وتحسب الاشتراكـات التي يؤديهـا صاحـب العمـل بالنسبة للمؤمن عليهم المشار إليهم في أولاً من المادة (2) وفقا لما يأتي:
(أ) بالنسبة للبندين (1، 2): على أساس ما يستحقـه المؤمن عليه من أجر خلال كل شهر. (ب) بالنسبة لباقى البنود: خلال سنة ميلادية على أسـاس أجورهم في شهر يناير من كل عام ، وإذا كان التحاق العامل بالخدمة بعد الشهر المذكور فتحسب الاشتراكات على أساس أجر شهر الالتحاق بالخدمة وذلك حتى يناير التالي ثم يعامل بعد ذلك على الأساس المتقدم. التأمينات الاجتماعية تطلب من المستفيدين تحديث رقم الجوال في ابشر لضمان استقبال رمز التحقق - ثقفني. ويراعى في حساب الأجر تحديد عدد أيام العمل في الشهـر بثلاثين يومًا بالنسبة لمن لا يتقاضون أجورهم مشاهرة. ولا تستحق الاشتراكات عن الشهر الذي تبدأ فيه الخدمـة إلا إذا كان شهرًا كاملاً وتستحق الاشتراكات كاملةً عن الشهر الذي تنتهي فيه الخدمة. ويعفى المؤمن عليه وصاحب العمل من الاشتراكات المستحقة عن مدة التجنيد الإلزامي.
التأمينات الاجتماعية تطلب من المستفيدين تحديث رقم الجوال في ابشر لضمان استقبال رمز التحقق - ثقفني
10:00 ص
الثلاثاء 01 فبراير 2022
كتب- محمد عبدالناصر:
تخصص وزارة الإسكان ممثلة في صندوق الإسكان الاجتماعي مشروع الإسكان الاجتماعي أو سكن لكل المصريين لمحدودي الدخل بالتمويل العقاري. وبعد كل طرح من مشروع الإسكان الاجتماعي يتساءل راغبي الحصول على وحدة عن المواعيد الجديدة للحجز في المشروع وما هي الشروط والأوراق المطلوبة. معلومات عن التقديم في الإسكان الاجتماعي: 1- لا يوجد أي طرح لمشروع الإسكان الاجتماعي في الوقت الحالي وآخر طرح كان نهاية العام الماضي. 2- غير محدد حتى الآن متى سيتم طرح مرحلة جديدة من الشقق. 3 - ووفقا للإعلانات السابقة يتم الحجز عن طريق الذهاب لمكتب البريد وشراء كراسة شروط، وسداد جدية الحجز. 4- الخطو الثانية، التقديم على الموقع الإلكتروني، ورفع الأوراق المطلوبة، وانتظار نتيجة التقديم، والتي يبدأ بعدها سداد الأقساط الربع سنوية. 5 - الخطوة الثالثة تاتي بعد انتهاء سداد الأقساط الربع سنوية وهي الاستعلام الميداني للتأكد من صحة البيانات. 6- حال التأكد من البيانات يتم تحويل الملف إلى جهة التمويل، ثم استلام الوحدة محل الحجز. 7- وفقا لأخر إعلان للإسكان الاجتماعي كانت شروط الحجز أن يكون المتقدم للحجز شخصًا طبيعيًا مصري الجنسية.
8 - لا يقل عمره عن 21 عامًا ولا يزيد على 50 عامًا في تاريخ نهاية الإعلان. 9 - أن يكون المتقدم من مُنخفضي الدخل، ولا يزيد صافي دخله السنوي من جميع مصادر عن 6 آلاف جنيه شهريا للمتزوج و4500 جنيه شهريا للأعزب. 10 - لا يحق للمتقدم أو الأسرة التقدم لحجز أكثر من وحدة سكنية بالمدن الجديدة والمحافظات في الإعلان الواحد. 11- ألا يكون قد سبق تخصيص وحدة أو أرض سكنية للمتقدم أو للأسرة. 12- ألا يكون المتقدم أو الأسرة، استفاد بقرض تعاوني أو دعم من المشروع القومي للإسكان أو إحدى الجهات العامة التي تقدم دعمًا للحصول على وحدة سكنية، أو مالكا لمسكن أو آل إليه بالإرث الشرعي. 13 - أن يكون المتقدم من أبناء المحافظة - الكائن بها الوحدة السكنية المُتقدم لها - أو المقيمين بها أو المرتبط بها عملا أو بإحدى المدن الجديدة التابعة لها أو المحافظات المجاورة، على أن تكون الأولوية للعاملين أو المقيمين بالمحافظة ذاتها. 14- تتمثل الأوراق المطلوبة في صورة من بطاقة الرقم القومي للمتقدم وزوجه (سارية). 15- قسيمة الزواج وشهادة ميلاد الأولاد. 16- مستندات إثبات الدخل ويكون الدخل المذكور هو صافي الدخل الشهري، ويتم تقديم مرتب الزوجة أيضًا.
