وقد أجاز الأئمة الأربعة أن حكم المسح على الجوارب مثله مثل حكم المسح على الخفين، بشرط ألا يكون الجورب مصنوع من الجلد كما ذكرنا من قبل. ولكن المالكية وأبو حنيفة أجازوا بعدم جواز المسح على الجوارب والسبب في ذلك أنهم اشترطوا أن يكون مصنوع من الجلد. وكذلك الحنفية والشافعية قالوا بعدم جواز المسح على كل ما هو تم صنعه من النسيج، وحجتهم في ذلك أن النسيج يمنع وصول الماء للقدمين. والحنابلة والحنفية أجازوا المسح على الجوارب التي تم صنعها من القماش. ما هو الدليل على جواز المسح على الجوارب؟
يعتبر المسح على الجوارب رخصة من الرخص التي أعطاها الله لمن لا يستطيع أن يقوم بمسح القدم بطريقة مباشرة. وهناك أدلة من السنة النبوية تثبت هذه الرخصة ومنها، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال:
(بال جرير بن عبد الله ثم توضأ ومسح على خفية فقيل له: أتفعل هذا؟ فقال: وما يمنعني وقد رأيت رسول الله صلي الله علية وسلم يفعله؟). وعن المغيرة بن شعبة قال: (رأيت رسول الله صلي الله علية وسلم توضأ فغسل وجهة ويدية ثم مسح على خفية فقلت يا رسول الله تمسح على خفيك؟ قال إني ادخلت رجلي وهما طاهرتان). اخترنا لك أيضا: خطوات الوضوء الصحيح بالتفصيل
كيف يكون المسح على الجوارب؟
مقالات قد تعجبك:
هناك طريقة معينة للمسح على الجوارب قد حددها الشرع، فعن على بن أبي طال رضي الله عنه قال:
(لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولي بالمسح من أعلاه، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفية).
- المسح على الجوارب القصيرة
- ما حكم المسح علي الجوارب عند المالكية
- حكم المسح علي الجوارب في الوضوء
- المسح على الجوربين
- المسح على الجوارب في الوضوء
- شاليهات في الاحساء تغرس 2021
- شاليهات في الاحساء نيوز
- شاليهات في الاحساء لمدة عام
- شاليهات في الاحساء تطلق
المسح على الجوارب القصيرة
تاريخ النشر: الأحد 5 ذو القعدة 1432 هـ - 2-10-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 164641
417308
0
1355
السؤال
من شروط المسح على الجوارب أن يمكن تتابع المشى بهما أي أن تكونا ثابتتين على القدمين. فما معنى أن تكون الجوارب ثابتتين على القدمين؟ وهل الشراب الخفيف الشفاف الذي تلبسه المرأة ينطبق عليه أنه يمكن تتابع المشي به ؟ حيث إنني في بعض الأحيان أقوم بارتداء شراب خفيف شفاف وممزق. فهل هذا الشراب ينطبق عليه شرط أنه يمكن تتابع المشى به؟
وهل رخصة المسح على الشراب يجب الأخذ بها فقط عندما نكون في مكان يصعب خلع الشراب فيه أم أنه ممكن الأخذ بها حتى لو كان بامكاننا خلع هذا الشراب، حيث إنني في أحيان أكون خارج المنزل ولكني أدخل الحمام وأتوضأ، ومن الممكن أن أقوم بخلع الشراب حيث إني أكون بمفردي فى الحمام (وحتى إذا كان الحمام الجماعي خاليا ممكن خلعه حيث لا يوجد سوى بنات فى الحمام ولا يوجد رجال)ولا يوجد صعوبة لخلع الشراب، ولكن للتيسير أقوم بالمسح، وأحيانا أخرى أكون في المنزل وألبس شرابا وقاية من البرد، وعند الوضوء أقوم بالمسح عليه وعدم خلعه. فهل ما أقوم به في الحالتين السابقتين صحيح أم أنه يجب خلع الشراب وغسل القدمين عند الوضوء مادام لا يوجد سبب قوي يمنع خلعه؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن المراد بثبوت الجوربين وما في حكمهما هوأن يكونا ثابتين على القدمين بحيث لا يسقطان عند المشي عليهما فينكشف محل الفرض من القدم، وهو معنى واضح.
