كيفية المسح المسح يكون على ظاهر القدم فقط دون باطنهما. يقوم المتوضئ بعد مسح الرأس والأذنين بوضع ماء جديد على اليدين وبلهما به، ومن ثم يقوم بالمسح على الجوربين أو النعلين من أعلى دون الأسفل. تعرفنا على حكم المسح على الجورب. وتعرفنا كذلك على شروط المسح على الخف والجورب التي اتفق عليها العلماء والتي اختلفوا فيها كذلك، كما تعرفنا على مدة المسح للمسافر والمقيم وكيفية المسح.
مدة المسح على الجوارب
طهارة الخفين: لا يجوز المسح على الجوارب إذا لم تكن طاهرة، فإنَّ النجاسة تنتق إلى يد الماسح، ولا تزول عن الجوارب بالمسح، وذلك يبطل الصلاة لأنَّه لا تجوز الصلاة على نجاسة، ودليل ذلك ما وردنا عن رسول الله-صلّى الله عليه وسلّم-في سيرته الشريفة أنَّه:"صلَّى ذات يوم بأصحابه وعليه نعلان فخلعهما في أثناء صلاته وأَخبَر أنَّ جبريل أخبره بأنَّ فيهما أذىً أو قذَراً". المسح في الحدث الأصغر لا في الجنابة: والمسح على الجوارب يجوز فقط في حالة الحدث الأصغر، ولا يجوز في حالة الحدث الأكبر،وذلك اتباعًا لحديث رسول الله-صلّى الله عليه وسلّم-الوارد عن صفوان بن عسّال: "كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يأمُرُنا إذا كنَّا سُفْرًا أن لا ننزِعَ خِفَافَنا ثلاثةَ أيامٍ ولياليهِنَّ إلَّا مِن جنابةٍ، ولكن مِن غائطٍ وبَولٍ ونَومٍ". الوقت: وذلك بأن يكون المسح على الجوارب في الوقت المحدد والمخصص له، وهو يوم وليلة للمقيم، وثلاث أيام بلياليها للمسافر، ودليل ذلك ما رواه علي بن أبي طالب عن الرسول صلّى الله عليه وسلّم:"جعلَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلم للمُقيم يوماً وليلةً وللمسافر ثلاثة أيام ولياليَهن، يعني في المسح على الخُفَّين".
المسح على الجوارب عند المالكية
حكم المسح على الجورب أو الشراب وكذلك المسح على الخفين وما في حكمه من الأحكام الشرعية والرخص التي أباحها الله للمسلم للتخفيف عنه ، والتيسير عليه، وكثيرًا ما يحتاج المسلم إلى عدم نزع الجورب أو الحذاء عند الوضوء خاصة في الأوقات التي يكون فيها المسلم خارج المنزل، لذلك كان من المهم التعرف على أحكام المسح على الجورب، وشروطه. حكم المسح على الجورب الرخص في الدين الإسلامي من الشرائع والأحكام التي جاءت بهدف التخفيف عن المسلم، ومن هذه الرخص التي أنزلها الله سبحانه وتعالى للتخفيف عن المسلمين إباحة المسح على الخفين. فكثيرًا ما يحتاج المسلم إلى عدم نزع الجورب أو الخف عند الوضوء. كما أنه في أوقات الشتاء والبرد الشديد تصبح الحاجة إلى التعرف على أحكام المسح على الجوربين من الأمور الهامة التي توفر الكثير من العناء على المسلم. والخف هو ما يتم لبسه في القدم ويكون في الغالب من الجلد. ويدخل في حكم الخفين الجوارب أو الشراب، فإن له نفس أحكام المسح على الخف، فهي دقتُلبس على القدم وتكون من الصوف أو القطن أو النايلون. والمسح على الخف أو الجورب مشروع ورخصة متفق عليها بين المسلمين. كما أن المذاهب الفقهية الأربعة قد اتفقت على جواز المسح على الخفين في أوقات السفر والحضر.
