حسين مني وانا من حسين
هذا الحديث منقول عن رسول الله، وقد أوردته كتب السنّة والشيعة، ونصّه الكامل هو: "حسين منّي وأنا من حسين، أحبّ الله من أحبّ حسيناً وأبغض الله من أبغض حسيناً، حسين سبط من الأسباط، لعن الله قاتله". وهذا دليل على وحدتهما فكرياً وروحياً وجسميّاً، واتّفاقهما في الهدف والمسار. فرسول الله صلّى الله عليه وآله قد اعتبر قبل نصف قرن من واقعة الطف، ثورة الحسين امتداداً لرسالته، وأكّد أنّ أعداء الحسين الذين لطّخوا أيديهم بدمه، إنّما هم أعداؤه وقتلته هو شخصياً؛ وذلك لأن غضب ورضا، وحرب وسلم، ومناصرة ومعادة الحسين، هي نظير غضب ورضا، وحرب وسلم، ومناصرة ومعاداة الرسول. فهما روح واحدة في جسدين، وفكر واحد ومرام واحد في زمنيين متفاوتين. والتصريح بهذا الارتباط الوثيق يعكس الخطّ الصحيح للحركة الدينية والاجتماعية والجهادية والسياسية على مدى التاريخ. والصلة بينهما لا تقتصر على مجرّد الارتباط النسبي وكون الحسين من ذرّية الرسول، بل أنّ المدار هو اتّحادهما في المسار والخط. أما المفهوم الآخر الذي ينطوي عليه هذا الحديث فهو: أن وجود النبي، ورسالة النبي قد تواصلت في ظل وجود أبي عبد الله، وليس المراد من ذلك التواصل الجسدي فحسب، بل أن حارس دين المصطفى هو الحسين الشهيد.
حسين مني و أنا من حسين
لنبدأ بالفقرة الأولى... فكنوا معنا:
مستمعينا الأفاضل: إستخدم رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم– مثل هذا التعبير في احاديث أخرى ترتبط بأصحاب الكساء علي وفاطمة والحسنان – عليهم السلام – فقال ضمن حديث الكساء المتواتر (إنهم مني وأنا منهم). وإضافة الى هذا التعبير الجمعي فقد إستخدم رسول الله مثل هذا التعبير على نحو التخصيص أيضا، فقال – صلى الله عليه واله -: "علي مني وأنا من علي" وقال: "فاطمة مني وأنا منها.. " ، كما قال "حسين مني وأنا من حسين" وكلها أحاديث صحت روايتها من طرق الفريقين. وفيما يرتبط بالحديث الأول فقد نص المفسرون من الفريقين أيضاً على أن جبرئيل الأمين – عليه السلام – قد نزل على رسول الله صلى الله عليه وآله بعد أن بعث أحد أصحابه لتبليغ الآيات الأولى من سورة براءة في موسم الحج من السنة التاسعة للهجرة، لكي يبلغه أمراً من الله عزوجل بارجاع من بعثه وإرسال أميرالمؤمنين – عليه السلام – بها لأنه لا يبلغ عنه إلا هو صلى الله عليه واله أو رجل منه كما ورد في نصوص الفريقين. وهذه الملاحظة تشمل بلا شك الأحاديث الأخرى وتعيننا بالتالي على فهم المقصود من الفقرة الأولى من حديث هذا اللقاء وهو قوله – صلى الله عليه واله – "حسين مني وأنا من حسين".
حسين مني وأنا من حسين | مدونة صفــاء الـروح
نسألكم الدعاء
والله ولي التوفيق
__________________ التوقيع كبير جدا
لجنة التواقيع
ربما قرب حلول يوم عاشوراء (وذكرى كربلاء) هو ما لفت نظري لتقصيرنا وتكاسلنا..
فأتمنى ان أجد منكم قبولاً على هذه السير العطرة والتي أتمنى أن تشملنا بروحانيات المصطفى وحياته لتكون منارةً لنا في حياتنا. 🙂
ولمن لا يعرف الحسين بن علي أتمنى أن يبحث عنه والعم جوجل بالتأكيد لن يبخل على أحد 🙂 كما وأرجو أن تحاولوا البحث عن كربلاء وما حدث في تلك الأيام الثلاث ولكن أرجو اقتناء المصدر الصحيح حتى لا تتوهوا بين نزاعات الطوائف واختلافات المذاهب. كما أتمنى عليكم صيام يوم عاشوراء (10-محرم)
فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" أفضــل الصيام بعـد شهـر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم ، وأفضل الصلاة بعد الفريضة قيام الليل ". (رواه مسلم). كما أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم عاشوراء فقال:" أحتسب على الله أن يُكفر السنة التي قبله " (رواه مسلم). كما ويستحب صوم التاسع من محرم لمن صام العاشر فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا يا رسول الله أنه يوم تعظمه اليهود والنصارى فقال صلى الله عليه وسلم:" فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا التاسع ".