ما حكم المسح علي الجوارب عند المالكية
انتهى
وقال علي بن المديني: "حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ فِي الْمَسْحِ ،
رَوَاهُ عَنِ الْمُغِيرَةَ: أَهْلُ الْمَدِينَةِ ، وَأَهْلُ الْكُوفَةِ ، وَأَهْلُ
الْبَصْرَةِ ، وَرَوَاهُ هُزَيْلُ بْنُ شُرَحْبِيلَ عَنِ الْمُغِيرَةِ إِلَّا
أَنَّهُ قَالَ: وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ ، وَخَالَفَ النَّاسَ " انتهى من
"السنن الكبرى" للبيهقي (1/284). وَقَالَ الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ: سَأَلْت يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ هَذَا
الْحَدِيث؟. فَقَالَ: "النَّاس كُلّهمْ يَرْوُونَهُ على الخفين ، غير أبي قيس". انتهى من "السنن الكبرى" للبيهقي (1/284). وممن ضعفه أيضاً: سفيان الثوري ، والإمام أحمد ، وابن معين ، ومسلم ، والنسائي ،
والعُقيلي ، والدارقطني ، والبيهقي. قال النووي: " وَهَؤُلَاءِ هُمْ أَعْلَامُ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ ، وَإِنْ كَانَ
التِّرْمِذِيُّ قَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ ، فهؤلاء مقدمون عليه ، بل كل واحد من هؤلاء
لَوْ انْفَرَدَ قُدِّمَ عَلَى التِّرْمِذِيِّ ، بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ
". انتهى من "المجموع شرح المهذب" (1/500). ولكن صح المسح على الجوربين
عن الصحابة. قال ابن المنذر: " رُوِيَ إِبَاحَةُ الْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ عَنْ
تِسْعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، وَأَبِي مَسْعُودِ ،
وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، وَبِلَالٍ ،
وَأَبِي أُمَامَةَ ، وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ".
حكم المسح علي الجوارب في الوضوء
قال ابن قدامة في المغني: قال أحمد في المسح على الجوربين بغير نعل إذا كان يمشي عليهما ويثبتان في رجليه فلا بأس، وفي موضع قال: يمسح عليهما إذا ثبتا في العقب. وفي موضع قال: إذا كان يمشي فلا ينثني فلا بأس بالمسح عليه فإنه إذا انثنى ظهر موضع الوضوء، ولا يعتبر أن يكونا مجلدين. قال أحمد: يذكر المسح على الجوربين عن سبعة أو ثمانية من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال ابن المنذر: إباحة المسح على الجوربين عن تسعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. انتهى. والشراب الخفيف غير داخل في مواصفات الجورب الذي يجوز عليه المسح عند الكثير من أهل العلم، لأنهم اشترطوا لجواز ذلك أن يكونا ساترين لموضع الفرض، وأن يكونا غليظين بحيث يمكن المشي عليهما، أخذا من المفهوم العام لمعنى الخف المعروف عند الصحابة الكرام. ومن العلماء من لم يشترط للجورب وفي معناه الشراب أن يكون ثخينا أوغليظا بحيث يمكن المشي به كما يمشي بالخف والنعل لعدم ورود نص فى ذلك. ففي مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ إذَا كَانَ يَمْشِي فِيهِمَا سَوَاءٌ كَانَتْ مُجَلَّدَةً أَوْ لَمْ تَكُنْ.
المسح على الجوربين
غير أن مذهب المالكية والقديم عند الشافعية وما يقول به الشيخ ابن عثيمين: يصح أن يمسح على الثاني؛ لأنه يصدق عليه أنه أدخل رجليه طاهرتين، لكن يمسح عليه بقية المدة، لا يبدأ من جديد، غير أنه إذا مسح على الثاني تعلق الحكم به، فإذا نزع الثاني فلا يمسح على الأول، بل عليه الوضوء بالماء. 4 - إذا لبس الجورب على طهارة ثم أحدث ولبس آخر، فإنه يمسح على الأول لا على الثاني؛ لأنه لبس الأول على طهارة، أما الثاني فلبِسه على غير طهارة، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة. ثالثًا: المسح على النعلين:
تقدم حديث المغيرة بن شعبة: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الجوربين والنعلين)؛ (رواه أبو داود، وصححه الألباني).
