Address
Al Khuzama, Hail, Saudi Arabia
Phone
+966 53 396 6435
Hours
Monday 13:00-02:00 Tuesday 13:00-02:00 Wednesday 13:00-02:00 Thursday 13:00-02:00 Friday 16:00-02:00 Saturday 13:00-02:00 Sunday 13:00-02:00
Categories
Restaurant
Rating
3. 6 5 reviews
Nearest branches
Similar companies nearby Albasha — King Abdulaziz Road, Al Muntazah Al Gharbi، Al Muntazah Al Gharbi, Hail بوفية صديان — 2535 حمود العقلاء، المنتزه الشرقي حائل 55428 8482 Hamud Al Aqla, Al Muntazah Ash Sharqi, Hail 55428 8482 مطعم بيت الباشا — 2717 King Salman Bin Abdul Aziz Rd, Al Muntazah Al Gharbi Hail 55427 6993 King Salman Bin Abdul Aziz Rd, Al Muntazah Al Gharbi, Hail 55427 6993
بروستد صفاء المدينة reviews 5
G Alshabati
03 July 2020 0:33
بروستد صفاء المدينة. ممتاز جدا لان دجاجه طازج ومن شركة هائل بحائل. بروستد صفاء المدينه حائل الدولي. majed
29 October 2019 19:40
مطعم ممتاز في منطقه حائل ولهم عده فروع في حائل ويمتاز بالبروستد الحراق والعادي المميز وعندهم قائمه كبيره من الشاندويش
mor
16 August 2019 17:53
ما شاء الله ممتاز والأكل لذيذ وسرعة الطلب ماشاء الله والعمال محترمين عكس برستد الامل الخايس
سليم
24 June 2019 10:30
جيد نوعاً ما بس مشكلته التكييف.
بروستد صفاء المدينه حائل بلاك بورد
لايوجد مكان للعائلات. يتم صنع البروست خصيصا لك عكس بعض المحلات الاخري يكون معد من قبل ويقومون بتسخينه المسحب عبارة عن مفروم الدجاج ولا انصح به
Fahad
19 January 2019 23:53
بروستد جيد و له عدة فروع بالمنطقة و له قائمة متنوعه من الخيارات المقلية و اسعاره معقولة. البروستد فروج صغير و متشابه بكل فروعه
Muhammed
17 October 2018 20:35
One of Best chicken broasted I ever eat in hail city. Good atmosphere. Nice service. بروستد صفاء المدينه حائل server error. Add review
معلومات مفصلة
إقامة
الخزامي، حائل 55481، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. بروستد صفاء المدينة, King Abdulaziz Rd, 8314 طريق الملك عبدالعزيز، المطار، حائل 55421 5142, Hail 55421 5142, Phone +966 53 095 0968. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: 1:00 م – 2:00 ص الأحد: 1:00 م – 2:00 ص الاثنين: 1:00 م – 2:00 ص الثلاثاء: 1:00 م – 2:00 ص الأربعاء: 1:00 م – 2:00 ص الخميس: 1:00 م – 2:00 ص الجمعة: 4:00 م – 2:00 ص
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
クチコミ
2021-06-14 14:27:44
مزود المعلومات: Azooz Al-Shammary
2021-03-30 06:08:37
مزود المعلومات: hashem al aonze
2021-06-20 00:52:53
مزود المعلومات: abufaisalhail alkhalaf
2020-11-29 07:02:54
مزود المعلومات: سعود
2021-02-06 14:50:42
مزود المعلومات: ابوخالد الشرقي
Post navigation
← ابو امین
Campus Library →
لا يجد النعلين: أي لا يكون عنده نعلان ولا يتمكن من الحصول عليهما، والنعل الحذاء الذي لا يغطي موضع الوضوء من الرجل. أسفل من الكعبين: أي حتى يكونا تحت الكعبين لينكشف الكعبان وهما العظمان الناتئان عند مفصل الساق والقدم، وهذا هو المعروف لغة. ولا تلبسوا: النهي هنا للرجال والنساء. بخلاف ما تقدم فإنه خاص بالرجال. وصفات الورس المذهلة لتفتيح البشرة وازالة البقع | مجلة الجميلة. مسه الزعفران: أي أصابه الزعفران وصبغ به والزعفران زهر نبت يصبغ به ويوضع في بعض الأشربة والأطعمة فيكسبها طعمًا لذيذًا، وهو من أنواع الطيب وثوب مزعفر أي مصبوغ بالزعفران. ولا الورس: بفتح الواو وسكون الراء وهو نبت أصفر طيب الريح يصبغ به. قال الحافظ في الفتح: وقال ابن البيطار في مفرداته: الورس يؤتى به من اليمن والهند والصين وليس بنبات بل يشبه زهر العصفر ونبته شيء يشبه البنفسج. البحث:
ورد هذا السؤال بصيغة: ما يلبس المحرم؟ وورد جوابه من أفصح الخلق صلى الله عليه وسلم: لا يلبس القمص إلخ الحديث. قال الحافظ في الفتح: قال النووي: قال العلماء: هذا الجواب من بديع الكلام وجزله لأن ما لا يلبس منحصر فحصر التصريح به، وأما الملبوس الجائز فغير منحصر فقال: لا يلبس كذا أي ويلبس ما سواه. انتهى، ثم قال الحافظ: وقال البيضاوي: سئل عما يلبس فأجاب بما لا يلبس ليدل بالالتزام من طريق المفهوم على ما يجوز، وإنما عدل عن الجواب لأنه أخصر، وأحصر، وفيه إشارة إلى أن حق السؤال أن يكون عما لا يلبس لأنه الحكم العارض في الإحرام المحتاج لبيانه إذ الجواز ثابت الأصل بالاستصحاب فكان الأليق بالسؤال عما لا يلبس.