وقوله صلى الله عليه وسلم لمن سأله الزواج: ( أليس معك آية الكرسي الله لا إله الا هو ؟)، قال: بلى، قال: ( ربع القرآن) رواه أحمد. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( وفيها آية هي سيدة آي القرآن، هي آية الكرسي) رواه الترمذي. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة، لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت) رواه النسائي. طريقتي في قراءة سورة البقرة | 10 فوائد لسورة البقرة | برو سايتي. وجاء في فضل خواتيم سورة البقرة بعض أحاديث، نذكر منها: قول جبريل لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان جالساً عنده: (أبشر بنورين أوتيتهما، لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته) رواه مسلم. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه) متفق عليه. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( إن الله ختم سورة البقرة بآيتين، أعطانيهما من كنزه الذي تحت العرش، فتعلموهن، وعلموهن نساءكم، فإنها صلاة، وقرآن، ودعاء) رواه الحاكم في "المستدرك"، وقال: هذا حديث صحيح على شرط البخاري. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( إن الله عز وجل كتب كتاباً قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام، وأنزل فيه آيتين، ختم بهما سورة البقرة، لا يقرآن في دار ثلاث ليال، فيقربها شيطان) رواه الطبراني بإسناد جيد.
ختم سورة البقرة محمد
هل ختم القرآن أفضل من (تكرار سورة البقرة) وتكرار الرقية الشرعية ؟ - YouTube
ختم سورة البقرة كاملة
رواه مسلم. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( من قرأ سورة البقرة، توج بها تاجاً في الجنة) رواه الدارمي. وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثاً، وهم ذو عدد، فاستقرأهم، فاستقرأ كل رجل منهم ما معه من القرآن، فأتى على رجل منهم من أحدثهم سناً، فقال: ( ما معك يا فلان ؟) قال: معي كذا وكذا، وسورة البقرة، قال: ( أمعك سورة البقرة ؟) فقال: نعم، قال: ( فاذهب، فأنت أميرهم)، رواه الترمذي ، وقال: حديث حسن. ختم سورة البقرة مكتوبة. وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( لكل شيء سنام، وإن سنام القرآن سورة البقرة) رواه الترمذي. وجاء في فضل آية الكرسي جملة أحاديث، منها حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وقد جاءه الشيطان يوماً، وفيه: ( إذا أويت إلى فراشك، فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم { الله لا إله إلا هو الحي القيوم} (البقرة:55)، وقال له: لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، وكانوا أحرص شيء على الخير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( أما إنه قد صدقك، وهو كذوب)؟ رواه البخاري. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( يا أبا المنذر! أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ قال: قلت: { الله لا إله إلا هو الحي القيوم}، قال: فضرب في صدري، وقال: ( والله ليهنك العلم أبا المنذر) رواه مسلم.
وقال النووي رحمه الله:
" يستحب إذا فرغ من الختمة أن يشرع في أخرى عقيب الختمة ؛ فقد استحبه السلف والخلف
، واحتجوا فيه بحديث أنس رضي الله عنه... " انتهى. "التبيان في آداب حملة القرآن" (ص/110). وقال السيوطي رحمه الله:
" يسن إذا فرغ من الختمة أن يشرع في أخرى عقب الختم لحديث الترمذي وغيره...
" انتهى.
" الإتقان " (1/295)، وانظر: " سنن القراء ومناهج المجودين " (ص/227)
القول الثاني: المنع وعدم الاستحباب ، نص عليه الإمام أحمد رحمه الله. ختم سورة البقرة – لاينز. ووجه ذلك القول عدم ورود ذلك الفعل عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد كان صلى الله
عليه وسلم يعرض القرآن على جبريل في كل عام مرة ، وعرضه مرتين في العام الذي توفي
فيه ، ولم ينقل لنا أحد شيئا عن هذه السنة المتبعة اليوم. قال ابن قدامة رحمه الله:
" قال أبو طالب: سألت أحمد إذا قرأ: ( قل أعوذ برب الناس) يقرأ من البقرة شيئا ؟
قال: لا. فلم يستحب أن يصل ختمته بقراءة شيء ، ولعله لم يثبت فيه عنده أثر
صحيح يصير إليه " انتهى.
" المغني " (1/838)
وجاء
في " الفروع " (1/554):
" ولا يقرأ الفاتحة وخمسا من البقرة نص عليه ، قال الآمدي: يعني قبل الدعاء
، وقيل يستحب " انتهى. وقال ابن مفلح في " الآداب الشرعية " (2/316):
" إذا فرغ من قراءة الناس لم يزد الفاتحة وخمسا من البقرة ، نص عليه ، وذلك إلى
قوله: ( وأولئك هم المفلحون) قال في الشرح: ولعله لم يثبت فيه عنده أثر صحيح ،
وقيل: يجوز بعد الدعاء ، وقيل: يستحب.