المسح على الجوارب في الوضوء
رواه الإمام أحمد، وأبو داود، والترمذي، وقال: حسن صحيح. وهذا يدل على أنهما لم يكونا منعولين؛ لأنه لو كان كذلك لم يذكر النعلين، فإنه لا يقال مسحت على الجورب ونعله. ولأن الصحابة رضي الله عنهم مسحوا على الجوارب، ولم يعرف لهم مخالف في عصرهم. والجورب في معنى الخف؛ لأنه ملبوس ساتر لمحل الفرض، يمكن متابعة المشي فيه، أشبه الخف. وقولهم: لا يمكن متابعة المشي فيهما. قلنا: إنما يجوز المسح على الجورب إذا ثبت بنفسه، وأمكن متابعة المشي فيه، وإلا فلا. فأما الرقيق فليس بساتر. قال النووي: الصحيح من مذهبنا: أن الجورب إن كان ضعيفا يمكن متابعة المشي عليه: جاز المسح عليه، وإلا فلا. وحكى أصحابنا عن عمر وعليٍّ رضي الله عنهما: جواز المسح على الجورب وإن كان رقيقا، وحكوه عن أبي يوسف، ومحمد، وإسحاق، وداود. وعن أبي حنيفة: المنع مطلقا، وعنه: أنه رجع إلى الإباحة. واحتجوا لقولهم بحديث المغيرة السابق: أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على جوربيه ونعليه. وأجاب المخالفون بتضعيف الحديث أو بتأويله. وصحح ابن دقيق العيد، والشيخ شاكر، والألباني الحديث في (إرواء الغليل) وغيره. والذي أرجحه هنا: هو القول بالتوسعة والتيسير في هذا الأمر، لأن المقصود من شرعية مسح الخفين والجوربين أصلا: هو التخفيف والتيسير والترخيص للناس.
وله خلعهما متى شاء قبل انتهاء المدة لإبدالهما بغيرهما، أو لغسلهما من الوسخ، أو لغير ذلك من الأسباب. 3
0
20, 842
سنردّ عليك قريبًا.
شاليهات في الاحساء تغرس 2021
📍موقع مثاليّ وسط المدينة مقابل جامعة الملك فيصل على مسافة قريبة من مجموعة مطاعم محليّة وعالميّة. 📍مرافق فاخرة تضمّ حوض سباحة داخليّ، نادٍ رياضيّ، ساونا، جاكوزي ساخن وقاعات أنيقة واسعة متعدّدة الاستخدامات. 📍الغرف في جميع الأجنحة تتميّز بتصاميم كلاسيكيّة وأثاث مريح، تكييف، حمّام متكامل، شاشة مسطّحة، جلسة عائليّة فسيحة، مطبخ متكامل ومكتب للعمل. 📍 بوفيهات غنيّة لجميع الوجبات. 📍خدمة نقل المطار ومواقف مجانيّة للسّيارات. بلو ساندس ذا فيو
📍إقامة مميّزة ومتكاملة تتيح لك استكشاف سحر الهفوف. شاليهات في الاحساء تطلق. 📍موقع رائع بالقرب من أسواق القرية، مول الأحساء وجامعة الملك فيصل، على بعد 2. 3 كيلو متر عن مستشفى الأحساء و15 دقيقة بالسيارة من مطار الأحساء. 📍غرف عائليّة مكيّفة، حمّام خاصّ وصالة مشتركة لجلسات عائليّة مريحة ومكتبة وغرفة للعب الأطفال. 📍إفطار غنيّ، مقهى ومطعم خاصّ بالمنتجع، كما تتوفر خدمة توصيل الوجبات إلى جناحك الخاصّ. 📍خدمة غرف، نقل المطار، إنترنت مجانيّ، وإلغاء فوريّ مجانًا. 📍موقف سيارات مجانيّ ومكتب استقبال يعمل على مدار 24 ساعة. قرية دروازة النّخيل
📍 فخامة ورفاهيّة في الفيلا الخاصّة بك لإجازة طويلة أو استجمام بأجواء عائليّة.