الورس - عالم حواء
فقال القوم: بل ساحرٌ كذّاب، عجيب السّحر حفيفٌ فيه! وهل يصدّقُك في أمركِ غيرُ هذا ؟! يَعنُونني. • بالإسناد إلى كرامات الرسول الأعظم محمد العسكريّ عن آبائه عن كرامات الرسول الأعظم محمدّ عليهم السّلام، قال: إنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله أتاه ثقفيّ كان أطبَّ العرب، فقال له: إن كان بك جنونٌ داويتُك، فقال له محمّد صلّى الله عليه وآله: أتُحبّ أن أُريك آيةً تعلم بها غِنايَ عن طبّك وحاجتَك إلى طبّي ؟! فقال: نعم، قال: أيَّ آيةٍ تُريد ؟ قال: تدعو ذلك العِذْق ـ وأشار إلى نخلة.. الورس - عالم حواء. فدعاها صلّى الله عليه وآله فانقلع أصلها من الأرض وهي تَخُدّ الأرضَ خَدّاً.. حتّى وَقَفَتْ بين يديه. فقال له: أكَفاكَ ؟ قال: لا، قال: فتريد ماذا ؟ قال: تأمُرها أن ترجع إلى حيث جاءت منه، ولتستقرَّ في مقرّها الذي انقَلَعَت منه. فأمَرَها، فرَجَعت واستَقَرّت في مقرّها. عنه:
• بسندٍ ينتهي إلى ابن عبّاس قال: جاء أعرابيّ إلى النبي صلّى الله عليه وآله وقال: بِمَ أعرف أنّك رسول الله ؟ قال: أرأيت إن دعوتُ هذا العِذق من هذه النخلة فأتاني.. أتشهد أنّي رسول الله ؟ قال: نعم. قال: فدعا العِذقَ، فجعل العِذقُ ينزل من النّخل.. حتّى سقط على الأرض، فجعل يبقر حتّى أتى النبيَّ صلّى الله عليه وآله، ثمّ قال: ارجِعْ، فرجَعَ حتّى عاد إلى مكانه، فقال الأعرابيّ: أشهد إنّك لَرسول الله!
وصفات الورس المذهلة لتفتيح البشرة وازالة البقع | مجلة الجميلة
مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الحج)
من كرامات النبي محمد صل الله عليه واله وسلم - منتدى الكفيل
ذات صلة الفرق بين الزعفران الأصلي والمقلد ما فوائد جوزة الطيب
فوائد الورس
الورس هو سيقان نباتات تتواجد على هيئة درنات صغيرة الحجم، وهذه النباتات من النوع العشبيّ المعمّر، ويستخدم من هذه النباتات جذورها فقط، وتعرف الورس بالعديد من الأسماء الأخرى، ومن أشهر تسمياتها: الهرد، والكركم، والكركب، وعقيد الهند، والزعفران الهنديّ، والجدوار، والزرنب، وتعرف باسم عروق الصباغين، وبقلة الخطاطيف، ولهذه النبتة العديد من الفوائد الصحية الّتي سنوضّحها في هذا المقال. أهمّ العناصر في الورس
يتكون الورس من العديد من المركبات والعناصر الغذائية التي جعلته يدخل في العديد من الوصفات العلاجية الفعالة على مر السنوات، فهو يتكون من نسبة عالية من الآتي: [١]
الأوميغا 3. فيتامين ج. فيتامين ب6. الحديد. أهمية الدورات التدريبة - هل من فائدة حقيقية من حضور دورة تدريبية قصيرة؟. المنغنيز. البوتاسيوم. الألياف الغذائية. فوائد الورس الصحية
قد يساعد الورس على تحقيق الفوائد الآتية، لكن يجب إجراء المزيد من الدراسات للتأكد من صحّتها، والتأكد من كيفية تحسين امتصاصه للحصول على هذه الفوائد:
مضاد للالتهابات، فهو يخفف من أعراض الالتهابات، خاصة التهاب المفاصل، من خلال تثبيط المواد الّتي تلعب دورًا في هذه العملية.
