وأشار السليمان، إلى أن هناك عدة...
الشيخ السليمان يوضح المقصود بقول "الفتوى تتغير بتغير الأزمنة والأمكنة والعادات" (فيديو)
01 مايو 2021
18, 753
أوضح عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للفتوى الشيخ الدكتور عبدالسلام السليمان المقصود بجملة "الفتوى تتغير بتغير الأزمنة والأمكنة والعادات"، التي ذكرها ولي العهد الأمير محمد بن...
من مات وعليه صيام.. هل يُصام عنه أو يُطعَم؟ الشيخ يجيب (مقطع صوتي)
29 أبريل 2021
15, 267
أوضح عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للفتوى، الشيخ عبدالسلام السليمان، أن قضية من مات وعليه صيام مسألة خلافية بين أهل العلم. وأضاف أن بعض أهل العلم أخذوا بحديث النبي -صلى...
الشيخ السليمان يوضح حكم رفع اليدين عند الدعاء والمواضع التي لا يشرع بها
21 أبريل 2021
38, 142
أوضح عضو هيئة كبار العلماء، الشيخ عبدالسلام السليمان، أن رفع اليدين عند الدعاء من المستحبات وهو من أسباب قبول الإجابة.
يريد إحياء ليلة سبع وعشرين فمتى يبدأ؟ | الشيخ د عبدالسلام السليمان - Youtube
رد الشيخ عبدالسلام السليمان، عضو هيئة كبار العلماء، على سؤال "هل يشرع حلق شعر الأنثى عند ولادتها كالذكر؟". وقال عبدالسلام السليمان:"حلق الشعر للمولود الذكر أما الأنثى لا يحلق شعرها وفق السنة النبوية". مشروعية زكاة الفطر | الشيخ د عبدالسلام السليمان - YouTube. وأوضح:"لو احتاجت الأنثى حلق شعرها عند ولادتها فلا حرج في ذلك"، لافتا:" لا حرج في الأذان بأذن المولود الذكر". المصدر: صحيفة صدى. #فتاوى_رمضان | هل يشرع حلق شعر الأنثى عند ولادتها كالذكر؟ الشيخ عبدالسلام السليمان يُجيب. #قناة_السعودية — قناة السعودية (@saudiatv) April 16, 2022
هل للمرأة أن تعتكف في المسجد؟ | الشيخ د عبدالسلام السليمان - Youtube
الشيخ "السليمان" يوضح حكم جمع وقصر الصلاة لمدة 15 يوماً (فيديو)
30, 033
أوضح عضو هيئة كبار العلماء، الشيخ عبدالسلام السليمان، حكم الجمع والقصر في الصلاة لمدة 15 يوما أثناء السفر لبلد أخرى. وذكر، خلال استضافته في برنامج "فتاوى" على قناة "السعودية"، أن النبي...
Continue Reading...
أيهما أفضل ذبح الأضحية أم التصدق بثمنها؟ الشيخ "السليمان" يجيب
15 يوليو 2021
23, 661
أوضح عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء، الشيخ عبدالسلام السليمان، أن شراء الأضحية وذبحها أفضل من التصدق بثمنها.
وأشار السليمان إلى أن الرسول -صلى...
هل يجوز لي أن أعتد في بيت أهلي بعد وفاة زوجي؟ الشيخ السليمان يجيب (مقطع صوتي)
07 يوليو 2021
20, 910
بيّن عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للفتوى الشيخ عبد السلام السليمان؛ حكم اعتداد الزوجة في بيت أهلها، في حالة وفاة زوجها وعدم وجود من يوفر لها احتياجاتها. يريد إحياء ليلة سبع وعشرين فمتى يبدأ؟ | الشيخ د عبدالسلام السليمان - YouTube. وقال الشيخ...
فيديو.. رأي الشيخين الفوزان والسليمان في استعمال مكبرات الصوت الخارجية في المساجد والجوامع
23 مايو 2021
61, 671
أكد عضوا هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للإفتاء الشيخان صالح الفوزان وعبد السلام السليمان، أهمية قصر استعمال مكبرات الصوت الخارجية في المساجد والجوامع على رفع الأذان والإقامة.
