ت + ت - الحجم الطبيعي
تبقى اللوحة التفاعلية واحدة من أحـدث الوسائـل التعليمية المستخدمة في تكنولوجيا التعليم. وهي نوع خاص من اللوحات أو السبورات البيضاء الحساسة التفاعلية التي يتم التعامل معها باللمـس، ويتم استخدامها لعرض ما على شاشة الكمبيوتر من تطبيقات متنوعة، وتستخدم في الفصل الدراسي، وفي الاجتماعات والمؤتمرات والندوات وورش العمـل،. وفي التواصل من خلال الإنترنت. وهـي تسمح للمستخدم بحفـظ وتخزيـن، وطباعـة أو إرسال ما تم شرحه للآخريـن عن طريق البريد الإلكتروني، في حال عدم تمكنهم من الحضور في المحيط. كما أنها تتميز بإمكانية استخدام معظم برامج «مايكروسوفـت» أو «فيس»، وبإمكانية الإبحار في برامج الإنترنت بكل حرية، ما يسهم بشكل مباشر في إثراء المادة العلمية، من خلال إضافة أبعاد ومؤثرات خاصة وبرامج مميزة. للوحة التفاعلية أو كما يطلق عليها السبورة الذكية، العديد من المزايا التي تخدم العملية التعليمية، من أبرزها:
توفير الوقت
المعلم الملم باستخدام تطبيقات الكمبيوتر سيوفر الكثير من الوقت والمجهود في إنتاج الوسيلة التعليمية، على سبيل المثال، استخدام المعلم في مادة اللغة الإنجليزية البطاقات والصور لعرض الكلمات التي يبحث عنها في المجلات، وفي برامج «الكليب آرت» في الكمبيوتر، ومن ثم يلصقها على بطاقات أو فلاش كارد لاستخدامها في عرض المادة العلمية، كما يوفر وسيلة حائط لدرس بكامله.
- وما انتم له بخازنين
- وما أنتم له بخازنين - YouTube
- صورة وآية : وما أنتم له بخازنين
- {فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ} - إسلام أون لاين
- [3] من قوله تعالى: {وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ} الآية 20 قوله تعالى: {وَمَآ أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ} الآية 22. - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
بصرف النظر عما تبحث عنه وحدود ميزانيتك، يمكنك الحصول على كل شيء تريده على AliExpress مع تجربة تسوق ممتعة. تعالَ واطلع على جميع المنتجات عالية الجودة في Presentation Supplies! اطلع على التفاصيل ومزيد من العروض بأسعار في متناولك في Interactive Whiteboard. ولا تنسَ الحصول على قسائمك قبل شراء منتج من Education & Office Supplies. نقدم لكل مستخدم جديد قسائم بقيمة تصل إلى 5 دولارات كهدية لاشتراكه. جمِّع قسائمك الحصرية، وتسوَّق عروضًا على Presentation Supplies. أتجد صعوبة في الحكم على جودة منتج ما ؟تصفح تقييمات العملاء قبل شراء منتج ما! شاهد صورًا وتعليقات من مستخدمين نشطين اشتروا بالفعل منتج:سبورة بيضاء ذكية تعمل باللمس مع كابل يو إس بي, لوحة رقمية واستخدموه. للحصول على مزيد من أفكار التسوق الملهمة، شاهد البث المباشر وتصفح قناة ""موجز"" لانتقاء أكثر المنتجات نيلاً لإعجابك من Interactive Whiteboard. أسرِع، فالعروض تنفد سريعًا! تفضل بزيارة AliExpress حالاً الآن، فهو مساعدك الأول للتسوق في Education & Office Supplies وPresentation Supplies. "
تسجيل وإعادة عرض الدروس
نستطيع باستخدام اللوحة التفاعلية تسجيل وإعادة عرض الدروس بعد حفظها، ومن ثم عرض الدروس للطلبة الغائبين أو طباعة الدرس كاملاً لهم، أو إرساله بالبريد الإلكتروني عن طريق الإنترنت، وبالتالي لن يفوت أي طالب متغيب أي درس. التعلم عن بعد
أهم ميزة تعزز من أهمية استخدام تقنية اللوحة التفاعلية هي إمكانية استخدامها في التعلم عن بعد باستخدام خاصية فيديو المحادثة، أو الاجتماع عن طريق الشبكة، والتي تمكننا من عرض بعض الندوات والورش والمؤتمرات بين الدول المختلفة عن طريق شبكة الإنترنت. علاقة إيجابية
أظهرت نتائج دراسة علمية أعدتها ثلاث طالبات في جامعة البحرين، أن استخدام السبورة التفاعلية بوصفها أداة تعليمية، يؤثر بشكل ملحوظ على سلوك الطلبة الإيجابي أثناء المشاركة الصفية، إذ يؤدي توظيف هذه التقنية الحديثة إلى تحسين سلوك الطلبة. وخلصت الدراسة، إلى وجود اختلافات كبيرة في سلوك الطلبة ومشاركتهم، باستخدام السبورة التفاعلية، وعدم استخدامها كأداة مساعدة في الشرح وتوصيل المعلومة. ولم تظهر ملاحظات القائمين عليها وجود علاقة لاختلاف جنس الطلبة على المشاركة أو التشويق، فتأثير السبورة التفاعلية يظهر على البنين والبنات على حد سواء.
