ورفع مشروع نظام الخدمة الفعلية للعسكري في حال جمع خدمة عسكرية ومدنية من عشرين عاماً يستحق عندها معاشاً حال إحالته للتقاعد إلى خمس وعشرين عاماً، وجعل بلوغ سن التقاعد النظامية متى بلغت مدة خدمته المحسوبة في التقاعد سنتين، وتم رفع الحد الأدنى لاستحقاق العسكري للمعاش التقاعدي من (15) إلى (18) سنة إذا كانت خدمته عسكرية فقط ولم يبرر النظام رفع الحد الأدنى لاستحقاق العسكري لمعاش تقاعدي وقد ساواه بالموظف المدني رغم اختلاف نوع الخدمة وبيئتها وطبيعتها والمهام والواجبات والمسؤوليات التي هي أكبر وأصعب للعسكري. وبين النظام انه في حال لم يبلغ مجموع مدتي خدمة الموظف العسكرية والمدنية المدة التي يستحق عنها معاشاً فيسوى استحقاقه وفقاً لإحدى طريقتين أيهما أصلح، الأولى أن تسوى له دفعة واحدة على أساس مجموع مدتي خدمته السابقة والأخيرة وفقاً لآخر راتب تقاضاه،أما الطريقة الثانية فتسوى له دفعة واحدة عن خدمته المدنية ودفعة أخرى عن خدمته العسكرية وفقاً للأحكام الواردة في هذا النظام والخاصة بكل خدمة على حدة. وأبقى المشروع المقترح للتقاعد تسوية معاش الموظف العسكري على أساس جزء من خمسة وثلاثين جزءاً من الراتب الأساس الأخير على ألا يتجاوز المعاش مقدار هذا الراتب، وقد ساوى بينه وبين الموظف المدني حسب النظام ذاته الذي نشرت الرياض ملامحه الخاصة بالموظف المدني وكذلك التي يشترك بها مع الموظف العسكري في وقت سابق.
- سن التقاعد للعسكريين الجديد للتنفيذ
- سن التقاعد للعسكريين الجديدة
- اختصار رضي الله عنه بالانجليزي
سن التقاعد للعسكريين الجديد للتنفيذ
شروط نظام التقاعد العسكري الجديد
أما في نظام التقاعد العسكري فتشمل الشروط ما يلي:
يشترط أن تكون فترة العمل الإجمالية 18 سنة. يشترط أن يكون تعيين العسكريين معتمد وبشكل قانوني. يحق للعسكري في حالة تعرضه لإصابة عمل أو مرض مزمن الإحالة للتقاعد. يُحال العسكري للتقاعد في حالة وفاته. في حالة رغبة العسكري في إحالته للتقاعد مبكرًا فيجب أن تكون فترة عمله الإجمالية 15 سنة. شروط التقاعد المبكر
هناك شروط خاصة في حالات التقاعد المبكر سواء في القطاع المدني أو في القطاع العسكري، والتقاعد المبكر يطلب فيه الموظف الإحالة للتقاعد قبل بلوغه سن التقاعد، وتشمل هذه الشروط ما يلي:
يجب أن تصل فترة العمل الصافي إلى 20 سنة. يشترط أن تكون فترة العمل الإجمالية سواء في المؤسسات العامة أو المؤسسات الخاصة 25 سنة. يجب مرور 5 سنوات على تقديم طلب التقاعد المبكر. معايير حساب مبالغ التقاعد للعسكري
يعتمد حساب رواتب التقاعد للعسكريين على العوامل التالية:
المؤهل التعليمي. فترة الخدمة الإجمالية سواء في القطاع أو الوحدة. المسمى الوظيفي للعامل سواء كان عسكري أم ضابط. قيمة الراتب الأساسي. شروط التقاعد المبكر للمعلمين
تختلف الشروط العامة للتقاعد المبكر عن الشروط الخاصة بالمعلمين، وتشمل هذه الشروط:
يجب مرور 20 سنة في العمل بالتدريس بحد أدنى.
سن التقاعد للعسكريين الجديدة
برنامج العمل الجديد والمضمون المتطلبات المطلوبة في البرنامج أهمها شرط العمر والمدة التي قدمها في البرنامج السابق ، فإن قيمته بما يتساوى مع قيمة الراتب الأساسي عند آخر تمديد نظامي تم الحصول عليه ، هذا وتلتزم مؤسسة التقاعد العامة للمتقاعد بأن تقوم بإعادة العائدات التي سبق وأن اقتطاعها من رابته موعد تقديرها بنسبة 9٪ من مجمل الراتب الأساسي خلال سنوات التمديد الغير نظامية. طريقة حساب المعاش التقاعدي
المعلومة من المواطنين في المملكة العربية السعودية فيما يلي نوضح المعادلة من خلال المثال التالي:
في حين كان اسمه (وليد) تقاعد عن الخدمة العسكرية بعد أن تحقق شرط العمر ، وكان آخر ما تقاعداه مبلغ 10 آلاف ريال سعودي ، وقد كانت مدة الخدمة العسكرية لهذا الفرد هي 35 عام ، إلى تم تسريحه عن العمل ليدخل في البرنامج التقاعدي السعودي ، فيتم إجراء العملية الحسابية لحساب المعاش التقاعدي بالشكال التالي:
10. 000 (الراتب الأساسي) × 420 (مدة الخدمة) ÷ 420 = 10. 000 ريال سعودي ، عدد مرات زيادة قيمة الراتب المستحق هو 10 ألاف ريال سعودي. طريقة حساب خدمة المتقاعد العسكري
بالإمكان القيام بمسابقة التصميم ، حيث تعد هذه الخدمة ضمن الخدمات التي توفرها المؤسسة العامة للتقاعد في الأفراد أو الأفراد المتقاعدين ، حيث يمكن القيام بالتعرف على حقوقهم والتعرف على المستحقات المالية ، الفترة المالية التي قضوها في الخدمة العسكرية الحكومية ويتم التعرف على طريقة حساب خدمة المتقاعد العسكري عبر التالي:
التوجه لحاسبة المعاش التقاعدي "من هنا".
