حادث بمنطقة حائل نشر للعظة والعبرة#صحيفة سبق حائل الالكترونية - YouTube
مستفيدو &Quot;نقاء حائل&Quot;: الجهود جبّارة.. لكن ضعف الدعم أعاق علاجنا
01-02-2008 03:17
#4
خاطر توّه واصل
لاحول ولا قوة الا بالله
مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل
01-02-2008 12:44
#5
مشرف مضيف فلة حجاج
\
الله لايحل هالوزاره ولايبيحهم كل يوم معلمات
يلقن حتفهن على الطرق..
حرام والله..
سيف لاهنت
ـــــــ ملييييت..
01-02-2008 18:22
#6
مراقب المضايف الاسلامية
لاحول ولا قوة الا بالله
حادث مروري لمعلماات في حايل(منذ يومين)
خالد الشاماني- سبق- المدينة المنورة: أسفر حادث تصادم، وقع مساء اليوم على طريق المدينة حائل الجديد، عن مصرع شخص وإصابة شخصين بإصابات متفرقة، وصفت حالة أحدهما بالخطيرة. ونقل المصابان عن طريق الإسعاف الجوي إلى مستشفى الملك فهد بالمدينة. حادث مروري لمعلماات في حايل(منذ يومين). وقال المتحدث الرسمي باسم هيئة الهلال الأحمر السعودي بمنطقة المدينة المنورة خالد بن مساعد السهلي: "تلقت العمليات الإسعافية بالمنطقة بلاغاً في الساعة 01:15 مساء يفيد بوقوع حادث تصادم في طريق المدينة حائل الجديد". وأضاف: "على الفور تم توجيه عدد فرقتين إسعافية وفريق الاستجابة المتقدم والإسعاف الجوي السعودي بقيادة القيادة الميدانية، وعند الوصول إلى الموقع تم إجراء الفرز الإسعافي واتضح وجود حالة وفاة ومصابين أحدهما جراحه خطيرة". وأردف المتحدث الرسمي باسم هيئة الهلال الأحمر السعودي بمنطقة المدينة المنورة: "تم نقل الحالة الخطيرة عن طريق الإسعاف الجوي إلى مستشفى الملك فهد بالمدينة والحالة الأخرى عولجت بالموقع".
لقي تسعة أشخاص مصرعهم إثر وقوع حادث مروري أليم على تقاطع طريق زراعي يربط محافظة الحائط بقرية الشويمس 250 كلم جنوب حائل أول أمس الخميس. وتفصيلاً: وقع حادث تصادم بين مركبتين الأولى من نوع داتسون غمارتين تقل عائلة سعودية مكونة من خمسة أشخاص رجل وزوجته وابنهما وابنتيهما، والأخرى داتسون غمارة تقل أربعة عمال من الجنسية الباكستانية، مما نتج عنه اشتعال النار بالسيارتين، ليلقى جميع الأشخاص من الطرفين مصرعهم بنفس الحادث. هذا وقد باشر الحادث شعبة مرور محافظة الحائط والدفاع المدني وفرقة من الهلال الأحمر بالحليفة وتم نقل جثمان المتوفين إلى ثلاجة الموتى بمستشفى محافظة الحائط. وقد أنشأت زميلات وصديقات الزوجة المتوفاة وسماً على تويتر #هيا_سعود_وعايلتها_في_ذمه_الله ، شارك روّاد تويتر بالدعاء والرحمة لهم. وذكرت مصادر أن العائلة تبقى منها ابن يبلغ من العمر 17 عاماً، لم يكن مع عائلته بالحادث، بقي بمنزلهم بمدينة حائل، حيث يعمل والده في شرطة حائل. مستفيدو "نقاء حائل": الجهود جبّارة.. لكن ضعف الدعم أعاق علاجنا. وقد نعى زملاء أب الأسرة الرقيب نايف مرزوق الرشيدي، زميلهم، داعين له وعائلته بالرحمة، والذي كان محبوباً لدى زملائه وجميع من يتعامل معه، وكان يتهيأ -رحمه الله تعالى -للتقاعد المبكر خلال الأسبوع المقبل.
والراجح المشهور عند المالكية: أن القصر سنة مؤكدة؛ فإنه لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتم الصلاة، بل المنقول عنه القصر في كل أسفاره، وما كان هذا شأنه فهو سنة مؤكدة. ويبدأ المسافر القصر إذا فارق بيوت المصرقاصدا سفرا معتبرا كما سيأتي، فحينئذ يصلي ركعتين. وأصله ما روى أنس - رضي الله عنه - قال: صليت الظهر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة أربعا، وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين. موقع الشيخ صالح الفوزان. [أخرجه البخاري ومسلم]. والمعتبر مفارقة البيوت من الجانب الذي يخرج منه، وإن كان في غيره من الجوانب بيوت. ويدخل في بيوت المصر المباني المحيطة به، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يقصر في سفره إلا بعد الخروج من المدينة. والصلوات التي تقصر هي: الصلاة الرباعية، وهي: الظهر، والعصر، والعشاء إجماعا، ولا قصر في الفجر والمغرب. المسافر إذا صح سفره يظل على حكم السفر، ولا يتغير هذا الحكم إلا أن ينوي الإقامة، أو يدخل وطنه، وحينئذ تزول حالة السفر، ويصبح مقيما تنطبق عليه أحكام المقيم
مدة الجمع والقصر:
قال الحنفية: يصير المسافر مقيماً، ويمتنع عليه القصر إذا نوى الإقامة في بلد خمسة عشر يوماً، فصاعداً، فإن نوى تلك المدة، لزمه الإتمام، وإن نوى أقل من ذلك قصر.
