ويكون النشر على ترتيب اللف. فإن فسر { السائل} بسائل معروف كان مقابل قوله: { ووجدك عائلاً فأغنى} [ الضحى: 8] وكان من النشر المشوش ، أي المخالف لترتيب اللف ، وهو ما درج عليه «الكشاف». إعراب قوله تعالى: وأما السائل فلا تنهر الآية 10 سورة الضحى. والنهر: الزجر بالقول مثل أن يقول: إليك عني. ويستفاد من النهي عن القهر والنهر النهي عما هو أشد منهما في الأذى كالشتم والضرب والاستيلاء على المال وتركه محتاجاً وليس من النهر نهي السائل عن مخالفة آداب السؤال في الإِسلام. إعراب القرآن: معطوفة على ما قبلها والإعراب واضح. English - Sahih International: And as for the petitioner do not repel [him] English - Tafheem -Maududi: (93:10) and chide not him who asks, *10 Français - Hamidullah: Quant au demandeur ne le repousse pas Deutsch - Bubenheim & Elyas: und was den Bettler angeht so fahre ihn nicht an Spanish - Cortes: Y en cuanto al mendigo ¡no le rechaces Português - El Hayek: Nem tampouco repudies o mendigo Россию - Кулиев: И не гони просящего Кулиев -ас-Саади: И не гони просящего!
تفسير: فأما اليتيم فلا تقهر
ويكون النشر على ترتيب اللف. فإن فسر { السائل} بسائل معروف كان مقابل قوله: { ووجدك عائلاً فأغنى} [ الضحى: 8] وكان من النشر المشوش ، أي المخالف لترتيب اللف ، وهو ما درج عليه «الكشاف». والنهر: الزجر بالقول مثل أن يقول: إليك عني. ويستفاد من النهي عن القهر والنهر النهي عما هو أشد منهما في الأذى كالشتم والضرب والاستيلاء على المال وتركه محتاجاً وليس من النهر نهي السائل عن مخالفة آداب السؤال في الإِسلام.
إعراب قوله تعالى: وأما السائل فلا تنهر الآية 10 سورة الضحى
والتّفسير الآخر: هوالفقير في المال والمتاع، والأمر يكون عندئذ ببذل الجهد في هذا المجال، وبعدم ردّ هذا الفقير السائل يائساً. والثّالث: أنّ المعنى يشمل الفقير علمياً والفقير مادياً، والأمر بتلبية احتياجات السائل في المجالين، وهذا المعنى يتناسب مع الهداية الإلهية لنبيّه([IMG]***[/IMG])، ومع إيوائه حين كان يتيماً. وذهب بعضهم إلى حصر معنى السائل في طالب المعرفة العلمية، زاعماً أنّ كلمة السائل لم ترد في القرآن الكريم بمعنى طالب المال والمتاع
بينما تكرر في القرآن هذا المعنى كقوله تعالى: (وفي أموالهم حق للسائل والمحروم) وبهذا المعنى أيضاً وردت في المعارج ـ 25، وفي البقرة
من عاش و رأى الحرمان ، و لدغته لسعات الجوع كان أحرى باحترام مشاعر السائل كانسان ، و سواء وفق لمساعدته أو لا فان عليه ان يتجنب نهره و زجره و اغلاظ القول له ، فان في ذلك افساد لنفسه ، حيث يشرع في التعالي على الناس و الإستكبار في الأرض ، و عبادة الدنيا و زينتها ، كما ان في ذلك إفساد نفسية. السائــل ، وزرعها بعقدة الضعة ، فربما دار دولاب الزمن و استغنى السائل و افتقر المسؤل! كما ان في ذلك إفساد للمجتمع بتكريس الطبقية فيه. تفسير: فأما اليتيم فلا تقهر. وقد وصى الاسلام بالسائل كثيرا ألا ينهر ، فقد روي عن رسول الله - صلى الله عليه واله -: ( ردوا السائل ببذل يسير ، أو رد جميل ، فانه يأتيكم من ليس من الانس و لا من الجن ينظر كيف صنيعكم فيما خولكم الله)
و نهى الاسلام من السؤال ، و اعتبره ذلا ، ولكنه نهى ايضا عن رد من يسأل ، جاء في حديث مأثور عن الامام الباقر - [IMG]***[/IMG] - انه قال: ( لو يعلم السائل ما في المسألة ما سأل أحد أحد ، ولو يعلم المعطي ما في العطية ما رد أحد أحدا) والحديث عن النعمة قد يكون باللسان، وبتعابير تنمّ عن غاية الشكر والإمتنان، لا عن التفاخر والغرور.
