الزوجات: الأميرة طرفة بنت محمد المهنا (والدة الأميرة حصة)، الأميرة نويرة بنت عبيد الرشيد (والدة الأمير فيصل)، الأميرة هيا بنت عبد الله الربدي (لم ينجب منها الأبناء، وهي الزوجة الأخيرة). أبناء الملك عبد العزيز بالترتيب
بعد الحديث عن اكبر ابناء الملك عبد العزيز الأمير تركي الأول آل سعود -رحمهما الله- لا بد من الوقوف على قائمة أبناء الملك عبدالعزيز بالترتيب كما يلي:
الملك سعود: وُلِد في 15 كانون الثاني 1902/ 6 شوال 1319 هـ في مدينة الكويت، الوفاة: 23 شباط 1969. الملك فيصل: وُلِد في 9 أبريل سنة 1906م/ 14 صفر 1324 هـ، وتوفي في 25 آذار سنة 1975م. الأمير محمد: ولد الأمير محمد في يوم 4 آذار عام 1910 المصادف 22 صفر 1328هـ، توفي في 26 نوفمبر 1988م. الملك خالد: ولد في يوم 13 شباط 1913م في الرياض، أما وفاته في 13 حزيران سنة 1982م. الأمير ناصر، الابن السادس بين أبناء الملك عبد العزيز بالترتيب، ولد في عام 1913م، وتوفي 15 أيلول 1984م. الأمير سعد ، ولد في مدينة الرياض 15 ديسمبر سنة 1915م، وانتقل إلى جوار ربه عن عمر 77 عام في 23 تموز 1993م. كم عدد أبناء الملك عبد العزيز بالترتيب - موسوعة. الأمير منصور ، الابن الثامن بين أبناء الملك عبد العزيز، ولد سنة 1918 في الرياض، أما الوفاة 2 آيار 1951 في باريس.
- 8 الصبح - الكلمة التاريخية للملك عبدالله بن عبد العزيز بعد أحداث رابعة والنهضة | LinkMoi
- ابناء الملك عبدالعزيز بالترتيب
- كم عدد أبناء الملك عبد العزيز بالترتيب - موسوعة
- ص21 - كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - حكم التعوذ للفاتحة والبسملة للسورة - المكتبة الشاملة
- هل تقيم المرأة الصلاة، أم تكبر وتصلي؟
- حكم الأذان والإقامة
8 الصبح - الكلمة التاريخية للملك عبدالله بن عبد العزيز بعد أحداث رابعة والنهضة | Linkmoi
تزوج الملك عبد العزيز سبع و ثلاثين امرأة في حياته ، و خلَّف سبعون ذكراً و أنثى ، حيث أن عدد أبنائه الذكور ، ستة و ثلاثون ابناً. تركي الأول بن عبد العزيز آل سعود وهو الابن البكر للملك عبد العزيز ، و تعتبر دولة الكويت مسقط رأسه ، وولد في عام 1900 تقريبا ، ثم توفي في الرياض في سنة 1919 التي تعرف باسم سنة الرحمة ، جراء اصابته بالحمى الأسبانيولية التي أودت بحياة الآلاف من السكان. 8 الصبح - الكلمة التاريخية للملك عبدالله بن عبد العزيز بعد أحداث رابعة والنهضة | LinkMoi. الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود ، و هو الابن الثاني و قد ولد في ليلة إحتلال أبيه للرياض ، عام 1902 ، وقد كان سعود ملكاَ عظيماَ ، و عني بشؤون الشعب العربي السعودي وكافة الشعوب العربية والإسلامية ، و يعد الملك سعود أول من أوقف امداد الغرب. الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود ، ولد الابن الثالث للملك عبد العزيز في عام 1906 ، قام إبن أخيه فيصل بن مساعد باغتياله ، و قد كان ملكاَ عظيماَ ذو شخصية قوية و يعتبر رجل مواقف بطولية ضد إسرائيل والغرب. محمد بن عبد العزيز آل سعود و هو الابن الرابع ، حيث ولد عام 1912 ، و قد شارك أباه في معركة السبلة ، كما أنه كان كبير العائلة بعد فيصل وكلمته قوية و مسموعة في العائلة. الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود ، ولد الابن الخامس للملك عبد العزيز عام 1913 ، و تنازل له شقيقه محمد عن العرش و أصبح ولي العهد ، كان خالد يتصف بالورع والتقوى والخوف من الله تعالى ، و كان كثير البكاء وسمي بملك الخير إذ في عهده نقلت السعودية من المرحلة البدائية إلى مرحلة الإنتعاش الإقتصادي.