شروط المسح على الجوارب
وسئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين: عن حُكم المسح على الجوربين المخرق والخفيف؟
فأجاب رحمه الله: (القول الراجح أنه يجوز المسح على الجورب المخرق والجورب الخفيف الذي تُرى من ورائه البشرة؛ لأنه ليس المقصود من جواز المسح على الجورب ونحوه أن يكون ساترًا؛ فإن الرِّجل ليست عورة يجب سترها، وإنما المقصود الرخصة على المُكلَّف والتسهيل عليه، بحيث لا نُلزمه بخلع هذا الجورب أو الخف عند الوضوء، بل نقول: يكفيك أن تمسح عليه، هذه هي العلة التي من أجلها شُرع المسح على الخفين، وهذه العلة - كما ترى - يستوي فيها الخف أو الجورب المخرق والسليم والخفيف والثقيل). مشروعية المسح على الجوربين:
أ - ثبت جواز المسح على الجوربين في أدلة، منها: حديث المغيرة بن شعبة: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الجوربين والنعلين)؛ (رواه أبو داود، وصححه الألباني). ب - ثبت عن جماعة من الصحابة - رضي الله عنهم - أنهم مسحوا على الجوربين، قال أبو داود في سننه: (ومسَح على الجوربين عليُّ بن أبي طالب، وابن مسعود، والبراء بن عازب، وأنس بن مالك، وأبو أمامة، وسهل بن سعد، وعمرو بن حريث، ورُوي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس). وجمهور الأئمة جوزوا المسح على الجوربين؛ فالإمام أبو حنيفة رحمه الله كان يقول طيلة حياته بعدم جواز المسح على الجوربين إلا في الأسبوع الأخير، فقال بجواز المسح على الجوربين، وقال لعوَّاده قبل موته بثلاثة أيام أو بسبعة: فعلتُ ما كنتُ أنهى عنه.
المسح على الجوارب القصيرة
وكذلك عد جواز المسح على الحرير، أما عند الشافعية فلا يشترط عندهم ذلك. أشترط الحنابلة في جواز المسح على الجوارب ألا يكون الجورب شفاف ويظهر القدم. أما عند الحنفية والشافعية فلا يشترطون ذلك. بل اشترطوا أن يكون الجورب مانع فقط لوصول الماء. خلاصة ما توصل إليه الفقهاء في جواز المسح على الجوارب
أتفق جمهور الفقهاء على جواز المسح على الجوارب وذلك في حالتين بحيث يكون في الحالتين لا يمكن وصول الماء للقدمين. وهما أن يكون الجور مجلد بمعنى أن يكسوه الجلد، وذلك مثل الخف، والحالة الثانية أن يكون الجورب له نعل من الجلد. أما بالنسبة لشروط الحنابلة والحنفية، فقد اشترطوا أن تكون الجوارب غير شفافة. بحيث لا يظهر منها أي شيء، وأن يكون من الممكن متابعة المشي بها لمدة. ما هي المدة التي يجوز فيها المسح على الجوارب؟
أجاز جمهور الفقهاء أن المدة المسموح بها المسح على الجوارب هي يوم وليلة للشخص المقيم. وأما بالنسبة للشخص المسافر فالمدة تكون ثلاثة أيام، وأما المذهب المالكي فهو لم يحدد مدة معينة للمسح على الجوارب. وعن شريح بن هانئ قال: (أتيت عائشة رضي الله عنها أسألها عن الخفين، فقالت: عليك بابن أبي طالب فسألة فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله علية وسلم، فأتيته فسألته، فقال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوم وليلة للمقيم).
