ما هو التقويم الهجري؟
إن التقويم المعتمد في الإسلام هو التقويم الهجري، وما هو التقويم الهجري وكيف يتم حسابه؟ وما الفرق بينه وبين التقويم الميلادي؟ ومن هو الشخص الذي وضع التاريخ الهجري؟
يُعرّف التقويم الهجري بالتقويم القمري ؛ لأنه يعتمد على دوران القمر حول الأرض، فالتقويم الهجري يُتّخذ من رؤية الهلال، وتكون الرؤية بعد أن تغرب الشمس بداية للشهر الهجري فى اليوم التالي للرؤية، وتكون بداية اليوم في التقويم الهجري عند غروب الشمس، وينتهي بالغروب الذي يليه. [١] وعدد أيام الشهر الهجري 29 أو 30 يوماً، وكل 12 شهراً يساوي عاماً هجرياً كاملاً، وكانت بداية إحصاء التاريخ الهجري منذ أول المحرم للسنة التي هاجر فيها النبي -صلى الله عليه وسلم- من مكة المشرفة إلى المدينة المنورة. [١]
من وضع التقويم الهجري؟
إن سيدنا عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- هو من وضع التقويم الهجري، حيث كان العرب قبل الإسلام وحتى بعده يقومون بالتأريخ بأبرز الأحداث؛ كتاريخ بناء الكعبة، وعام الفيل، وحرب الفجار، وغيرها من الأحداث، وفي عهد الخليفة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- جاءه أبو موسى الأشعري -رضي الله عنه-، وشكا له بأنّ الكتب تأتيه منه وليس لها تاريخ، فجمع الصحابة وشاورهم، واقترحوا عليه الهجرة النبوية وميلاد النبي -صلى الله عليه وسلم- و البعثة، وبعد المشاورة أقرّوا اعتماد الهجرة النبوية مرجعاً للتاريخ، وبهذا تأسّس التقويم الهجري.
- ما هو التقويم الهجري
- لعمرك ما الرزية فقد مال "قاالب شعر" - التنوير الجديد
- إن الرزية لا رزية مثلها - زهير بن أبي سلمى - الديوان
- آثار الشيخ محمد بن صالح العثيمين
ما هو التقويم الهجري
ومن ثَمّ تحديد جوانب الضعف والقوة في كل منها، تمهيداً لاتخاذ القرارات المناسبة للإصلاح. يُعتبر التقويم التربوي مكونا رئيسيا لكلِّ أنظمة التعليم، و يلعب دوراً حاسماً خلال رحلة الطالب التعليمية. فمن خلال قياس إنجازات الطالب وإتقان المهارة، تساعد التقاويم الطالب على التعلُّم، والمعلمين لتحسين العملية التعليمية، والمديرين لاتخاذ قرار حول كيفية الاستفادة من المعطيات، و واضعي السياسة لتقيّم فعالية البرامج التعليمية. ماهو التقويم الوقائي.
بالطبع لا نُنكر أنَّ التقويم التربوي يُعد حقلاً معقّداً، ولكن هناك عدّة مبادئ أساسية تمكِّنك من حلّ شيفرته، واستخدامه بالشكل الصحيح، وتحسين ما تكوّن لديك من مفهوم سابق عنه.
في التقييم التحليل يتجه أكثر إلى الإلمام بالعمق. 3. الهدف العام من المتابعة والمراقبة هو إظهار النتائج والتعلم. وهذا يؤثر على عملية صنع القرار أثناء التنفيذ. من ناحية أخرى، يدرس التقييم ما تم إنجازه بشكل عام وكيف تم تحقيقه. 4. ما هو التقويم القبلي. من حيث التركيز المتابعة تركز على المدخلات والأنشطة والمخرجات والنتائج والمخاطر والبيئة. بينما يركز التقييم على الفعالية الشاملة (بما في ذلك النتائج)، والكفاءة، والوصول والأثر والاستدامة. 5. المتابعة تحاول أن تجد أجوبة على الأسئلة: "هل نحن نحرز تقدما؟ ما الذي تحقق؟ وماذا نتعلم؟ التقييم من ناحية أخرى يسأل: "هل وضعنا الأمور في نصابها الصحيح؟ كيف يمكن أن يتم ذلك بشكل أفضل؟ وماذا كان التغيير الشامل؟"
6. لو سألنا من هو المسؤول عموما في عملية المتابعة والتقييم سنجد أن المتابعة تتم من قبل مديري المشاريع، وموظفي التقييم والمتابعة والموظفين الميدانيين والشركاء وقد تمتد لتشمل حتى المجتمع. الا أن التقييم من ناحية أخرى في الغالب لا يتم عن طريق القائمين على تنفيذ البرنامج، ولكن بدلا من ذلك يتم الاستعانة بمقيمين خارجيين أو الجهات المانحة. والآن بعد أن استعرضنا بإيجاز الفرق بين المتابعة والتقييم والاختلافات بينهما، دعونا نستكشف عملية المتابعة بشيء من التفاصيل عن طريق طرح هذا الأسئلة: ماذا نتابع ونراقب؟ نحن نتابع ونراقب أشياء كثيرة طوال دورة المشروع والبرنامج.
