Building Name: Ministry of Foreign Affairs Housing Category: Residential Location: Riyadh, Saudi Arabia Architect: Albert Speer & Partners Date of Completion: 1983 Scale: L Research by: Sara Alissa | Nojoud Alsudairi
سكن وزارة الخارجية تزامنا مع إنشاء مقر وزارة الخارجية في أوائل الثمانينيات في حي النموذجية، حرصت الوزارة عـلى إيجاد حـلول لإسكان موظفيها، وتم إسناد مهمة إشراف وتنفيذ مشروع سكني إلى هيئة تـطوير الـرياض (الهيئة الملكية لمدينة الـرياض حاليا) حيث اكتمل بناء الحي التابع للوزارة في عام 1983 م بتصميم وتخطيط شركة ألبرت سبير وشركائه. الخارجية ترد على انتقادات المقررة الأممية للحق في السكن • مصر في يوم. يتميز الحي بخلق بيئة متجانسة ومترابطة تمتد على 390000 متر مربع في حي المحمدية شمال مدينة الرياض. حيث انطلقت فكرة المشروع بعد قرار نقل جميع الجهات الحكومية من مدينة جدة إلى العاصمة الرياض تم تصميم 13 نموذج سكني, نتج عنهم 612 وحدة سكنية تتراوح مساحاتها بين 175 و1000 متر مربع. تربط الوحدات مساحات وممرات خارجية حجرية مستلهمة من طبيعة المكان مما سهل حركة المشاة والمركبات للتنقل بين المناطق المختلفة للحي الذي يتسم تصميمه بالتأثير الواضح للعناصر المعمارية النجدية مثل الأفنية والواجهات المصمتة.
- الخارجية ترد على انتقادات المقررة الأممية للحق في السكن • مصر في يوم
- قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم english
الخارجية ترد على انتقادات المقررة الأممية للحق في السكن &Bull; مصر في يوم
تنقسم الوحدات السكنية بين فلل وعمائر سكنية، بالإضافة إلى المرافق العامة والجوامع، والمدارس، والمراكز الصحية, والنادي الرياضي، ومركز للشرطة وتم تحديد جامعين للصلاة في الجهتين الغربية والشرقية كمعالم واضحة للحي اسم المبنى: سكن وزارة الخارجية الفئة: سكني المكان: المملكة العربية السعودية، الرياض المعماري: ألبيرت سبير وشركاؤه تاريخ انتهاء البناء: 1983 المقياس: كبير بحث وكتابة: سارة العيسى | نجود السديري
ما ان قرات رسالتهم الي؛ حتي شعرت انني متعاطف معهم الى ابعد حد. انهم الاف من اخواننا و ابنائنا، اعضاء السلك الدبلوماسى الذين يعملون فسفارات و ملحقيات و قنصليات بلادهم، فى عشرات الدول التي تقع قى قارات ذلك العالم، ومع عدد كبير منهم؛ اسر و اطفال و اهل، وهم الذين يمثلون و طنهم خير تمثيل،
ويتحملون الغربة، ويعانون و حشه البعد عن ديار الاهل و الاقارب و الصحبه سنوات طوال، ومن خلالهم يري العالم كله و يلمس؛ ديننا و ثقافتنا و حياتنا و طباعنا و اخلاقنا، وما يعكسة عضو البعثه الدبلوماسية عن و طنة و مجتمعه، يغنى عن غيرة لمن اراد ان يعرف شيئا عن بلده. – لاول مره اقف على سلم رواتب الدبلوماسيين)، الذى هو يبدا من ملحق اول – ما يعادل موظف مرتبه سابعة – حتي سفير؛ الذى يعادل موظف المرتبه الخامسة عشرة. – الملحق اول راتبة 5555 ريالا؛ فهو و ان عادل موظف المرتبه السابعة فسلم الموظفين العام، الا انه لا يصل الى مرتبة الذي يبلغ 7006 ريالات، وحتي لو تدرجت و ظائفهم من ملحق الى سكرتير اول و ثان و ثالث، تظل رواتبهم اقل من نظرائهم على سلم الموظفين العام بفروقات تصل الى الفى ريال. – و اذا كان الدبلوماسى على و ظيفه مستشار اول، او و زيرا مفوضا، فمرتبة لن يتجاوز 16665 ريالا، وحتي السفير اول؛ لن يفرق عن موظف المرتبه الخامسة عشره باكثر من900 ريال.