﴿ تفسير الوسيط ﴾
وقوله- سبحانه-: وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ معطوف على ما قبله. أى: وكما أننا قد هديناك بعد حيرة.. فاشكر نعمنا على ذلك، بأن تفتح صدرك للسائل الذي يسألك العون، أو يسألك معرفة ما يجهله من علم. فالمراد بالسائل، ما يشمل كل سائل عن مال، أو عن علم، أو عن غير ذلك من شئون الحياة. قال القرطبي: قوله: وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ أى: لا تزجره، فهو نهى عن إغلاظ القول.. وروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ردوا السائل ببذل يسير، أو رد جميل.. ». وفي حديث أبى هارون العبدى قال: كنا إذا أتينا أبا سعيد الخدري يقول: مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن رسول الله قال: «إن الناس لكم تبع، وإن رجالا يأتونكم من أقطار الأرض يتفقهون، فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا... ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( وأما السائل فلا تنهر) أي: وكما كنت ضالا فهداك الله ، فلا تنهر السائل في العلم المسترشد. قال ابن إسحاق: ( وأما السائل فلا تنهر) أي: فلا تكن جبارا ، ولا متكبرا ، ولا فحاشا ، ولا فظا على الضعفاء من عباد الله. وقال قتادة: يعني رد المسكين برحمة ولين. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: وأما السائل فلا تنهر أي لا تزجره فهو نهي عن إغلاظ القول.
من بعد مزح ولعب ، تعتبر هذه الأغنية من التراث الحجازي الأصيل، كتبت كلماتها الشاعرة ثريا قابل ولحنها وغناها الفنان الكبير فوزي محسون في الستينات. [1]
قصة الأغنية [ عدل]
بدأت القصة حينما كانت الشاعرة ثريا قابل تكتب أغنية لالا وربي لفوزي محسون والتي قررت لاحقاً نقديمها لفنان العرب محمد عبده بعد وساطة الأمير عبدالله الفيصل ، حينها توّجب على ثريا قابل تعويض فوزي محسون بكتابة أغنية من بعد مزح ولعب. [1]
كلماتها [ عدل]
من بعد مزح ولعب اهو صار حبك صحيح
وأصبحت مغرم عيون وامسيت وقلبي طريح
واخجل إذا جات عيني صدفة فعينك واصير
مربوك وحاير في امري من فرحي ابغى اطير
توحشني وانت بجنبي واشتاق لك لو تغيب
واحسد عليك حتى نفسي واخشى يمسك غريب
انا الذي كنت اهرج والكل حولي سكوت
صرت اتلام واسكت واحسب حساب كل صوت
و الله يا احلى عمري فعيوني مالك مثيل
تساوي الروح وتغلى وتكون عنها بديل
شرح الكلمات [ عدل]
مما يُعرف عن الشاعرة ثريا قابل أنها تكتب قصائدها على فترات متباعدة؛ فقد كتبت قصيدة من بعد مزح ولعب في سنة كاملة. قالت الأبيات الأولى في زوجها الذي كانت وإياه يلعبان في طفولتهما؛ فقالت:
ولأنها كانت الشاعرة الوحيدة في مجتمع لايقبل إلا الشعراء، وتنادي بحقوق المرأة من قيادة السيارة وغيرها، كانت تُلام ممن حولها؛ فقالت:
وانا الذي كنت اهرج والكل حولي سكوت
وعندما مرض ابنها كانت تضع الكمادات على رأسه، وتقول:
والله يا احلى عمري فعيوني مالك مثيل
مؤديها [ عدل]
غناها في البداية الفنان فوزي محسون ثم طلال مداح وعبادي الجوهر وطلال سلامة.