أول صحيفة سعـودية تصــدرعلـى شبكـة الانتــرنت
صحيفة يومية تصدرها مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر
Friday 19th January, 2001
العدد:10340 الطبعةالاولـي
الجمعة 24, شوال 1421
متابعة
في عصر يوم الأربعاء الخامس عشر من شهر شوال من سنة إحدى وعشرين واربعمائة وألف رحل عنا إمام جليل وطود شامخ في العلم والزهد والتقوى. لعمرك ما الرزية فقد مال "قاالب شعر" - التنوير الجديد. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله لايقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رؤوساً جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا وأضلوا. لاشك ان فقد العلماء مصيبة عظيمة وثلمة في الدين، وهو علامة على قرب يوم الدين. لعمرك ما الرزية فقد مال
ولا فرس يموت ولابعير
ولكن الرزية فقد شخص
يموت بموته خلق كثير
وإن كان الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحل عنا ببدنه، لكنه خلف لنا علماً غزيراً وآثاراً عظيمة، وترك من الأعمال ما لا ينقطع ثوابه من العلم النافع، وسأحاول في هذا المقال ان أسلط الضوء علىآثار الشيخ محمد رحمه الله سواءً ما كان من المؤلفات المطبوعة والمتداولة ولله الحمد أو من العلوم الموجودة في الأشرطة والدروس العلمية التي تركها لنا خلال مشواره الحافل بالنشاط العلمي الغزير فيما يقرب من نصف قرن كان مليئاً بالدعوة إلى الله ونشر العلم بين الناس فدرس وشارك في تقديم برامج في الإذاعة وأجاب على الفتاوى التي كانت تعرض عليه.
لعمرك ما الرزية فقد مال &Quot;قاالب شعر&Quot; - التنوير الجديد
2 مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين جمع وترتيب الشيخ فهد بن ناصر السليمان طبعة في 15 مجلدا حتى الآن. 3 فتاوى نور على الدرب في مجلدين. 4 فتاوى منار الإسلام في 3 مجلدات، إعداد الدكتور عبدالله الطيار. 5 لقاء الباب المفتوح إعداد الدكتور عبدالله الطيار، في 3 مجلدات. سادساً: كتب متفرقة:
1 مختارات من زاد المعاد. 2 المنتقى من فرائد الفوائد. آثار الشيخ محمد بن صالح العثيمين. وغير ذلك من المؤلفات العديدة النافعة. الدروس العلمية المسجلة على أشرطة سمعية:
وللشيخ محمد رحمه الله النصيب الكبير منها ، حيث تمتلىء محلات التسجيلات الإسلامية بأشرطة الشيخ وهي تحظى بالاقبال الكبير وذلك لعلمية الشيخ الفذة وأسلوبه السهل الواضح في تقريب العلوم للمستمعين ودقةعباراته واعتماده على الاستشهاد بالكتاب والسنة وأقوال السلف الصالح وتحريره للمسائل الشائكة، وتوضيحه لما انغلق من المسائل العلمية التي تصعب علىالكثير من الطلاب وقد تميز الشيخ باتباعه للدليل بعيداً عن التعصب لاقوال العلماء. وكذلك تميز الشيخ رحمه الله بأسلوبه التربوي في إلقائه للدروس وشد انتباه المستمع بطرح الأسئلة والمسائل على الطلاب حتى انه في كثير من الأحيان يغلط نفسه ليختبر معلومات الطلاب، ولكي يصحح الطالب المعلومة الخاطئة.