أهمية الدورات التدريبة - هل من فائدة حقيقية من حضور دورة تدريبية قصيرة؟
- الديرم
قالت اليحمدية أن المرأة العمانية كانت تستخدم "الديرم" وهو نوع من الاعشاب تفرك به الاسنان لتصبح ناصعة البياض وتضفي على الشفاه لوناً احمر طبيعياً. - الكحل
ذكرت اليحمدية أن الكحل أهم مستحضر تجميل كانت ولا زالت المرأة العمانية تستخدمه للعينين ، كان يستخدم لتوسيع العينين ، و لتنظيفها من الجراثيم ، وإنبات الرموش وزيادة طولها وكثافتها، وله دور مهم في حماية العين من الأتربة وذرات الغبار المتطايرة في الهواء. - الشبه و البضاعة
أضافت كذية اليحمدية أن زينة المرأة العمانية قديماً لا تكتمل إلا بالعطور العربية مثل دهن العود، المخمرية وغيرها، فكانت المرأة تستخدم "الشبه" و كانت تطحن وتستخدم كمزيل لرائحة العرق, ولإبعاد عين الحسود ، و استخدمت "البضاعة"وهي خلطات من الاعشاب تعطي رائحة مميزة للشعر و الملابس.
القسم الثاني: ما كان بمعنى المنصوص عليه:
فما كان مماثلًا لما ورد به النص، فإنه يلحق به، فلا يلبس؛ لأن الشريعة لا تفرق بين المتماثلات؛ فمثلًا: (الفانيلة، والكوت، والقباء: وهو ثوب واسع الكمين يلبس فوق القميص مفتوح من الأمام، ويُقال له: جُبَّة)، فهذه الأشياء لا يلبسها المحرم؛ لأنها في معنى القميص والجبَّة. ولا يلبس (الطاقية) ونحوها مما يلبس على الرأس؛ لأنها في معنى العمامة، ولا يلبس (العباءة، والمشلح) فهو في معنى البرنس والجبة، ولا يلبس (الجوارب)، وهي ما يلبس بالقدم من قماش؛ لأنه في معنى الخف، وما تقدَّم ذكره من الألبسة المحظورة هي محظورة في حق الرجال دون النساء بالإجماع كما تقدَّم. وضابط المحظور لبسه على الرجال هو ما خيط على قدر البدن أو على جزء منه أو عضو من الأعضاء، فالمحرم ممنوع منه، وهذا بالإجماع كما حكاه جمع من العلماء؛ كابن عبدالبر، والقرطبي، وابن قدامة، وشيخ الإسلام ابن تيمية، وابن هبيرة وابن بطال - رحمهم الله جميعًا - وغيرهم. القسم الثالث: ما ليس في معنى المنصوص عليه:
فالأصل فيه الحل والجواز؛ مثل: لبس الساعة، والنظارة، وسمَّاعة الأذن، والخاتم، وتركيبة الأسنان والحذاء، ولو كان فيه خرزٌ؛ كعامة الأحذية اليوم، والأحزمة، وكمن يضع على كتفه قربة أو مشدًّا على ركبتيه أو فخذه ونحو ذلك، فكل هذا، الأصل فيه الحل والإباحة.
• أتاه رجلٌ من جُهَينة يتقطّع من الجُذام، فشكا إليه، فأخذ النبيُّ صلّى الله عليه وآله قدحاً من الماء فتَفَل فيه، ثمّ قال له: امسَحْ به جسدَك. ففعل، فبرِئ حتّى لا يوجد منه شيء. ( الخرائج والجرائح لقطب الدين الرّاونديّ 36:1/ ح 37 ـ عنه: بحار الأنوار للشّيخ المجلسيّ 8:18 / ح 10). • روى محمّد بن المنكدر قال: سمعتُ جابر بن عبدالله الأنصاري يقول: جاء رسول الله صلّى الله عليه وآله يعودني وأنا مريضٌ لا أعقِل، فتَوضّأ وصَبَّ علَيّ مِن وَضوئه، فعقلت. وشكا إليه طُفيل العامريُّ الجُذام، فدعا برَكْوَةٍ ثمّ تَفَل فيها، وأمره أن يغتسل به، فاغتسل طُفيل فعاد صحيحاً. وأتاه صلّى الله عليه وآله حسّانُ بن عمرو الخُزاعيّ مجذوماً، فدعا له بماءٍ فتفل فيه، ثمّ أمره فصبَّه على نفسه فخرج من علّته، فأسلم قومُه. وأتاه صلّى الله عليه وآله قيسُ اللَّخميّ وبه بَرَص، فتفل عليه فبرئ. وتفل صلّى الله عليه وآله في عين عليٍّ عليه السّلام وهو أرمد يوم خيبر، فصحّ من وقته. وفُقِئت إحدى عينَي قَتادة بن ربعيّ ( أو قتادة بن النعمان الأنصاري)، فقال: يا رسول الله، الغَوثَ الغَوث. فأخذها صلّى الله عليه وآله بيده فردَّها مكانَها، فكانت أصحَّهما، وكانت تعتلّ الباقيةُ ولا تعتلّ المردودة، فلُقّب ذا العينَين، أي له عينانِ
مكانَ الواحدة.