يقول المولى سبحانه وتعالى في سورة الزمر: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. فما هي مناسبة نزول هذه الآية ؟ وقال البخاري: حدثنا إبراهيم بن موسى ، أخبرنا هشام بن يوسف; أن ابن جريج أخبرهم: قال يعلى: إن سعيد بن جبير أخبره عن ابن عباس [ رضي الله عنهما]; أن ناسا من أهل الشرك كانوا قد قتلوا فأكثروا ، وزنوا فأكثروا. فأتوا محمدا - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة. فنزل: ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون) [ الفرقان: 68] ، ونزل قوله تعالى: ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله). ويقول ابن كثير في تفسير هذه الآية الكريمة دعوة لجميع العصاة من الكفرة وغيرهم إلى التوبة والإنابة ، وإخبار بأن الله يغفر الذنوب جميعا لمن تاب منها ورجع عنها ، وإن كانت مهما كانت وإن كثرت وكانت مثل زبد البحر. ولا يصح حمل هذه الآية على غير توبة; لأن الشرك لا يغفر لمن لم يتب منه.
قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم English
كل إنسان معرض للوقوع في الأخطاء وارتكاب الذنوب والمعاصي؛ لأنه خُلق ضعيفا تتحكم فيه نزوات النفس ومكايد الشيطان. فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «كل بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون» [1]. إلا أن الإنسان قد لا يكتفي بعصيان الله، فاقتراف المعاصي وارد، بل يصل في العصيان إلى درجة الإسراف، فيأتي المعاصي بكل ألوانها وأنواعها، ويتجاوز كل الحدود المعقولة، حتى يقع في الإصرار على الذنوب والآثام ومخالفة أوامر الله في كل وقت وحين، وفي كل أمر ونهي، وفي كل مكان وموقع، وفي كل شأن وحال، وهذا ما يوصل الإنسان إلى درجة الإسراف في المعاصي. فلا توجد في العالم ما يمنع من الوقوع في الذنوب، فارتكابها موجود في كل الأزمان وفي كل الأماكن منذ أن خلق الله الأرض، وحتى أنصار الأنبياء وصحابتهم لم يسلموا من المخالفات، بله أعداءهم وخصومهم، فكل ابن آدم خطاء، لكن الدّين يتشدد في منع المجاهرة بالمعاصي، والإعلان بها؛ كي لا تشيع في المجتمع وتذاع، وتصبح عادة بين الناس فلايستقبحونها ويستنكرونها، فيصير الغش والخداع وشهادة الزور والكذب والخيانة وغيرها من المخالفات والمعاصي أشياء عادية غير مستنكرة فتنتشر وتعم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من الجهار أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالى فيقول: عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عليه»[2]. فالجهر بالذنب يصبح به الإنسان فاسقا. لكن الله برحمته وفضله لم يغلق باب التوبة والإنابة والرحمة حتى في وجه هؤلاء الفسقة المسرفين في معصية الله إذا تابوا وأنابوا إلى ربهم، فطلب منهم ألا يقنطوا ولا ييأسوا من رحمة الله ورحه، ووعدهم بالصفح والمغفرة لأنه غفور رحيم، يغفر الذنوب جميعا. قال تعالى: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ [الزمر: 53]
فالله تعالى بفضله لم يخرجهم من دائرة عباده رغم إسرافهم وإصرارهم على معصيته، فخاطبهم بقوله: «ياعبادي» بل طلب منهم ألا يقنطوا من رحمته ومغفرته وعفوه، فيتوبوا ويعودوا إلى الطريق المستقيم، ويقلعوا عن المعاصي. وهذه الآية ومثيلاتها من الآيات تزرع في نفوس المؤمنين الرجاء في إحسان الله وعفوه ومغفرته وصفحه وحسن الظن به تعالى.