اجراءات اثبات الحضانة في السعودية 1443 – المنصة المنصة » السعودية » اجراءات اثبات الحضانة في السعودية 1443 اجراءات اثبات الحضانة في السعودية 1443، حيثُ أنّ الأم بإمكانها تقديم طلب لاثبات حضانة الأطفال والذين يكون أعمارهم أقل من خمسة عشر عاماً، وذلك في حال طلاقها أو في حال غياب الأب، ومن أجل تقديم طلب اثبات الحضانة فإنّه يشترطُ ألا يكون بين الوالدين أي خلافٍ أو نزاع على حضانة الأطفال، وفي مقالنا سنتحدث عن اجراءات اثبات الحضانة بشكل مفصل. اجراءات اثبات الحضانة خدمة اثبات الحضانة هي عبارة عن خجمة الكترونية تقدمها وزارة العدل في المملكة العربية السعودية، بحيثُ أنّها تمكنُ المستفيد من اثبات صلاحية الحضانة للدوائر النهائية، ومن أجل تنفيذ تلك الخدمة فإنّه يشترطُ حضور صاحب الطلب أو الوكيل، إحضار أصل عقد النكاح، أو أصل صك الطلاق، يشترطُ بأن تصدق الوثائق من وزارة العدل ووزارة الخارجية، وتتم اجراءات اثبات الحضانة من خلال الخطوات الآتية: قم بتسجيل الدخول الى بوابة وزارة العدل السعودية من هــــــنــــــا. بعد ذلك قم باختيار الخدمات الالكترونية. دعوى اسقاط حضانة , والحالات التي يجوز فيها طلب اسقاطها عن الأم الحاضنة - أفوكاتو مصر. ثم قم باختيار تقديم طلب للدوائر النهائية. بعد ذلك قم باختيار خدمة اثبات صلاحية حضانة.
دعوى اسقاط حضانة , والحالات التي يجوز فيها طلب اسقاطها عن الأم الحاضنة - أفوكاتو مصر
ثم قم باختيار المحكمة. ومن ثم قم بادخال بيانات مقدم الطلب وبيانات الأطراف. بعد ذلك قم بارفاق جميع المستندات المطلوبة. ثم قم بالنقر على تقديم الطلب.
أصدرت محكمة الاستئناف، حكماَ فريداَ من نوعه، بتأييد حكم أول درجة بإسقاط حضانة "الأم" و"الجدة لأم" ونقلها لـ"الجدة لأب"، بناء على زواج الأم من أجنبي، وعدم أمانة الجدة لأم وتنازلها عن حكم الحضانة الصادر لصالحها. صيغة دعوى ضم حضانة للام. صدر الحكم فى الدعوى المقيدة برقم 288 لسنة 2018، برئاسة المستشار محمد عبد الحليم، وعضوية المستشارين محمد السماديسى، ومحمد هاشم، ومحمد لاشين، وأمانة سر إبراهيم عبد الرحمن. الوقائع
وقائع الدعوى المستأنف حكمها ومستنداتها قد تكفل ببيانها الحكم المستأنف الصادر بتاريخ 23 يونيو 2018، فإليه تحيل المحكمة فى بيان ذلك تفادياَ للتكرار، وتوجز الوقائع بالقدر اللازم لإصدار هذا الحكم فى أن المحكوم لها "الجدة لأب"، أقامت الدعوى رقم 288 لسنة 2018 بطلب الحكم أولاَ: القضاء بإسقاط حضانة الجدة لأم للصغيرة "أيمان"، وذلك لتنازلها عن حكم الحضانة الصادر لصالحها، ثانياَ القضاء بنقل حضانة الصغيرة "إيمان" إلى المدعية "الجدة لأب" مع القضاء بنقل المفروض للصغيرة، وإلزام المدعى عليهما بتسليم الصغيرة "إيمان" إلى المدعية "الجدة لأب". سقوط حضانة الأم لزواجها من أجنبى
وقالت المدعية بياناَ لدعواها أنها هي جدة الأب للصغيرة "إيمان" وحيث أن أم الصغيرة قد سقطت حضانتها للصغيرة بموجب الحكم رقم 11 لسنة 2013 م، لزواجها من أجنبي، وانتقلت الحضانة إلى المدعى عليها الأولى إلا أنها لم تنفذ حكم نقل الحضانة وتنازلت عنه بمحضر جلسة الدعوى رقم 593 لسنة 2016، وأقرت بأن الصغيرة مازالت تعيش مع والدتها المتزوجة من أجنبي، وقد طالبتهما المدعية بضم حضانة الصغيرة ونقل المفروض، فرفضتا، فلجأت لمكتب التسوية، ولم يستقر ذلك عن حل النزاع، الأمر الذى حدا بها إلى إقامة هذه الدعوى.