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
أ ش أ
نشر في:
السبت 23 أبريل 2022 - 10:02 م
| آخر تحديث:
أكد الدكتور مصطفى عبد السلام إمام مسجد الإمام الحسين رضي الله عنه وأرضاه ، أن العشر الأواخر من رمضان فرصة ذهبية للتائبين العابدين الذاكرين الله كثيرا قياما وقعودا وعلى جنوبهم لما فيها من خير وفير وبها أفضل ليلة هي "ليلة القدر"، داعيا الجميع إلى التقرب إلى الله تعالى فيها بعمل الطاعات وصنع المعروف وإطعام الطعام والتصدق وصلة الأرحام. وأضاف عبد السلام ـ خلال كلمته الليلة في الحلقة الثانية والعشرين من حلقات برنامج " مع الصائمين " الذي تقدمه وكالة أنباء الشرق الأوسط، بالتعاون مع وزارة الأوقاف، ويتم بثه ونشره على مواقع الوكالة وسوشيال ميديا" أ ش أ " على الروابط التي يتم إذاعتها يوميا بمناسبة شهر رمضان المبارك: ـ إن أفضل أيام رمضان هي الأيام الأواخر فيها ليلة القدر التي تحدث عنها القرآن الكريم "لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ" من قام هذه الليلة ومن صام هذه الليلة من دعا الله سبحانه وتعالى في هذه الليلة جبر. مؤكدا أنها ليلة العمر ويجب أن يعض كل منا عليها بالنواجذ فلا يضيع أجرها من أحد ويجب أن نحرص على إحيائها ونتحرى ونلتمس بركتها ، إنها ليلة مباركة أنزل الله تعالى فيها القرآن الكريم على رسوله الأمين "إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ" اختارها لنزول كلامه من السماء العليا قال ربنا سبحانه وتعالى "إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ" حكى الماوردي عن ابن عباس قال: نزل القرآن في شهر رمضان ، وفي ليلة القدر ، في ليلة مباركة من عند الله.
اختصار رضي الله عنه بالانجليزي
من هو النبي الذي حبست له الشمس.. من المعلوم أن الله -سبحانه وتعالى – وهب رسله وأنبيائه وأنعم عليهم بعدد من المعجزات لتصبح دليل لهم في مواجهة قومهم على صدق نبوتهم، وهنالك نبي إحتجزت له الشمس وهو نبي الله يوشع بن نون عليه أفضل السلام، ودليل هذا ما رُوي في صحيح مسلم في حديث أبي هريرة -رضي الله سبحانه وتعالى عنه- حيث أفاد: "إنَّ الشَّمسَ لم تُحبَسُ إلَّا ليوشعَ بنِ نونٍ لَياليَ سارَ إلى بيتِ المقدسِ".
حكم من فاتته صلاة العيد
يجوز قضاء صلاة العيد لمن فاتته متى شاء في باقي اليوم أو غدا وما بعده أو متى اتفق كسائر المدفوعات الشهرية، وإن شاء صلاها على صفة صلاة العيد بتكبير، وإلى ذلك ذهب الإمامان: مالك والشافعي -رضي الله عنهما-؛ لما رُوِيَ عن أنسٍ-رضي الله سبحانه وتعالى عنه-، أنه كان إن لم يشهد العيد مع الإمام بالبصرة جمع أهله ومواليه، ثم قام عبد الله بن أبي عتبة مولاه فيصلي بهم ركعتين، يُكَبِّرُ فيهما؛ ولأنه قضاء صلاةٍ، فكان على صفتها، كسائر الدعوات، وهو مُخَيَّرٌ، إن شاء صلاها وحدَهُ، وإن شاء في جماعة، وإن شاء رحل عن إلى الْمُصَلَّى، وإن شاء إذُ شاء. ويجوزُ لمن فاتَتْهُ دعاءُ العيد أن يبلغِّيَ أربعَ ركعاتٍ، كصلاة التطوع، وإن أحب فصل بسلامٍ بَيْنَ كُلِّ ركعتين؛ ولذا لما رُوِي عن عبد الله بن مسعود رضي الله سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى عنه أنه قال: «مَنْ فَاتَهُ الْعِيدُ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا»، ورُوِيَ عن عليّ بن أبوي طالِبٍ-رضي الله سبحانه وتعالى عز وجل عنه- أنه «أَمَرَ رَجُلا أَنْ يُصَلِّيَ بِضَعَفَةِ النَّاسِ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ يَوْمَ أَضْحًى، وَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ أَرْبَعًا»؛ ولأنه قضاء صلاةِ عيد، فكان أربعًا كصلاة الجمعة، وإن شاء أن يصلي ركعتين كصلاة التطوع فلا بأس؛ لأن هذا تطوُّع.