، وَمَنْ فَرَّقَ بِكَوْنِ هَذَا يَنْفُذُ الْمَاءُ مِنْهُ ، وَهَذَا لَا يَنْفُذُ
مِنْهُ: فَقَدْ ذَكَرَ فَرْقًا طَرْدِيًّا عَدِيمَ التَّأْثِيرِ". انتهى من "مجموع
الفتاوى" (21/214). ثالثاً:
عامة من أجاز المسح على الجوربين من العلماء: اشترط للمسح عليهما أن يكونا ثخينين
، يمكن متابعة المشي فيهما ، ينظر: "المبسوط" (1/102) ، "المجموع" (1/483) ،
"الإنصاف" (1/170). لأن حكم الجورب حكم الخف ، والخف لا يكون إلا صفيقاً ، ولا يمكن للجورب أن يُنَزَّل
منزلة الخف ، إلاَّ إذا كان مثله. قال الكاساني: " فَإِنْ كَانَا رَقِيقَيْنِ يَشِفَّانِ الْمَاءَ ، فلَا يَجُوزُ
الْمَسْحُ عَلَيْهِمَا بِالْإِجْمَاعِ ". انتهى من "بدائع الصنائع" (1/10). وقال ابن القطان الفاسي: " وأجمع الجميع أن الجوربين إذا لم يكونا كثيفين: لم يجز
المسح عليهم " انتهى من "الإقناع في مسائل الإجماع" ( المسألة: 351). وسئل شيخ الإسلام: هَلْ يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْجَوْرَبِ كَالْخُفِّ أَمْ لَا
؟
فقال: " نَعَمْ يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ إذَا كَانَ يَمْشِي
فِيهِمَا ، سَوَاءٌ كَانَتْ مُجَلَّدَةً ، أَوْ لَمْ تَكُنْ" انتهى من "مجموع
الفتاوى" (21/213).
[٣]
تحفيز النفس
يُمكن تحفيز النفس من خلال وضع أهداف ذات معنى والتفكير في تحقيقها، حيث إن الأهداف تعد مصدراً للأمل والإلهام بالنسبة لأصحابها، فعند البدء بتحقيق الأهداف الكبيرة وذات المدى البعيد، سيتم تحقيق بعض الأهداف قصيرة المدى، الأمر الذي يجعل الأهداف أكثر واقعيةً على المدى البعيد، فضلاً عن أن تحقيق الأهداف يغذّي الرغبة، ويحفّز الفرد على تحقيق المزيد منها. [١]
المراجع
^ أ ب "Benefits of Goal Setting",, Retrieved 10-2-2019. Edited. ^ أ ب "4 BENEFITS OF GOAL SETTING (AND TIPS FOR SETTING THEM)",, 6-2-2018، Retrieved 10-2-2019. Edited. تحديد الأهداف يساعد القارئ على. ↑ Jeff Boss (19-1-2017), "5 Reasons Why Goal Setting Will Improve Your Focus" ،, Retrieved 11-2-2019. Edited.
الأعراف الكتابية التي تساعد القارئ على التركيز والفهم - منبع الحلول
زيادة الابداع و التميز
و الكتابة من اهم فوائدها انها ترتقي بقدرات الانسان العقلية فهي وسيلة مهمة للنجاح في حياة الانسان و لها القدرة على تنمية علاقاته الاجتماعية و التي يمكن ان تنمي من قدراته العقلية مما يزيد عنده حس الابداع و بالتالي يمكن التميز في المجتمع. ان القراءة و الكتابة غذاء للعقل فهي تمده بالتجارب التي تفيده و تمده ايضا بالمعلومات التي تفيده في حياته و مستقبله و تتنوع المواضيع و الكتب بين المواضيع الثقافية و التاريخية. وتحتوي القراءة و الكتابة على العديد من المعارف و الدروس الحياتية الهامة و كلما زادت قراءة الشخص زادت حصيلته المعرفية والثقافية. فالكتابة هي وسيلة و أساليب فنية و إبداعية للتواصل البشري فهي فن تحويل الأفكار الى حروف و كلمات و تراكيب لغوية و تختلف هذه الأساليب التعبيرية من كاتب لأخر. و هي ايضا تساهم في انتشار الأخبار أما القراءة فهي نشاط أساسي لغذاء العقل فكما قال جراهام جرين: أحيانا أفكر أن الحياة قد تشكلت بواسطة الكتب أكثر مما ساهم فيها البشر [5]. تحديد الأهداف يساعد القارئ قع. صفات المؤلف الناجح
الكتابة اليومية