إن الرزية لا رزية مثلها - زهير بن أبي سلمى - الديوان
عدد الابيات: 3
طباعة
إِنَّ الرَزِيَّةَ لا رَزِيَّةَ مِثلُها
ما تَبتَغي غَطَفانُ يَومَ أَضَلَّتِ
إِنَّ الرِكابَ لَتَبتَغي ذا مِرَّةٍ
بِجُنوبِ نَخلَ إِذا الشُهورُ أُحِلَّتِ
وَلَنِعمَ حَشوُ الدِرعِ أَنتَ لَنا إِذا
نَهِلَت مِنَ العَلَقِ الرِماحُ وَعَلَّتِ
نبذة عن القصيدة
قصائد قصيره
عموديه
بحر الكامل
قافية التاء (ت)
آثار الشيخ محمد بن صالح العثيمين
ودافعت بالسنان والبيان عن وطنك السودان فى المحافل الإقليمية والدولية. وزهدت فى كل المناصب وحتى فى إمتيازات المنصب الذى تشغله إلا فى الحدود الدنيا لتلك المناصب،ولن ننسى يوم دخلت التلفزيون للمرة الأولى بعد تعيينك،بعربة مدير سونا،وصرفت السائق فور وصولك وانخرطت فى إجتماع مطول مع قيادات التلفزيون إمتد حتى المساء،وكان المدير بالإنابة (بابكر حنين) خارج البلاد فى مهمة رسمية،ولم تقبل أن تستغل عربة مدير التلفزيون إحتراماً لزميلك الغائب،ورجعت لمنزلك ب(الصقعى) شرق حلة كوكو ب(بوكس الترحيل) والذى واظب سائقه(عمر قدور) على ترحيلك كل يوم صباح مساء بعد الفراغ من مهامه الروتينية،كل ذلك حتى لا تتهافت على امتلاك سيارة المدير وهى حق من حقوق الوظيفة!! ولم تُنزل حنين من سيارة المدير حتى بعد عودته من المأمورية. إن الرزية لا رزية مثلها - زهير بن أبي سلمى - الديوان. -وفى الهيئة القومية للإتصالات كانت لك صولات وجولات،وفى منصب وزير الدولة للإتصالات كنت مخنوقاً من قيد الوظيفة وإستحلفتَ رئيس الجمهورية البشير ليعفيك،وظللت على إصرارك حتى أعفيت من الوزارة. وفى الصحافة الورقية كانت الإنتباهة التى سجلت أعلى نسبة توزيع منذ صدور أول صحيفة سودانية على الإطلاق،وفى منبر السلام العادل،جهرت بما كانت تقوله مجالس المدينة سراً،منذ مقال يوسف مصطفى التنى فى خمسينات القرن الماضى، اجترحت لك سبيلاً فى عالم السياسة فكان منبر السلام العادل.
والأشرطة التي موجودة للشيخ محمد رحمه الله تبلغ آلاف الأشرطة مابين:
محاضرات ندوات فتاوى دروس علمية، وسأذكر إن شاء الله تعالى أبرز هذه الدروس مع ذكر عدد الأشرطة، علماً ان هذه الدروس متوفرة في محلات التسجيلات الإسلامية وفي إذاعة القرآن الكريم وفي المكتبة الناطقة للمكفوفين. وهذه أهم دروس الشيخ المسجلة:
العقيدة
شرح كتاب التوحيد شرح العقيدة الحموية شرح العقيدة التدمرية شرح العقيدة الواسطية شرح العقيدة السفارينية شرح القواعد المثلى شرح القصيدة النونية شرح القصيدة الميمية شرح عقيدة أهل السنة والجماعة. علم الحديث (أصول الحديث)
شرح نخبة الفكر (الشرح الثاني) شرح المنظومة البيقونية شرح نخبة الفكر (الشرح الأول). صحيح البخاري
كتاب الوحي والإيمان والعلم كتاب الوضوء والغسل والتيمم كتاب الصلاة ومواقيت الصلاة كتاب الاذان كتاب فضائل القرآن كتاب النكاح كتاب الطلاق كتاب الأطعمة والأشربة والذبائح والصيد كتاب المرض والطب كتاب اللباس كتاب الاستئذان كتاب الرقاق والقدر كتاب الإيمان والنذور كتاب الفرائض والديات والحدود كتاب استتابة المرتدين والمعاندين والحيل والمعاندين كتاب الفتن والأحكام كتاب التمني واخباز الاحاد والاعتصام بالكتاب والسنة كتاب التوحيد.