[3]
فقد عمل جلالة الملك رحمه الله على تأسيس الهجر والتي تعتبر مركزا لجميع القبائل وتوحيد شملهم والعمل على تلبية احتياجاتهم وتوفير العديد من الخدمات لهم لضمان معيشة افضل وليتم دمجهم كوحدة واحدة
عندما دخل جلالته الرياض عمد على تأسيس وترسيخ القيم الاسلامية على اساس الشريعة والسنة المحمدية وقد كان ذلك بمثابة حجر الاساس لتأسيس دولة حديثة. قام الملك عبدالعزيز رحمه الله بتأسيس مجلس الوكلاء
قام جلالته بانشاء سكة حديد بين الدمام والرياض
كانت النقطة الاهم في انجازات الملك عبدالعزيز الادارية هي ضم الحجاز ، حيث يعتبر ذلك هو منطلق الادارة الوجيهة في البلاد.
ابناء الملك عبدالعزيز بالترتيب
10 ـ الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود
الملك الحالي وخادم الحرمين الشريفين ، ولد عام 1921م، تولى رئاسة الحرس الوطني منذ عام 1963م، وحتى الآن، وأصبح نائباً لرئيس مجلس الوزراء في مارس 1975م، ثم ولياً للعهد عام 1982م. وملكا في أغسطس 2005م. 11 ـ بندر بن عبد العزيز آل سعود
ولد عام 1923م. 12 - مساعد بن عبد العزيز آل سعود
13 ـ عبد المحسن بن عبد العزيز آل سعود - متوفى
أمير المدينة سابقاً، من مواليد عام 1925م، كان وزيراً للداخلية في عهد سعود 1961م ، ثم أميرا المدينة المنورة حتى توفي سنة 1985م. 14 ـ مشعل بن عبد العزيز آل سعود
ولد عام 1925م، تولى وزارة الدفاع بالنيابة أثناء مرض شقيقه منصور، ولما توفي هذا الأخير، تولى وزارة الدفاع ست سنوات (1951ـ 1957م)، ثم حول عنها لتولى إمارة مكة مدة من الزمن، في عام 2007م شغل منصب رئيس هيئة البيعة بترشيح من الملك عبد الله وأعضاء العائلة الملكية السعودية. 15 ـ سلطان بن عبد العزيز آل سعود متوفي
ولد عام 1928 م تولى في عهد أبيه رئاسة الحرس الملكي في الرياض ، ثم أميرأ للرياض سنة 1947م، ثم عين وزيراً للزراعة عام 1953م، فوزيراً للمواصلات عام 1955م حتّى عام 1960م، فوزيراً للدفاع والطيران عام 1962م…وولياَ للعهد عام 2005م.
الملك سعد بن عبد العزيز آل سعود هو ابنه السابع، وقد وُلد في عام 1920. الابن الثامن هو الملك فهد بن عبد العزيز الذي وُلد في عام 1920. الابن التاسع هو الأمير منصور بن عبد العزيز وهو وُلد عام 1920. الملك عبد الله بن عبد العزيز هو الابن العاشر له، وقد وُلد في عام 1921. بنات الملك عبد العزيز آل سعود
أنجب الملك عبد العزيز من البنات 27 وهم:
كم عدد أبناء الملك عبد العزيز بالترتيب - موسوعة
ـ ، ولد في 9 نيسان 1906 ميلاديًا، وتولى عرش المملكة عام 1964. ـ الأمير محمد بن عبدالعزيز، ولد في 1912. ـ الملك خالد بن عبدالعزيز، ولد في عام 1913 ميلاديًا، وأصبح وليًا للعهد عام 1964 ميلاديًا. ـ الأمير ناصر بن عبدالعزيز، ولد في عام 1919. ـ ، ولد في 16 آذار من عام 1920 ميلاديًا في الرياض، وتولى العهد في 13 حزيرن من عام 1982 ميلاديًا وتوفي في الأول من آب عام 2005 ميلاديًا. ـ الملك عبدالله بن عبدالعزيز، ولد في 1921 ميلاديًا. ـ الأمير بندر بن عبدالعزيز، ولد في عام 1922 ميلاديًا. ـ الأمير سلطان بن عبدالعزيز، ولد في عام 1922 ميلاديًا. ـ الأمير مشعل بن عبدالعزيز، ولد في عام 1925 ميلاديًا. ـ الأمير مساعد بن عبدالعزيز ولد في عام 1926 ميلاديًا. ـ الأمير عبد المحسن بن عبدالعزيز، ولد في عام 1927 ميلاديًا. ـ الأمير مشاري بن عبدالعزيز، ولد في عام 1930 ميلاديًا. ـ الأمير متعب بن عبدالعزيز، ولد في عام 1931 ميلاديًا. ـ الأمير طلال بن عبدالعزيز، ولد في عام 1931 ميلاديًا. ـ الأمير عبدالرحمن بن عبدالعزيز، ولد في عام 1931 ميلاديًا. ـ الأمير بدر بن عبدالعزيز، ولد في عام 1932 ميلاديًا. ـ الأمير تركي الثاني بن عبد العزيز، ولد في عام 1932 ميلاديًا.
وهذا التاريخ هو تاريخ اليوم الوطني الذي يحتفل فيه الشعب السعودي كل عام بذكرى استقلال المملكة، وبعد أن أعلنت المملكة دولة موحدة ومستقلة بدأت معها إنجازات الملك عبدالعزيز تتكاثر وتتزايد واحدة تلو الأخرى، حيث أنشأ الوزارات ووزع المسؤوليات في البلاد، وسعى في إقامة علاقات دبلوماسية متعددة مع الدول التي اعترفت بالمملكة بعد أن نجحت في الإنضمام إلى جامعة الدول العربية و. وواجهت المملكة العديد من التحديات منذ بداية تأسيسها ومنها نقص الموارد بشكل عام وإنعدام وجود الأمن، ولكن استطاع الملك عبدالعزيز بإرادته القوية تحويل الأوضاع إلى الأفضل بعد اكتشاف النفط في عام 1938في المنطقة الشرقية من المملكة، وهذا أدى إلى تطور الأحوال والحياة والبلاد بصفة عامة، وتحسنت عملية التعليم والزراعة وتم إنشاء شبكات الطرق التي ربطت بين أجزاء المملكة جميعها. أبناء الملك عبدالعزيز
عٌرف الملك عبد العزيز باسم ابن سعود، وتزوج العديد من النساء خلال مراحل حياته المختلفة، وأبناءه الذكور حسب ترتيب أعمارهم هم:
ـ الملك تركي بن عبدالعزيز، ولد في عام 1900 وتُوفي في عام 1919. ـ الملك سعود بن عبدالعزيز، ولد في عام 1902 في الكويت، وتولى العهد في الفترة من 12 تشرين الثاني عام 1953 إلى الأول من تشرين الثاني عام 1964 ميلاديًا، وتُوفي في عام 1969 ميلاديًا.
صححه الألباني في " إرواء الغليل " ( 1 / 230). فهذا الحديث دليل على أن الأذان فرض على الكفاية لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يؤذن من الجماعة واحد فقط ، ولم يأمر الجماعة كلها بالأذان. انظر: توضيح الإحكام (1/424). قال النووي:
فيه: أن الأذان والجماعة مشروعان للمسافرين ، وفيه: الحث على المحافظة على الأذان في الحضر والسفر.
" شرح مسلم " ( 5 / 175). قال علماء اللجنة الدائمة:
الأذان فرض كفاية في البلد وهكذا الإقامة ، وإذا دخل في الصلاة بدون أذان ولا إقامة نسياناً أو جهلاً أو لغير ذلك فصلاته صحيحة. ص21 - كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - حكم التعوذ للفاتحة والبسملة للسورة - المكتبة الشاملة. فتاوى الجنة الدائمة (6/54). وقال الشيخ ابن عثيمين:
والدليل على فرضيتهما – أي: الأذان والإقامة -: أمْر النبي صلى الله عليه وسلم بهما في عدة أحاديث ، وملازمته لهما في الحضر والسفر ، ولأنه لا يتم العلم بالوقت إلا بهما غالباً ، ولتعين المصلحة بهما ؛ لأنهما من شعائر الإسلام الظاهرة.
" الشرح الممتع " ( 2 / 38). وينبني على كون الأذان فرض كفاية أنه إذا أذن في البلد من يسمعها فقد حصلت الكفاية فلا يجب حينئذ الأذان على كل جماعة ، وإن كان الأولى والأفضل ألا يترك الأذان ولو كان المصلي منفرداً. وقد سئلت اللجنة الدائمة:
هل من الواجب الأذان في جميع المساجد بمكبرات الصوت في حي واحد مع العلم أن المسجد الواحد يسمعه جميع المسلمين ؟ وهل يكفي الأذان في مسجد واحد من مساجد الحي ؟
الجواب: الأذان فرض كفاية فإذا أذن مؤذن في الحي وأسمع سكانه أجزأهم ، ويشرع لأهل كل مسجد أن يؤذنوا لعموم الأدلة.
ص21 - كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - حكم التعوذ للفاتحة والبسملة للسورة - المكتبة الشاملة
السؤال:
هذا السائل سوداني، ومقيم يعمل بالمملكة، يقول: بالنسبة لصلاة المرأة هل تقيم الصلاة، أو تكبر وتصلي الأوقات المكتوبة عليها؟
الجواب:
المرأة ليس عليها أذان ولا إقامة، ولا يشرع لها أذان ولا إقامة، تصلي بدون أذان، وبدون إقامة، الأذان والإقامة من شأن الرجال، أما المرأة تصلي بحمد الله من غير أذان ولا إقامة، تدخل بالصلاة بالتكبير. نعم، تدخل فيها بالتكبير، والنية القلبية. هل تقيم المرأة الصلاة، أم تكبر وتصلي؟. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم.
هل تقيم المرأة الصلاة، أم تكبر وتصلي؟
(فتاوى جدة-موقع أهل الحديث والأثر- ١٧)
حكم الأذان والإقامة
حُكْمُ الأذانِ والإقَامَةِ
الحمد لله رب العالمين،وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،وأشهد أن محمداً
عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه. أما بعد:
فإن الأذان هو إحدى المسائل التي اختلف فيها العلماء،فقد اختلف العلماء في حكمهما
على عدة أقوال:
القول الأول:
أن الأذان والإقامة سنَّة مؤكدة للرجال جماعة في كل مسجد للصلوات الخمس والجمعة،دون
غيرها، كالعيد، والكسوف، والتراويح، وصلاة الجنازة، ويُقال فيها أي "صلاة الكسوف
والخسوف"عند أدائها جماعة:"الصلاة جامعة" لما روى البخاري ومسلم عن عبد الله بن
عمرو قال: "لما انكسفت الشمس على عهد رسول الله-صلى الله عليه وسلم-،نُودي"الصلاة
جامعة". أما الأذان والإقامة، فلأن المقصود منهما الإعلام بدخول وقت الصلاة
المفروضة، والقيام إليها. حكم الأذان والإقامة. ولا تسن للنافلة والمنذورة، وهذا القول قال به الجمهور(غير
الحنابلة)،ومنهم الخرقي الحنبلي ( 1). أدلتهم عَلَى السُّنيَّةِ:
1-
حديث أبي هُريرة-رضي الله عنه-في حديث الأعرابي المسيء صلاته حيث قال له النبي-صلى
الله عليه وسلم-:( إذا
قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن …"
وفي رواية: ( إذا
قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر)،
ووجه الدلالة أن النبي- صلى الله عليه وسلم-أمر الأعرابي بالوضوء،واستقبال
القبلة،وأركان الصلاة، وواجباتها،ولم يذكر معها الأذان، والإقامة ( 2).
وعلى هذا فالأفضل لكم أن تؤذنوا ، وإن كان ذلك غير واجب عليكم. والله أعلم.