الوصف الصفوة لمنتجات تكنولوجیا التعلیم
مساحة العرض والتفاعل تصل الى 3 متر. فعالة لقاعات الأجتماعات والمؤتمرات. برنامج التشغیل بالعربیة والأنجلیزیة. مكتبات وأدوات جاھزة لجمیع المناھج والمواد التعلیمیة. إمكانیة الكتابة على السبورة عن بعد. تعمل الوحدة على سطح ابیض (مستوى). إمكانیة الربط بالشبكات والمعامل (خاصیة الفصل الذكى والمعمل الذكى). إمكانیة إرسال ملفات وجداول الدراسة لكل طالب على حدة عبر الأنترنت من خلال برنامج التشغیل. سرعة الكتابة أسرع مرتین 3 م / ثانیة وأدق من أى منتج أخر 0. 03 مم. إمكانیة تسجیل الدروس صوت وصورة وفيديو. إمكانیة نقل وحدة التفاعل من فصل إلى أخر بسھولة لصغر حجمھا وسھولة تحمیل برامجھا. التحكم الكامل بالحاسب الألى وجمیع تطبیقاتة خارج برنامج التشغیل للسبورة. الأقلام والسبورة لاترسب أى شحنات كھربائیة ضارة على المحاضر. الدعم الفنى وتحدیث البرامج المشغلة بالھاتف والأنترنت. إمكانیة توفیر البروجیكتور والحاسب الألى عند الرغبة.
تعتبر تطبيقات السبورة الرقمية أو السبورة البيضاء تقنية قوية وفعالة في الصف الدراسي لتمثيل الأفكار بطريقة تفاعلية وذلك باستخدام الاشكال والمخططات والرسوم التضيحية والبيانية. زائرنــا الكريم، نأمل الاطلاع على قوانين رخصة المشاع الإبداعي لموقعنا ( من هنـا) قبل النسخ أو النقل
هذه التطبيقات تمكنك من تبادل الأفكار وتنظيمها، كما أنها مثالية في عمليات التعلم التعاوني في الفصول الدراسية أو للعمل على عرض مشترك أو تحويل جهاز
الايباد إلى سبورة رقمية وربطها بجهاز العرض في الفصل الدراسي، يمكنك أيضا استخدامها لتسجيل الشروحات ومشاركتها مع الطلاب على الانترنت. اذا كنت تبحث عن مثل هذه التطبيقات الرائعة لاستخدامها في صفك.. القائمة أدناه مجموعة من التطبيقات المجانية والمتاحة لأنظمة الآبل والاندرويد:
أولاً: تطبيقات أنظمة الآبل ( Apple):
Paper
هذا التطبيق حاز على جائزة أفضل تطبيق في متجر آبل، فعن طريقه تستطيع الرسم بنفسك بالقلم ليحول رسوماتك بطريقة سريعة إلي رسوم رقمية لتقوم بترتيب جميع ما قمت به من رسومات بصورة ابداعية واحترافية والتحكم بها كما تشاء، كما أنه مثالي لتدوين الملاحظات ورسم المخططات البيانية أيضاً.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن المعنى الذي ذكرته -وهو عدم تخزين جسم الإنسان للماء- ولو كان صحيحا في نفسه، وحقيقة علمية لا يصح أن يفسر به معنى الخزن المنفي في قوله تعالى: وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ * وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ {الحجر21 - 22}. بل هذا التفسير من التخرص، والتكلف الذي يشيع بين كثير من المشتغلين بما يسمى بالتفسير العلمي، أو الإعجاز العلمي، فلا أثارة من علم تدل على هذا التفسير، ولا يمت لظاهر الآيات وسياقها بصلة، فالآيات تتحدث عن ماء السماء، فما علاقة تخزين المياه في جسم الإنسان بهذا؟! صورة وآية : وما أنتم له بخازنين. وإنما اختلف المفسرون في معنى (خازنين) في الآية على قولين اثنين، كلاهما يبين برهانا جليا على عظمة الخالق سبحانه وقدرته وغناه في مقابل عجز الخلق وضعفهم وفقرهم، بخلاف التفسير الغريب الذي ذكرته؛ فهو ضعيف في الدلالة على هذا المعنى الجليل! قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في أضواء البيان:
قوله تعالى: وما أنتم له بخازنين.