وعندما استغرب الاخ لهذه الاجابة الغريبة شرح ما قال وهو يضحك: انا كنت حيث الحور العين والطعام والشراب انهارا والعصاير والفطاير تنهمر علينا مدرارا …كنت في الفردوس وها انا اعود الى امتداد ناصر ثم قفز في السرير وتغطى بالحرير وهو يتمنى الا يزول هذا الحلم الجميل. قال الشاعر فاروق جويده:
لو اننا لم نفترق لبقيت نجماُ في سمائك ساريا
وتركت عمري في لهيبك يحترق
لو انني سافرت في قمم السحاب
وعدت نهراُ في ربوعك ينطلق
لكنها الأيام تنثرنا سراباً في المدى
وتظل سراً في الجوانح يختنق
لو أننا لم نفترق
غير ان شاعرنا الطيب ود ضحوية نظر للحياة من منظور مختلف كله امل وتفاؤل فقال:
أمسى الليل والنعسان جرايدو يرحٌن
كبس الهم على السلٌط قلوبن وحٌن
كضم الجره سحٌار القلوب واتمحٌن
تعود سلمانه يا عمر الظروف ان صحٌن
وستصح الظروف وتعود الدنيا سلمانة غنمانة فقط توكل على الله لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا..
وسلامتكم
دعاه احدهم ذات مساء لحفل عشاء خاص في منزله في ضاحية "الفردوس" وقد كان حيا ناشئاً آنذاك. تظبط صاحبنا وتربط وتخير فاخر الثياب حتى يكون "اد المقام" ثم استعان بذاكرة حديدية حتى يصل إلى المنزل في ذلك الحي الفاخر. تفاجأ بالأنوار الباهرة والخضرة الزاهرة تعم المكان والغيد الحسان يتحاومن في المكان مثل الفراشات الملونة وهن يتضاحكن وقد عمهن السرور والخاطر المجبور. "انغمس" صاحبنا في ذلك الجو الوردي فأكل من فاخر الطعام وقد سمع قبل هذا بالخرفان المحشية بالارز والحمام ولم يرها فهبر منها هبرا و لحس الحلويات الشرقية والمكسرات الغربية والعصاير اشكال والوان ثم اصبح يتقافز كالممسوس وهو يعرض مع اغنية "نحن فوق عزنا القبايل ما بتهزنا " مع ان العز عز غيره ولكنه كان في جاه الملوك يلوك. كانت امسية لم يشهد مثلها ابدا ولم يتوقع ان يحضر مثلها في المستقبل القريب لذلك حرص على ان يستمتع بكل لحظة فيها ولكن دوام الحال من المحال فسرعان ما مر الزمن سريعا وآن اوان الرحيل فولى وجهه شطر منزله بعد ان استعان بصديق يوصله. كان الصباح قد لاح حينما طرق باب المنزل فاستقبله شقيقه بلهفة بعد ان خاف ان يكون قد اصابه مكروه. بادر اخوه قائلا عندما سأله: اين كنت ؟ يا عزيزي المفضال كنت في الجنة!!!