الجمع والقصر للمسافر كم يوم - موقع المرجع
كم مدة الجمع والقصر - إسألنا
أن تكون نيّة إقامته في سفره أربعة أيّام أو أقل، فمن نوى أن يقيم أكثر من ذلك لم يجز له القصر ولا الجمع. على المسلم المسافر أن لا ينفّذ تراخيص سفره إلا عندما يخرج من مدينته، فلا يجوز له الجمع والقصر بنيّته السّفر فقط. قال بعض أهل العلم أنّه يشترط في الجمع أن لا تفصل بين الصّلاتين مدّة طويلة كأن يصلّي واحدة ثمّ بعد ساعةٍ يصلّي الثّانية. يشترط التّرتيب بين الصّلاتين بأن يصلّي الظّهر ثمّ العصر، ولا يصحّ أن ينوي العصر ثمّ الظّهر. أسباب الجمع في الصلاة
أباح الشّرع للمسلمين الجمع في الصلاة من غير السّفر لعدّة أسباب، وذلك مراعاةً لظروف المسلمين وحتّى لا يكون بهم شدّة وحرج في صلاتهم، والجمع يكون بين صلاتين الظهر والعصر، أو المغرب والعشاء، في وقت إحداهما، فإن كان في وقت الأولى سمّي جمع تقديم، ولو كان في وقت الثّانية سمّي جمع تأخير، ويجوز الجمع في الحالات الآتية: [8]
المسافر الذي أبيح له القصر في الصلاة، بأن يكون في سفرٍ مباح غير مكروه ولا حرام. المريض الذي يلحقه بصلاته أذىً ومشقّة، وكذلك بقياسه المستحاضة. الجمع والقصر للمسافر كم يوم - موقع المرجع. المرضع وذلك لكثرة النّجاسة وصعوبة تطهّره لكلّ صلاة فقد أُبيح لها الجمع. العاجز عن الطّهارة الذي يصعب عليه التّطّهر بالماء أو التّيمم لكلّ صلاة، فهو كالمريض الذي تلحقه المشقّة فأُبيح له الجمع.
موقع الشيخ صالح الفوزان
الجمع والقصر للمسافر كم يوم ؟ فالمسائل الفقهيّة الهامّة التي ينبغي على كلّ مسلمٍ ومسلمة أن يطّلعوا عليها ويعرفوا بها، ويلمّوا بأحكامها ويتعلّموها، فالجمع والقصر من الرّخص التي منحها الله -سبحانه وتعالى- لعباده من المسلمين، وذلك حتّى لا يكون عليهم حرج وشدّة أثناء قيامهم بأمور دينهم وعبادتهم لله الواحد الأحد، وفي هذا المقال سيقوم موقع المرجع ببيان الجمع والقصر للمسافر كم يوم والخوض في أحكام صلاة الأعذار.
مدة الجمع والقصر للمسافر - إسألنا
وقال المالكية والشافعية: إذا نوى المسافر إقامة أربعة أيام بموضع، أتم صلاته؛ لأن الله تعالى أباح القصر بشرط الضرب في الأرض، والمقيم والعازم على الإقامة غير ضارب في الأرض. وقدر المالكية المدة المذكورة بعشرين صلاة في مدة الإقامة، فإذا نقصت عن ذلك قصر. ولم يحسب المالكية والشافعية يومي الدخول والخروج على الصحيح عند الشافعية؛ لأن في الأول حط الأمتعة، وفي الثاني الرحيل، وهما من أشغال السفر. وقال الحنابلة: إذا نوى أكثر من أربعة أيام أو أكثر من عشرين صلاة، أتم. ويحسب من المدة عند الحنابلة يوم الدخول والخروج. مسافة القصر:
أما مسافة السفر الذي يجوز فيه جمع الصلاة وقصرها فهي 89 كم عند الجمهور. وهذه المسافة عند الشافعية محددة تماماً، فيضر نقص المسافة مهما قل. وهي تقريباً لا تحديداً عند الحنابلة والمالكية، فلا يضر عند الحنابلة نقصان المسافة عن هذا المقدار بشيء قليل كميل أو ميلين، ولا يضر عند المالكية نقصان ثمانية أميال. والله أعلم
العاجز عن تمييز الوقت كالأعمى أو الأصمّ وغيره ممّن يعجز أن يميّز وقت الصّلاة. من كان له مرض يُقاس على المستحاضة كسلس البول أو المذي أو الرّعاف الدّائم، وهو ممّن أُبيح لهم الجمع في صلاتهم. من كان له عذر أو شغلٌ يمنعه من الصّلاة كالخوف على نفسه أو حرمته أو ماله، أو يلحق به ضررٌ في معيشته. يباح الجمع خاصّةً بين المغرب والعشاء لمطرٍ يبلّل الثّياب والبدن، وفيه مشقّةٌ على المصلّي ويُقاس عليه الثّلج والجليد وشدّة البرد والوحل، وكذلك وجود الرّيح القويّة، وفي ذلك كلّه لزوال المشقّة عن المسلمين. شاهد أيضًا: اسئلة عن الصلاة مع الاجوبة قصيرة
إلى هنا انتهى المقال الذي تمّ فيه بيان الجمع والقصر للمسافر كم يوم ، فقد شرّع الله -سبحانه وتعالى- صلاة أهل الأعذار ومنها الجمع والقصر، فبيّن المقال حكم الجمع والقثر وكيفيّتهما وشروط القصر في الصّلاة للمسافر، والأسباب التي تُبيح للمسلمين الجمع في الصّلاة غير السّفر.