الثقة بالنفس
عدم الاستسلام و الاستمرار الدائم عليها
الإلمام بقواعد اللغة جيدا و الإلمام بالمعلومات الصحيحة عن الموضوع المراد كتابته
التكامل أي أن تكون جميع عناصر الكتابة موجودة في الموضوع [1]
كيف يساعدك المؤلف | المرسال
الرفاهية العاطفية
القراءة مريحة للغاية بشكل عام، يمكن أن تساعد في تقليل التوتر لأنه يبعد عقلك عن المخاوف والأفكار الأخرى غير الصحية أو المفيدة، عندما تقرأ بشكل أسرع، ستكون أكثر استيعابًا للمادة، هذا يجعلك تركز بشكل أساسي على المعلومات التي تقرأها، يُعرف هذا أيضًا بالتأمل النشط، التأمل النشط هو حالة تأملية تتحقق من خلال القيام بنشاط ما، هذه الحالة يمكن أن تقلل التوتر وتزيد من الرفاهية العاطفية. كيف يساعدك المؤلف | المرسال. القراءة السريعة لا تتعلق فقط بالقراءة بشكل أسرع، يمكنك التفكير في الأمر على أنه تمرين، كما هو الحال مع عضلاتك، إذا مارستها بانتظام، ستصبح أقوى، إذا قمت بتمرين عقلك، فسوف يصبح أقوى أيضًا. أهداف القراءة للأطفال
الترابط
توفر القراءة فرصًا رائعة لك ولطفلك لقضاء بعض الوقت معًا، يشعر الأطفال بالأمان عند قراءتك لهم، ويساعد إظهار موقف إيجابي منك لطفلك تجاه الكتب والقراءة يساعد الأطفال على رؤية معرفة القراءة والكتابة بطريقة إيجابية. تطوير اللغة وتوسيع المفردات، حيث أظهرت الأبحاث أن الأطفال الذين يقرؤون ويتحدثون يحصلون على درجات أعلى في المهارات اللغوية مقارنة بالأطفال الذين لا يقرؤون، تشير دراسات طب الأطفال الأمريكية إلى أن هذا الرابط يمتد طوال فترة الطفولة إلى سنوات المراهقة وأن تلك التفاعلات اللفظية بين الآباء والأطفال مثل القراءة والحديث، قد تعزز درجات أعلى في اللغة ومعدل الذكاء حتى منتصف سن المراهقة.
صدق التجربة
الكمال و الصحة في الموضوع فيجب توخي الحذر و البحث عن المصداقية و عدم الانجراف وراء الأقوال و الأكاذيب فالكاتب يعرض وجهة نظره الخاصة أو معاناته الخاصة وباستطاعة القارئ أن يلمس هذا الصدق و بالتالي يمكن للقارئ فهم الموضوع بشكل أفضل. تحديد الأهداف يساعد القارئ على موقع. اختيار الكلمة
اهم اساليب المؤلف لمساعدة القارئ هو اختيار الكلمات للعمل الأدبي بعناية يساعد على توصيل الموضوع بسلاسة للقارئ و يجب أن يكون للكاتب وعي كامل باللغة التي يكتب بها و عليه المعرفة والالمام بكلمات مختلفة و بسيطة ليسهل فهمها على القارئ ويتطلب على الموضوع أن تترتب جمله بشكل طبيعي ومتسلسل. الصور الفنية
تترك الصور الفنية اثرا كبيرا على نفس القارئ و ذلك بعكس السرد المتعارف عليه و تستخدم الصور الفنية في توضيح و شرح الموضوع و تساعد ايضا في اثارة خيال القارئ و مشاعره. و وظيفة الصورة الفنية في مساعدة القارئ هي تأويل المعنى سواء أكانت صامتة أو ناطقة فهي تعبر عن الموضوع الذي يتكلم عنه المؤلف و هي جزء لا يتجزأ من المؤلف و هي تصوغ مفرداتها في حركة محورية تحاكي عمل الخيال. العلاقة بين المؤلف والقارئ
العلاقة بين المؤلف والقارئ علاقة كسائر العلاقات عاتقة ذات اتجاهين فالكاتب يكتب و القارئ يتأثر و ينفعل بما يقرأه و هذه العلاقة ذات الاتجاهين مهمة جدا للكاتب فالقارئ قد يطرح على الكاتب أفكار جديدة و هذا العصر يعتبر أكثر حظا من العصور الأخرى السابقة و ذلك من حيث التواصل فيستطيع القارئ أن يتواصل مع الكاتي شخصيا لإيصال أفكاره وتعليقاته [3].