وما انتم له بخازنين
فيه للعلماء وجهان من التفسير كلاهما يشهد له قرآن:
الأول: أن معنى وما أنتم له بخازنين أي: ليست خزائنه عندكم، بل نحن الخازنون له، ننزله متى شئنا، وهذا الوجه تدل عليه آيات. كقوله: وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم، وقوله: ولله خزائن السماوات والأرض الآية، ونحو ذلك من الآيات. الوجه الثاني: أن معنى وما أنتم له بخازنين بعد أن أنزلناه عليكم، أي لا تقدرون على حفظه في الآبار والعيون والغدران، بل نحن الحافظون له فيها، ليكون ذخيرة لكم عند الحاجة، ويدل لهذا الوجه قوله تعالى: وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض وإنا على ذهاب به لقادرون. وقوله: قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين،. وقوله: أو يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا. [3] من قوله تعالى: {وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ} الآية 20 قوله تعالى: {وَمَآ أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ} الآية 22. - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وقوله: ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض. الآية إلى غير ذلك من الآيات. اهـ. وفي تفسير أبي السعود: (ومآ أنتم له بخازنين) نفى عنهم ما أثبته لجنابه بقوله: وإن من شيء إلا عندنا خزائنه، كأنه قيل نحن القادرون على إيجاده وخزنه في السحاب وإنزاله وما أنتم على ذلك بقادرين ، وقيل ما أنتم بخازنين له بعد ما أنزلناه في الغدران والآبار والعيون بل نحن نخزنه فيها ليجعلها سقيا لكم مع أن طبيعة الماء تقتضي الغور.
وما أنتم له بخازنين - Youtube
فكل هذه المعاني التي ذكرها السلف سواء من قال: بميزان الحكمة، أو قال: بقدر الحاجة، أو قال: معدود، أو قال: مقسوم، كلها معانٍ متقاربة، وبعضهم يقول: الموزون: هو المحكوم بحسنه، كما تقول: هذا كلام موزون، فلان كلامه موزون أي ليس فيه ما يعاب عليه وكلامه حسن مرتب، لا خطل فيه ولا شطط ولا خلل، وهذا المعنى لا ينافي المعاني السابقة، فإذا كان الشيء مقدرًا موزونًا بميزان الحكمة، فهذا مثل قول الناس: هذا قول موزون، كلام موزون، فلان هذا يزن فعله، يزن تصرفاته أي أنه يضبطها، فتكون على وجه حسن. وقال: وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ ، يقول الحافظ ابن كثير: "المعايش جمع معيشة"، وهذا الكلام الذي ذكره الحافظ -رحمه الله، الكلام الذي قبله يبيّن مراده، قال: "يذكر تعالى أنه صرفهم في الأرض في صنوف الأسباب والمعايش وهي جمع معيشة"، بمعنى أن الله -تبارك وتعالى- جعل الأرض صالحة للحرث، وأودع فيها من المعادن وغير ذلك من الأمور التي ينتفع بها الناس، فيتصرفون فيها بألوان التصرفات فتقوم معايشهم في هذه الحياة الدنيا. والمعنى الثاني: أن المقصود بالمعايش المطاعم والمشارب، وما يأكله الناس، يعني جعل فيها ما يعيش عليه الإنسان من الطعام والشراب، هذا المعنى الثاني، والآية تحمل المعنيين، وكل ذلك صحيح -والله تعالى أعلم.