شاليهات في الاحساء نيوز
قامت برحلات إلى أكثر من 48 دولة مختلفة بين فلسطين وكاليفورنيا، ثم بين سنغافورة وسويسرا، ولها ما يزيد عن 100 مقال وتقرير في مجال السفر موزعة بين منصات ويجو ومجموعة من أشهر المواقع والصحف العربية. ترى الحاج أن ثقافة السفر أشبه باللغة تصهر هويات الإنسان المختلفة وتصقلها في شخصية مُذَوِتة للاحتواء والعطاء. Page load link
شاليهات في الاحساء لمدة عام
شاليه لمى | شاليهات الأحساء - YouTube
شاليهات في الاحساء تطلق
تعد الأحساء الواقعة في المنطقة الشرقية من أهم مدن السعودية خاصة في السياحة، لما تتميز به من موقع رائع ؛ فيقع معظمها على ساحل الخليج العربي وتقع بين مدينتين كبيرتين هما الرياض والدمام، كما تتميز بأنها من أكبر واحات النخيل في العالم حيث تحيط أشجار النخيل بها من جميع الجهات مما يجعلها تبدو كأنها لوحة فنية مرسومة بإبداع. تعتبر هذه المدينة الساحرة ذات تراث عميق، فهي تضم عدة مواقع أثرية ومباني عريقة تجعل من الأحساء وجهة سياحية مهمة مليئة بالمتعة والرفاهية. تبلغ مساحة محافظة الأحساء حوالي 530 ألف كم² ، وتضم العديد من المدن منها الهفوف وهي عاصمة محافظة الأحساء، المبرز، العيون، العمران والشيبة. شاليهات للبيع في الأحساء | بيوت السعودية. أفضل شاليهات الأحساء
بجانب المواقع الأثرية والأماكن السياحية الموجودة في الأحساء. تضم المدينة العديد من الشاليهات التي تعتبر من افضل شاليهات السعودية على الإطلاق. تتكون الشاليهات بشكل عام من منزل يحتوي على غرفتي نوم، وغرفة جلوس بمساحات كبيرة، ومجلس عربي في حديقة الشاليه، كما يوجد فيها حديقة كبيرة تحتوي على حمام سباحة وملعب كرة ومنطقة لعب للأطفال ومنطقة للشواء. ومن أهم شاليهات و منتجعات الاحساء:
شاليهات منتجع شاطئ الغروب مارينا وسبا
يصنف هذا الشاليه من فئة الخمس نجوم.
شاطئ العقير
يعد ميناء وشاطئ العقير الذي يقع على الخليج العربي أقدم ميناء بحري في السعودية ومن أهم مناطق الأحساء التراثية بفضل تاريخه الغني و دوره في حركة التجارة العالمية التي كانت تتم قديمًا في المدينة. كما يُصنف الشاطئ أيضًا كأحد أجمل وأنظف الشواطئ المُطلة على الخليج العربي. جبل الشعبة
يجمع جبل الشعبة التاريخ والآثار والطبيعة. حيث يطل على واحة النخيل ، ويمثل الجبل جدار عازل ليحمي الواحة ، ويتميز بمنظر غروب رائع، و تستطيع تسلقه بالسيارة بسبب يسر انحداره. سوق القيصرية
يعتبر من أقدم الأسواق الشعبية في المنطقة العربية، يحتوي على أكثر من 300 محل تجاري. شاليهات في الاحساء لمدة عام. يعد السوق ملتقى للحرف اليدوية ، محلات العطارة، تجارة التمور، مما جعلها معلم سياحي يزوره السياح. مسجد جواثا
يعتبر أحد أشهر وأهم المعالم الدينية والتاريخية التي يوصى بزيارتها في الأحساء لكونه المسجد الثاني في العالم الذي شهد صلاة الجمعة بعد مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم. يقع المسجد على بعد نحو 20 كيلومترا باتجاه الشمال الشرقي لمدينة الهفوف. ** في النهاية، إذا كنت تخطط لرحلة مختلفة وتريد الاستمتاع بوقتك مع العائلة والأصدقاء في شاليهات الأحساء.