مشروعية زكاة الفطر | الشيخ د عبدالسلام السليمان - Youtube
حكم الاعتكاف في المسجد ساعة أو ساعتين ونحو ذلك | الشيخ د عبدالسلام السليمان - YouTube
بالفيديو.. السليمان يوضح مدى مشروعية حلق شعر الأنثى عند ولادتها كالذكر
كيف يعرف المسلم أنه أصاب ليلة القدر؟ | الشيخ د عبدالسلام السليمان - YouTube
حدثنا أحمد بن عبد الصمد الأنصاري قال: ثنا أَبو أسامة عن شبل عن ابن أَبي نجيح عن مجاهد (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) قال: من الرجوع إلى الدنيا ليتوبوا. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) كان القوم يشتهون طاعة الله أن يكونوا عملوا بها في الدنيا حين عاينوا ما عاينوا. حدثنا الحسن بن واضح قال: ثنا الحسن بن حبيب قال: ثنا أَبو الأشهب عن الحسن في قوله (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) قال: حيل بينهم وبين الإيمان. وقال آخرون: معنى ذلك وحيل بينهم وبين ما يشتهون من مال وولد وزهرة الدنيا. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، قال: ثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) قال: من مال أو ولد أو زهرة. الباحث القرآني. حدثني يونس، قال: قال أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) قال: في الدنيا التي كانوا فيها والحياة. وإنما اخترنا القول الذي اخترناه في ذلك؛ لأن القوم إنما تمنوا حين عاينوا من عذاب الله ما عاينوا، ما أخبر الله عنهم أنهم تمنوه، وقالوا آمنا به فقال الله: وأنى لهم تناوش ذلك من مكان بعيد، وقد كفروا من قبل ذلك في الدنيا.
الباحث القرآني
[تفسير قوله تعالى: (وحيل بينهم وبين ما يشتهون)] قال الله تعالى: {وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ} [سبأ:٥٤]. قوله: (حيل بينهم) أي: حال بينهم حائل يستحيل أن يتجاوزوه؛ لأن الله قضى أنهم لن يعودوا مرة ثانية إلى هذه الدنيا. قوله: (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) قال: (يشتهون) ولم يقل: يريدون؛ لأن في ذلك الموطن يريدون الشهوة، وأشد أمنية الإنسان أن يشتهي شيئاً، فالواحد منهم يوم القيامة يشتهي أن يرجع إلى الدنيا؛ فيؤمن ويصدق ويصلي لله عز وجل ويوحده، لكن يقول هنا: ((وَحِيلَ بَيْنَهُمْ)). قوله: ((وَحِيلَ)) هنا الفعل مبني للمجهول، والجمهور على هذه القراءة ((وَحِيلَ بَيْنَهُمْ)) وقراءة ابن عامر والكسائي ورويس عن يعقوب بإشمام كسر الحاء ضمة؛ لبيان أن الفعل مبني للمجهول، فالله عز وجل يحيل بينهم وبينما يشتهون، لكن الصيغة للمجهول (حيل) وأصلها حويل، أي: بينهم وبينه، وبذلك يقرؤها هؤلاء القراء: ابن عامر والكسائي ورويس عن يعقوب.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة { وَحِيـلَ بَـيْنَهُم وَبَـينَ ما يَشْتَهُونَ} كان القوم يشتهون طاعة الله أن يكونوا عملوا بها فـي الدنـيا حين عاينوا ما عاينوا. حدثنا الـحسن بن واضح، قال: ثنا الـحسن بن حبـيب، قال: ثنا أبو الأشهب، عن الـحسن، فـي قوله: { وَحِيـلَ بَـيْنَهُم وَبَـينَ ما يَشْتَهُونَ} قال: حيـل بـينهم وبـين الإيـمان. وقال آخرون: معنى ذلك: وحيـل بـينهم وبـين ما يشتهون من مال وولد وزهرة الدنـيا. ذكر من قال ذلك: حدثنـي مـحمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى قال: ثنـي الـحارث، قال: ثنا الـحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعاً عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد، فـي قول الله: { وَحِيـلَ بَـيْنَهُم وَبَـينَ ما يَشْتَهُونَ} قال: من مال أو ولد أو زهرة. حدثنـي يونس، قال: قال أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، فـي قوله: { وَحِيـلَ بَـيْنَهُم وَبَـينَ ما يَشْتَهُونَ} قال: فـي الدنـيا التـي كانوا فـيها والـحياة. وإنـما اخترنا القول الذي اخترناه فـي ذلك، لأن القوم إنـما تَـمَنَّوا حين عاينوا من عذاب الله ما عاينوا، ما أخبر الله عنهم أنهم تَـمَنَّوه، وقالوا آمنا به، فقال الله: وأنى لهم تَناوُش ذلك من مكان بعيد، وقد كفروا من قبل ذلك فـي الدنـيا.