لما جاء في الحديث الشريف: "لا يحلُّ لرجلٍ أن يعطيَ عطيةً، أو يهبَ هبةً، فيرجعَ فيها، إلَّا الوالدَ فيما يعطي ولدهُ، ومثَلُ الّذي يعطي العطيَّةَ. ثمَّ يرجعُ فيها كمثلِ الكلبِ يأكلُ، فإذا شبِع قاء ثمَّ عاد في قيئهِ". ويشير حسان إلى أن هناك هدايا ولكنها تظهر من صميم المهر كالشبكة تُنصَّف، أي للزوجة نصفها. "الخلوة الصحيحة"
من جانبه يقول أستاذ الفقه وأصوله بالجامعة الإسلامية أ. د. ماهر الحولي: "حينما تتعثر الحياة الزوجية يكون الطلاق حلًّا، ويحدث قبل الدخول بالمرأة أو بعده، أو قبل الدخول مع الخلوة الصحيحة". ويشير الحولي في حديث مع صحيفة "فلسطين" إلى أن الطلاق إذا حدث قبل الدخول ومع الخلوة الصحيحة فإنه يوجب للمطلقة المهر كاملًا المعجل والمؤجل وعفش البيت. الطلاق قبل الدخول في الاردن. ويوضح أن المطلقة مع الخلوة الصحيحة وبعد الدخول بها فإنه يجب عليها العدة. ويبين الحولي أن المقصود بالخلوة الصحيحة أن يكون الخاطبان أغلقا على نفسهما الباب ولا يوجد معها محرم، وهنا للخروج من "مظنة الدخول" يعتبر كأنه دخل بها. ويدعو الخاطبين في حالة عقد القران وقبل الدخول إذا ما حصل مشكلة لا بد من إعطاء الفرصة الكافية التدخل في الصلاح والإصلاح وتقريب وجهات النظر، لأنهما ما يزالان في ريعان الشباب وتقديرهم للمصلحة محدود، ولا بد أن يتدخل العقلاء والحكماء للم الشمل.
الطلاق قبل الدخول
طلاق البكر قبل الدخول
وقال الدكتور "علي جمعة" طلاق البكر قبل الدخول يكون طلاق بائن، فإذا كان بناء على رغبة الزوجة وشاركت في لجنة الطلاق وأعفيت زوجها من الحقوق القانونية أو بعض هذه الحقوق التي اتفق عليها، وأن طلبت الزوجة الخلع ولم يوافق الزوج، فيجب أن تعيد إليه مهره شاملاً الشبكة والقوائم، وأطلق سراحه من دفع المؤخر. واضاف الدكتور قائلًا: أن لم تحضر الزوجة لجنة الطلاق وقام الزوج بعملية طلاقها بشكل غيابي فستتفاوض عاجلاً أم آجلاً على نصف المهر بينهما، وهذا يشمل الشبكة التي يوفرها الزوج للزوجة ولها نصف الشبكة، ولأنها جزء من المهر، فإنه يشمل أيضًا أثاث المنزل الذي وعدها به زوجها، فالزوجة تستحق نصف المهر وماقد جهزته هي وولي أمرها بالكامل، ولا يجب أن يأخذ الزوج منه شيئاً، وذلك وفقًا لقول الله سبحانه وتعالى(وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ). مصاريف الطلاق والزواج
الزوجة تريد الطلاق والزوج لا يريد
كفارة الطلاق عند الغضب
عدة طلاق البكر قبل الدخول
إذا لم يكمل الزوج علاقته بزوجته أو انفرد بها، فلا تنتظر العدة ؛ لقول الله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا"
فهذا الموضع قد إجماع أهل العلم عليه، فإذا تم عقد الزوج ولم يطأ فإن هنا ليس على المرأة عدة، ولكن إذا مات عنها حتى ولم يكن قد دخل بها فعليها انتظار إنتهاء العدة الخاصة بالوفاة وهي أربعة أشهر وعشرة.
حكم من طلبت الطلاق قبل الدخول
وقال الشيخ السايس: "والظاهر القول بالوجوب؛ لظاهر الأمر، وكأن الله جعل لها المتعة في مقابل ما جعل للمسمى لها من نصف الصداق". حكم من طلبت الطلاق قبل الدخول. وذهب مالك إلى أن المتعة مستحبة، وليست بواجبة، وتمسك مالك ومن وافقه بقوله تعالى: { حقا على المحسنين} قال: ولو كانت واجبة لأطلقها على الخلق أجمعين. قال القرطبي: "والقول الأول أولى؛ لأن عمومات الأمر بالإمتاع في قوله: { ومتعوهن} وإضافة الإمتاع إليهن بـ (لام) التمليك في قوله: { وللمطلقات متاع} أظهر في الوجوب منه في الندب". المسألة السابعة: قال الجصاص: "فإن قيل: لـمَّا خص { المتقين} و{ المحسنين} بالذكر في إيجاب المتعة عليهم، دل على أنها غير واجبة، وأنها ندب؛ لأن الواجبات لا يختلف فيها (المتقون) و(المحسنون) وغيرهم، قيل له: إنما ذكر {المتقين} و{ المحسنين} تأكيداً لوجوبها، وليس تخصيصهم بالذكر نفياً على غيرهم، كما قال تعالى: { هدى للمتقين} (البقرة:2) وهو هدى للناس كافة، فلم يكن قوله تعالى: { هدى للمتقين} موجباً لأن لا يكون { هدى} لغيرهم، كذلك قوله تعالى: { حقا على المتقين} و{ حقا على المحسنين} غير نافٍ أن يكون حقاً على غيرهم". المسألة الثامنة: اختلفوا في الضمير المتصل بقوله: { ومتعوهن} مَن المراد به من المطلقات؟ فقال جمهور أهل العلم: المتعة واجبة للمطلقة قبل الدخول بها وقبل فرض المهر لها، ومندوبة في حق غيرها.