أشعر بالجنون بهذه الإجابة، لذا إذا كانت 12 ساعة ماذا أفعل هنا؟ وقالوا لي: «هذا هو البروتوكول »، قال. أعلن والد دبانهي أن هناك العديد من العلامات التي يمكن أن تعمل على العثور عليها بشكل أسرع وأنه طوال العملية، كان يثق كثيرًا في السلطات، لكنه أضاف أنه شعر بخيبة أمل من النتائج التي تم الحصول عليها. «لقد آمنت بمكتب المدعي العام، وأكرر، والباقي كانوا يقومون بعملهم. أنا مدمر، زوجتي أيضا، لكنهم لم يقوموا بعملهم لأنها لم تكن تعرف كيف تفوض الكثير من الناس، إلى وجهة نظري،» هو قال. Tras la desaparición de la joven de 18 años, sus seres queridos no perdían la esperanza de volverla a ver (Fotoarte: Infobae México / Jovani Pérez) كما أشارت إلى أن الساعات الأخيرة لابنتها كانت «غريبة» ، لأن الصورة التي تم تداولها على شبكاتها وصلت، ثم وصلت إلى ألكوسا الشركة ومنذ تلك اللحظة اختفت. «في الشركة نجد أنه في الواقع في أحد أشرطة الفيديو في الخارج، ترى ما يحدث وتفقد صورتك، عندما أدخل إلى كاميرات أخرى، هناك قفزة من 10 إلى 12 دقيقة في الكاميرات لإخراج مقطورتين»، قال. طالب ماريو إسكوبار بتحقيق العدالة لابنته وتعمق في حقيقة أنه أصيب بخيبة أمل من كيفية تطور الظروف.
يقولون ان دوام الحال من المحال فربما ينقلب الوضع رأساً على عقب ومن سيئ الى حسن او العكس تتحكم فى ذلك عوامل شتى منها ما هو ذاتي ومنها ما هو خارج عن الإرادة. تخرج صديقي من كلية مرموقة في جامعة مرموقة والتحق بوظيفة مرموقة في احدى دول البترول تدر عليه دخلا بالريال ابو عقال يكفل له حياة رغدة هو وابناؤه. بنى فيلا فاخرة في السودان في أرقى الاحياء وكانت الشركة تبعثه الى اوروبا وامريكا في مهمات عمل فيأتي من هناك محملا بالثياب الحريرية والعطور الباريسية لابنائه الذين اصبحوا مضرب المثل في الاناقة واللياقة. وهكذا مرت الايام كالخيال احلام حتى (ازفت الآزفة) حين كبر الابناء و آن اوان التحاقهم بالجامعات فقرر الرجوع للسودان حتى تكون الأسرة بالقرب منهم ترعاهم وتهتم بشؤونهم. تحصل على وظيفة في السودان تكفل لهم حياة الملوك ايضا مع (احتياطي نقدي) يسنده عند الحاجة غير ان المتغير الاساسي كان هو ان شركته الجديدة اصبحت تبعثة في مهمات خارجية "داخلية "الى ام روابة و دنقلا و كوستي فيأتي محملا لابنائه بخيرات تلك البلاد من قونقليس و قضيم وكركدي وذلك بدلا من خيرات بلاد الفرنجة وقد كان ذلك مثار فكاهة وطرافة في الاسرة فأصبح الأبناء يصطفون في صف واحد عند خروجه في احدى هذه الرحلات وهم يتغنون بشعار برنامج تليفزيوني مشهور آنذاك اسمه " صور مقلوبة ".
عندما نظرت لوجهي في المرآة وأنا أسرح شعري آخر الليل، اكتشفت أن ما حدث له قد حدث لي، بقضه وقضيضه، فقط لأنني أصاحبني طوال كل هذه الأعوام، فلم أنتبه للتغيير، وعندما دققت النظر في الوجه الكائن في المرآة، هالني أنني كبرت أكثر مما كبر هو، وأنه استطاع بمقدرة كبيرة أن يحتفظ بتقاطيعه كما هي، أنا وهو من مواليد سنة واحدة، إنه جيل الثمانينيات الأسيف، الذي سرقوا أعمار أبنائه في المواصلات العامة ومشواير الأسواق وحاجات الدنيا الصغيرة، والذي كان السيد المبجل "عبدالباسط حمودة" يلخص حال أبنائه عندما أعلنها صريحة: أنا مش عارفني، أنا تهت مني، أنا مش أنا.