صورة وآية : وما أنتم له بخازنين
وهذا المعنى المذكور ينطبق على الوصف المذكور في الآية، وهو قوله تعالى: {وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه} [الحج: 73]، لكن من الذي لا يستطيع استنقاذه عند من يذهب إلى هذا التفسير ؟
سواء أقال: لا تستطيع الآلهة، أو قال: لا يستطيع الناس، فإن الوصف صحيح منطبق على معنى الجملة، لكن السياق في الآلهة وليس في الناس كما ترى. {فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ} - إسلام أون لاين. وهذا القول إذا قيل به على أنه احتمال ثان مما تحتمله الآية، فإنه يصح تفسير الآية به على أنه مثال آخر من أمثلة ما لا يستطيعون استنقاذه مما يأخذه الذباب، وليس بمبطل لقول السلف. وتفسير السلف أولى لأن ما قالوه ظاهر لجميع الناس يدركونه بلا حاجة إلى مختبرات، بخلاف القول المعاصر الذي لم يره إلا النادر من الناس، ولا يدركه تمام الإدراك إلا القلة منهم، فليس كل الناس عندهم مختبرات يمكنهم أن يروا تحول مادة الطعام التي يأكلها الذباب. ومع هذا الترجيح يبقى ما قاله المعاصرون قولا صحيحا محتملا يمكن القول به، لكن القاعدة السليمة في ذلك: أن تثق بمعرفة السلف وتفسيرهم لجميع القرآن، وأنهم لم يخرجوا عن الفهم الصحيح في تفسيرهم، ثم تعرف ما يمكن لمن جاء بعدهم عمله من الاختيار أو الزيادة المقبولة. وهذا المثال التطبيقي هو المنهج لمن أراد أن يزيد على تفسير السلف، وأن يأتي بجديد من المعاني أو الاستنباطات، فهو لا يترك ما قالوه، ولا يجمد عنده فلا يأتي بجديد.
{فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ} - إسلام أون لاين
ومن أهل العلم من يفسر الآية بغير هذا، فيقول بأن قوله: وَمَن لَّسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ الضمير يعود على محل لكم في قوله: وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَن لَّسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ يعني كما جعلنا لكم فيها معايش جعلنا فيها من لا تقومون برزقهم، فجعل الأمرين، جعل المعايش وجعل هؤلاء من العبيد والإماء والدواب، والفرق بين المعنيين ظاهر. وَإِن مّن شَيْءٍ إِلاّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزّلُهُ إِلاّ بِقَدَرٍ مّعْلُومٍ وَأَرْسَلْنَا الرّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السّمَآءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَآ أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ وَإنّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ وَإِنّ رَبّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ [سورة الحجر:21-25]. يخبر تعالى أنه مالك كل شيء، وأن كل شيء سهل عليه، يسير لديه، وأن عنده خزائن الأشياء من جميع الصنوف، وَمَا نُنَزّلُهُ إِلاّ بِقَدَرٍ مّعْلُومٍ كما يشاء وكما يريد، ولِمَا له في ذلك من الحكمة البالغة والرحمة بعباده لا على جهة الوجوب، بل هو كتب على نفسه الرحمة، قال يزيد بن أبي زياد عن أبي جحيفة عن عبد الله - : ما من عام بأمطر من عام، ولكن الله يقسمه بينهم حيث شاء عامًا ههنا وعامًا ههنا، ثم قرأ: وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ الآية، رواه ابن جرير.
[3] من قوله تعالى: {وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ} الآية 20 قوله تعالى: {وَمَآ أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ} الآية 22. - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
يقول سبحانه وتعالى واصفاً نعمته على عباده ومذكّرهم بفضله وكرمه عليهم: ( فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ) [الحجر: 22]. والسؤال: من الذي جعل هذا الماء يُحتجز تحت سطح الأرض ولا يتسرب إلى باطنها؟ ومَن الذي يعلم بوجود خزانات ضخمة للماء العذب تحت سطح الأرض؟ ولو تأملنا في الآية الكريمة نلاحظ ورود كلمتين ( فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ) و ( بِخَازِنِينَ) نجد أن البيان الإلهي قد ربط بين تخزين الماء وبين كونه قابلاً للشرب والسقاية، وكأن في هذا الربط إشارة إلى أهمية تخزين الماء تحت سطح الأرض لجعله صالحاً للشرب! وأخيراً يمكن القول: إن تخزين الماء تحت الأرض اصطناعياً له تكاليف ويحتاج لمضخات وتجهيزات معقدة، ولكن الله تعالى من فضله لم يكلّفنا أي شيء، فقد جعل تراب الأرض وبعض صخوره ذات مسامات ينفذ منها الماء إلى الأسفل، ولكن تحت ذلك جعل الله طبقة من الصخور لا تسمح بمرور قطرة واحدة من الماء، فسبحان الله القائل: ( وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ). ــــــــــــ
30 حلقة اذاعية عن الاعجاز العلمى شبهات حول الإعجاز العلمي