- كيف تكسب الاصدقاء ديل كارنيجي
- شرح حديث : ( كل عمل ابن آدم له إلا الصوم )
كيف تكسب الاصدقاء ديل كارنيجي
الأصدقاء في هذه الفئة العمرية يكونوا بمثابة صندوق أسرار لبعضهم البعض
فيعتبر الأصدقاء بعضهم البعض أنهم الحل الوحيد لحل كافة المشكلات التي قد يتعرضوا لها سواء في المنزل أو في علاقاتهم العاطفية. على الرغم من أن الصداقة في هذه المرحلة قد تكون مليئة بالأسرار، و لكنها تكون مشوبة بالتهديد من نشر هذه الأسرار في حالة انتهاء هذه الصداقة. الصداقة في هذه المرحلة تمثل حالة من حالات تقليد الآخرين؛ سواء في الملابس، أو الحركات، أو الأسلوب، و قد تبقى بعض السلوكيات مدى الحياة و من الصب تغييرها. نشاطات بين الأصدقاء
كيف تكسب الأصدقاء سؤال يتردد بشدة في أذهان الأشخاص التي تعرضت للخذلان و الانكسار من أقرب أصدقائهم، و يأتي دور النقاط المشتركة
ردًا على هذا السؤال؛ حيث من أقوى أسباب تقوية العلاقة بين الأصدقاء هي مشاركة الآخرين ما يحبونه
من أهم النشاطات التي يمكن مشاركة الأصدقاء فيها:
نشاطات رياضية وخاصة في الصيف، في الهواء الطلق؛ كالجري لمسافات طويلة، أو اكتشاف أماكن جديدة، أو الانضمام إلى ندوات مختلفة. نشاطات تجميلية للبنات، تبدو فكرة جيدة خاصة عند التجمع في منزل إحداهن للعناية بجمال بشرتهن، مع المشروبات اللذيذة، و تبادلهن للأطعمة.
يجب أن تتعلم لغة الإستماع جيداً وأن تسمع أكثر مما تتحدث. لابد وأن تميز جيداً بين المعقول والذي يمكن القيام به وبين الغير معقول الذي لا يمكنكم القيام به. يجب أن تقبل بجميع التغييرات التي توجد حولك وأنه شئ حتمي وضروري في الحياة العادية. لابد وأن تعترف بأخطائك في حالة إذا كانت أخطائك كبيرة أو صغيرة. وأخيراً ودائماً لابد أن تظل تبتسم في وجه من حولك سواء قريبك أو صديقك أو غريب عنك.
وَظَاهِره غُفْرَان الصَّغَائِر وَالْكَبَائِر. قاله الحافظ. " وإليه ذهب القرطبي والقاضي عياض ، وقال الترمذي: هو مخصوص بالمعاصي المتعلقة بحق اللّه لا العباد " قاله المناوي في "فيض القدير". شرح حديث : ( كل عمل ابن آدم له إلا الصوم ). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: معنى قوله عليه الصلاة والسلام: ( من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه): أن الإنسان إذا حج واجتنب ما حرم الله عليه من الرفث وهو إتيان النساء ، والفسوق وهو مخالفة الطاعة ، فلا يترك ما أوجب الله عليه ، ولا يفعل أيضاً ما حرم الله عليه ، فإن خالف فهذا هو الفسوق. فإذا حج الإنسان ولم يفسق ولم يرفث فإنه يخرج من ذلك نقياً من الذنوب ، كما أن الإنسان إذا خرج من بطن أمه فإنه لا ذنب عليه ، فكذلك هذا الرجل إذا حج بهذا الشرط فإنه يكون نقياً من ذنوبه". "فتاوى ابن عثيمين" (21/20). وقال أيضاً (21/40): "ظاهر الحديث أن الحج يكفر الكبائر ، وليس لنا أن نعدو الظاهر إلا بدليل ، وقال بعض العلماء: إذا كانت الصلوات الخمس لا تُكَفِّر إلا إذا اجْتُنِبَت الكبائر وهي أعظم من الحج وأحب إلى الله ، فالحج من باب أولى ، لكن نقول: هذا ظاهر الحديث ، ولله تعالى في حكمه شئون ، والثواب ليس فيه قياس " انتهى بتصرف يسير.
شرح حديث : ( كل عمل ابن آدم له إلا الصوم )
طعامه وشرابه وشهوته:
إما أن يقال بأن عطف الشهوة على الطعام والشراب من باب: عطف العام على الخاص ، فقدم الخاص: الطعام والشراب لأنها آكد الشهوات التي يمتنع الصائم عنها ، ثم عطف عليها العام ، فيكون ذكرها قد تكرر مرتين: مرة بالنص على أعيانها ، ومرة ضمن عام يشملها ، وفي ذلك من العناية بشأنها ما فيه ، فإفرادها بالذكر يدل عليها: مطابقة ، وإدراجها في عام يشملها يدل عليها: تضمنا ، فاجتمع في حقها الدلالتان. وإما أن يقال بأن الشهوة هنا قد أريد بها شهوة الفرج ، فيكون الكلام من قبيل: التأسيس لا التوكيد ، فأسس اللفظ المذكور معنى جديدا لم يرد في السياق ، ويرجح ذلك ما اطرد من قول أهل العلم بأنه إذا دار الكلام بين التوكيد والتأسيس فحمله على التأسيس أولى لأن فيه إنشاء معنى جديد ، بخلاف التوكيد فهو تنبيه على معنى مذكور ، والأصل في النصوص ، كما تقدم ، دلالتها على أكبر قدر من المعاني إثراء لذهن السامع. الصِّيَامُ لِي: يمكن النظر إلى هذه الجملة من وجهين:
من وجه: التوكيد المستفاد من الحصر بتعريف الجزأين ، إن قلنا بأن الخبر هو نفس الجار والمجرور فهو معرف بالإضافة ، فيكون تقدير الكلام: الصوم لي وحدي لا لأحد غيري.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «مَنْ حَجَّ، فلَمْ يَرْفُثْ، وَلم يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَوْمَ وَلَدْتُهُ أُمُّهُ». [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح
مَنْ حَجَّ لله -تعالى- ولم يَصْدُرْ منه كلامٌ قبيحٌ ولا فعلٌ سيءٌ أثناء المناسك، ولم يأتِ بمعصيةٍ رَجَعَ مِنْ حَجِّهِ مَغْفُوراً له، كما يُولَدُ الصَّبِيُّ سَالماً من الذُّنُوب، وتكفيرُ الحجِّ للذُّنُوب والخطايا خاصٌّ بصغائر الذنوب، أما الكبائرُ فلا بُدَّ لها من التوبة. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات