بسمِ اللهِ ثلاثًا وقُلْ سبْعَ مرَّاتٍ: أعوذُ باللهِ وقدرتِه مِن شرِّ ما أجِدُ وأُحاذِرُ. بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ. ثلاثَ مرَّاتٍ. بسْمِ اللَّهِ، تُرْبَةُ أرْضِنَا، برِيقَةِ بَعْضِنَا، يُشْفَى سَقِيمُنَا، بإذْنِ رَبِّنَا. لا بَأْسَ، طَهُورٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ. اللهمَّ عافِني في بدني، اللهمَّ عافِني في سمعي، اللهمَّ عافِني في بصري. اللهمّ إنّي أسألك من عظيم لطفك وكرمك وسترك الجميل أن تشفيه وتمدّه بالصحّة والعافية
افضل دعاء للمريض في رمضان
رمضان ايامه مباركة يزداد فيها الخير ويمون فيها الدعاء مستجاب ويتقبل الله سبحانه وتعالى من عباده صالح اعمالهم ودعائهم ولاسيما ان كان هذا الدعاء لأي مريض أن يتم الله عليه نعمة الشفاء ومن أفضل هذه الأدعية ما يلي:
العليّ العظيم، لا إله إلّا الله ربّ السماوات السبع وربّ العرش العظيم، لا إله إلّا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كلّ شيءٍ قدير،. بسمِ اللهِ ثلاثًا وقُلْ سبْعَ مرَّاتٍ: أعوذُ باللهِ وقدرتِه مِن شرِّ ما أجِدُ وأُحاذِرُ. اللهمّ إنّي أسألك من عظيم لطفك وكرمك وسترك الجميل أن تشفيه وتمدّه بالصحّة والعافية.
دعاء للمريض في رمضان لـ«محصن» بتطبيق
اللهم اشفي من يحب رمضان ويفرح بقدومه وهو اليوم على فراش المرض. كذلك اللهم أمطره ب شفاء منك تاما عاجلا غير اجل يغسل زوايا جسمه يا رب. اللهم في هذا الفجر من رمضان اشفي كل مريض، اللهم طهر أجسادهم. أيضا واسكب عليهم أنهار من الراحة، وخفف عليهم وجعلهم وارحمهم، إنك على كل شيء قدير. اللهم سهل لنا الأسباب ولا تغلق أمامنا الأبواب وبلغنا وأحبابنا رمضان ونحن في أحسن حال من الدين. كما والصحة والمال واجعلنا فيه من المقبولين ومن عتقائك من النار اللهم أشفي "الاسم". اللهم بلغنا شهر رمضان واشفي "الاسم" واجعله يصوم رمضان أعوام عديده. كذلك اللهم اشفي كل مريض وأرحم ضعفنا يا رب. اللهم بلغ "الاسم" شهر رمضان وهو في أحسن حال اللهم اشفه شفاء لا يغادر سقما ومتعه بالصحة والعافية. دعاء للمريض في رمضان بالشفاء
اللهم ادخل رمضان على أهلي وأحبابي وأصدقائي بالسرور والفرح والتيسير والرزق. واللهم اشفي مرضانا ومرضى جميع المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين وجمعنا بهم في جنات الفردوس، اللهم بلغنا رمضان ونحن في أحسن حال. سيأتي رمضان ولنا في المستشفيات احبه يا رب بلغنا وإياكم رمضان اللهم اشفي "الاسم" شفاء يغنيه عن كل طبيب ورد له عافيته، واجعل المرض بردا وسلاما عليه وافرح قلوبنا بشفائه يا رب العالمين.
دعاء للمريض في رمضان يستخدم
كذلك اللهم بلغنا رمضان بلا دمعه حبيب ولا فراق غالي اللهم بلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين وبارك لنا فيه اللهم اشفي مرضى المسلمين وارحم موتاهم. أيضا اللهم بلغنا رمضان وأنت راض عنا وارزقنا صيامه وقيامه ونحن بأتم صحة وعافيه لا فاقدين ولا مفقودين اللهم اجعل منتهى مطالبنا رضاك. وأقصى مقاصدنا عفوك اللهم زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا اللهم اشفي مرضانا ومرضى المسلمين اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم يا واسع يا قوى يا حق يا صمد أشفي كل مريض شفاء تماما وعافي كل مبتلى. أدعية للمريض في شهر رمضان
اللهم رب العشر الأواخر من رمضان إشفى كل مريض وارزق كل فقير وارحم كل ميت وانصر جنودنا البواسل واغفر لنا يا رب العالمين. اللهم اشفي من أتعبه مرضه، وتأخر شفائه، وكثر داؤه، وقل دواؤه، فأنت سبحانك عونه وشفاؤه اللهم رب الناس اذهب البأس اشفي وعافي مرضانا ومرضى المسلمين. مع حلول رمضان اللهم اشفي مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين ارزقنا وثبتنا وقربنا منك يا ارحم الراحمين اللهم نستودعك ذريتنا وأباءنا وأمهاتنا وأبنائنا اللهم لا تخيب لنا رجاء اللهم نسألك أن تغفر خطايانا وتجاوز عن سيئاتنا إنك أنت الغفور الرحيم.
دعاء للمريض في رمضان ويوضح المناطق
لا إله إلّا الله الحليم الكريم، لا إله إلّا الله العليّ العظيم،. لا إله إلّا الله ربّ السماوات السبع وربّ العرش العظيم، لا إله إلّا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كلّ شيءٍ قدير، الحمد لله الّذي لا إله إلّا هو، وهو للحمد أهل وهو على كلّ شيءٍ قدير، وسبحان الله ولا إله إلّا الله والله أكبر، ولا حول ولا قوّة إلا بالله. ادعية للمريض في رمضان
مع قدوم شهر رمضان الكريم نأمل جميعا أن يأتي هذا الشهر بمعجزاته حيث يحقق أحلامنا ويستجاب فيه دعائنا، ونحب ان ندعو في هذا الشهر الي كل مريض اثقل عليه المرض ومن أجمل أدعية:
ربَّنا اللهُ الذي في السَّماءِ تقدَّس اسمُك أمرُك في السَّماءِ والأرضِ كما رحمتُك في السَّماءِ فاجعلْ رحمتَكَ في الأرضِ اغفرْ لنا حُوبَنا وخطايانا أنت ربُّ الطَّيِّبينَ أنزِلْ رحمةً وشفاءً من شفائِك على هذا الوجعِ فيبرأُ. لا إله إلّا الله الحليم الكريم، لا إله إلّا الله العليّ العظيم، لا إله إلّا الله ربّ السماوات السبع وربّ العرش العظيم، لا إله إلّا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كلّ شيءٍ قدير،. الحمد لله الّذي لا إله إلّا هو، وهو للحمد أهل وهو على كلّ شيءٍ قدير، وسبحان الله ولا إله إلّا الله والله أكبر، ولا حول ولا قوّة إلا بالله.
من حلق الضيق إلى أوسع الطريق يا ربي بك أدفع عن المسلمين ما لا يطيقون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم يا رب ضاقت بالمسلمين الهموم والمرض فمن سواك يفرجها اللهم خذ بيد كل سأل سألك اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام وأكفنا بركنك الذي لا يرام واحفظ جميع مرضاك بعزك الذى لا يضام واكلأه في الليل والنهار. وكرمك وسترك الجميل أن تشفيه وتمده بالصحة والعافية اللهم لا ملجا ولا منجي منك إلا إليك إنك على كل شيء قدير لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير الحمد لله الذي لا إله إلا هو للحمد أهل وهو على كل شيء قدير وسبحان الله ولا إله إلا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله. اللهم إني أسألك يا الله في هذا الشهر الفضيل شهر رمضان العظيم يا مسهل الشديد ويا ملين الحديد ويا منجز الوعيد ويا من توكل كل يوم في أمر جديد أن تخرج مرضانا ومرضى المسلمين من حلق الضيق إلي أوسع الطريق يا رب بك أدفع عن المسلمين ما لا يطيقون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم يا رب اللهم أمين.
د. محمد خازر المجالي
هناك أمور مهمة ينبغي أن يفهمها المسلم في حياته، إذ هي في حقيقتها تحدد موقفه من شرع الله تعالى، وهي أمور مهمة ربما يختل إيمان أحدنا إن أساء فهمها والتعامل معها. ومنها المفهوم العام للإسلام، حيث الخضوع لشرع الله وأمره والاستسلام العام له سبحانه. ويندرج تحته ألا تكون هناك سلطة ولا أحكام فوق حكم الله وشرعه، خاصة المناهج البديلة للإسلام التي يحاول كثيرون إحلالها مكان الدين، أو العادات والتقاليد بأن تكون مقدَّمة على الشرع، فحينئذ نقول بكل وضوح: ما الفرق بيننا وبين المشركين حين أجابوا رسل الله: "… إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ" (الزخرف، الآية 22)؟ ومن هذه الأمور مسائل الثأر والجلوة والقتل العشوائي، التي تتعارض صراحة مع شرع الله. وللأسف، فإننا نعظمها أكثر من شرع الله، ونحسب لها حسابا أكثر من دين الله! فالله يقول: "وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى…" (فاطر، الآية 18)، فلا تتحمل نفس جريرة نفس أخرى. ولا تزروا وازرة وزر أخرى. وجاء هذا اللفظ هكذا أربع مرات، وبلفظ: "ألا تزر وازرة وزر أخرى" مرة واحدة. وقال تعالى: "وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" (البقرة، الآية 179)، ويقول سبحانه: "… النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ…" (المائدة، الآية 45).
&Quot;ولا تزر وازرة وزر أخرى&Quot; - جريدة الغد
وفي المقابل فمن الناس من يأخذ المحسنين أو البرءاء بذنب المسيئين..
وإليك هذه الصورة التي قد تكرر كثيراً في واقع بيوتنا:
يعود الرجل من عمله متعباً، فيدخل البيت فيجد ما لا يعجبه من بعض أطفاله: إما من إتلاف تحفة، أو تحطيم زجاجة، أو يرى ما لا يعجبه من قِبَلِ زوجته: كتأخرها في إعداد الطعام، أو زيادة ملوحة أو نقصها، أو غير ذلك من الأمور التي قد تستثير بعض الناس، فإذا افترضنا أن هذه المواقف مما تستثير الغضب، أو أن هناك خطأً يستحق التنبيه، أو التوبيخ، فما ذنب بقية الأولاد الذين لم يشاركوا في كسر تلك التحفة ـ مثلاً ـ؟! وما ذنب الأولاد أن يَصُبَّ عليهم جام غضبه إذا قصرت الزوجة في شيء من أمر الطعام؟! وما ذنب الزوجة ـ مثلاً ـ حينما يكون المخطئ هم الأولاد؟! القاعدة الثامنة: (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) | موقع المسلم. ومثله يقال في علاقة المعلم والمعلمة مع طلابهم، أو المسؤول في عمله، بحيث لا ينقلوا مشاكلهم إلى أماكن عملهم، فيكون من تحت أيديهم من الطلاب والطالبات أو الموظفين ضحية لمشاكل ليس لهم فيها ناقة ولا جمل!! هنا يستحضر المؤمن أموراً، من أهمها: أن يتذكر هذه القاعدة القرآنية العظيمة: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} فإن هذا خيرٌ مآلاً وأحسن تأويلاً، وأقرب إلى العدل والقسط الذي قامت عليه السماوات والأرض.
القاعدة الثامنة: (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) | موقع المسلم
وإذا أردنا أن نبحث عن أمثلة تطبيقية لهذه القاعدة في كتاب الله، فإن من أشهر الأمثلة وأظهرها تطبيق نبي الله يوسف صلى الله عليه وسلم لها، وذلك أنه حينما احتال على أخذ أخيه بنيامين، بوضع السقاية في رحل أخيه ـ في القصة المعروفة ـ جاء إخوته يقولون: {يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ [يوسف: 78]} فأجابهم يوسف قائلاً: {مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ إِنَّا إِذًا لَظَالِمُونَ[يوسف: 79]}. قارن هذا ـ بارك الله فيك ـ بقول فرعون حينما قال له كَهَنته: إنه سيولد من بني إسرائيل غلامٌ ستكون نهاية ملكك على يده! لقد أصدر مرسومه الظالم الآثم بقتل جميع من يولد من بني إسرائيل ـ وهم آلاف وربما أضعاف ذلك بعشرات ـ من أجل طفلٍ واحد فقط!! فوائد بينات 1438هـ [30/3] بيان معنى قوله: {ولا تزر وازرة وزر أخرى} - YouTube. ولكن الذي كان يقول للناس: أنا ربكم الأعلى لا يستغرب منه هذا الأمر الخُسْر! وفي الواقع ثمة أناس ساروا على هدي يوسف؛،فتراهم لا يؤاخذون إلا من أخطأ أو تسبب في الخطأ، ولا يوسعون دائرة اللوم على من ليس له صلة بالخطأ، بحجة القرابة أو الصداقة أو الزمالة ما لم يتبين خلاف ذلك!
فوائد بينات 1438هـ [30/3] بيان معنى قوله: {ولا تزر وازرة وزر أخرى} - Youtube
عربي
Español
Deutsch
Français
English
Indonesia
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
جاليري
مواريث
بنين وبنات
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
ولا تزِرُ وازرةٌ وِزرَ أُخرى - YouTube
وثمة فهمٌ خاطئ لهذه القاعدة القرآنية، وهو أن بعضا الناس يظن أن هذه القاعدة مخالفة لما يراه من العقوبات الإلهية التي تعم مجتمعاً من المجتمعات، أو بلداً من البلاد، حينما تفشو المنكرات والفواحش والمعاصي، وسَبَبُ خطأ هذا الفهم، أن المنكر إذا استعلن به الناس، ولم يوجد من ينكره، فإن هذا ذنب عظيمٌ اشترك فيه كلُّ من كان قادراً على الإنكار ولم ينكر، سواءٌ كان الإنكار باليد أو باللسان أو بالقلب وذلك أضعف الإيمان، ولا عذر لأحد بترك إنكار القلب، فإذا خلا المجتمع من هذه الأصناف الثلاثة ـ عياذاً بالله ـ مع قدرة أهلها عليها استحقوا العقوبة، وإن وجد فيهم بعض الصالحين. تأمل معي قول الله تعالى: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [الأنفال: 25]! يقول العلامة السعدي(3): في تفسير هذه الآية: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} بل تصيب فاعل الظلم وغيره،وذلك إذا ظهر الظلم فلم يغير، فإن عقوبته تعم الفاعل وغيره،وتقوى هذه الفتنة بالنهي عن المنكر، وقمع أهل الشر والفساد، وأن لا يمكنوا من المعاصي والظلم مهما أمكن. ولا تزروا وازرة وزر اخرى اضغط هنا واقرئها. ويوضح معنى هذه الآية الكريمة ما رواه الإمام أحمد: بسند حسن ـ كما يقول الحافظ ابن حجر(4) ـ من حديث عدي بن عميرة ا سمعت رسول الله ج يقول: "إن الله عز وجل لا يعذب العامة بعمل الخاصة، حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم ـ وهم قادرون على أن ينكروه ـ فإذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة"(5).