المسألة الرابعة: دلت الآية على أن نكاح التفويض جائز، وهو كل نكاح عُقد من غير ذكر الصداق (المهر)، ولا خلاف فيه، ويُفرض بعد ذلك الصداق؛ فإن فُرض للزوجة التحق بالعقد وجاز، وإن لم يُفرض لها، وكان الطلاق لم يجب صداق إجماعاً. المسألة الخامسة: ذهب جمع من الصحابة رضي الله عنهم إلى أنه إذا تزوج الرجل امرأة، ولم يدخل بها، ولم يفرض لها صداقاً حتى مات، أن لها الميراث، ولا صداق لها، وعليها العدة، وهو قول مالك و الشافعي ، ومذهب الحنفية والإمام أحمد أن لها الصداق. ودليل من قال بأن لها الصداق ما رواه الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه سئل عن رجل تزوج امرأة، لم يفرض لها، ولم يدخل بها حتى مات، فقال ابن مسعود: لها مثل صداق نسائها، لا وكس ولا شطط، وعليها العدة، ولها الميراث، فقام معقل بن سنان الأشجعي، فقال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بَرْوَع بنت واشق امرأة منا مثل الذي قضيت، ففرح بها ابن مسعود. قال الترمذي: حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح. وقال ابن المنذر: "وقد ثبت مثل قول عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبه نقول". صداق المرأة المطلقة قبل الدخول بها بعد العقد عليها. وذكر أنه قول أبي ثور وأصحاب الرأي. المسألة السادسة: مذهب جمهور أهل العلم أن المتعة للمطلقة غير المدخول بها وغير المسمى لها واجبة على الزوج المطلق، تمسكاً بظاهر الأمر { ومتعوهن} إذ صيغة الأمر تفيد الوجوب ابتداء، قال ابن عاشور: "وهو الأرجح لئلا يكون عقد نكاحها خلياً عن عوض المهر".
توفي في العاصمة السورية دمشق الفنان الفلسطيني المخضرم عبد الرحمن القاسم، عن عمر ناهز الـ78 عاما، وذلك بعد رحلة حافلة بالعطاء. والفنان الراحل هو مواليد بلدة صفورية قضاء صفد في فلسطين ، حيث لجأ مع أهله إلى سوريا بعد النكبة عام 1948. وبدأ الراحل العمل في المسرح عام 1954 في مدارس دمشق الابتدائية، ومنها إلى االمرحلة الإعدادية، لتستمر هذه المسيرة حتى رحليه. ومن أعماله السينمائية "الأبطال يولدون مرتين في عام 1977" و "صهيل الجهات- 1993" و "بستان الموت-2001" و "زهر الرمان-2001" و "دمشق تتكلم-2008" "الأمانة-2009" و "موكب الليمون -2011" ومن أعماله التلفزيونية "شقف العالم، عطر الشام، خاتون، طوق البنات، البحث عن صلاح الدين، وداعًا زمن الصمت، رايات الحق، وجه العدالة، خالد بن الوليد ، المسلوب، البواسل، آباء وأمهات، تل الصوان، الثريا، شتاء ساخن" وغيرها الكثير. وشارك مع العديد من الفرق المسرحية منها "الفرقة السورية للتمثيل ، نادي الأزبكية ، النوادي التي كانت تابعة لوكالة الغوث في المخيمات الفلسطينية، وفرقة المسرح الوطني الفلسطيني". وكان الفنان الراحل سجل علامات فارقة، ولاسيما في المسلسلات التاريخية التي شارك في العشرات منها، ولعل أبرزها مسلسل "الجوارح" الذي لعب فيه دور ابن الرومية، الحكواتي بصوته الجهوري وأدائه المميز.
عبد الرحمن ابو القاسم رحمه الله حياته
معلومات شخصية:
اسم عبد الرحمن أبو القاسم بالكامل هو: عبد الرحمن أبو القاسم. تاريخ ميلاد عبد الرحمن أبو القاسم هو 1 يناير سنة 1942 م. عمر عبد الرحمن أبو القاسم في عام 2022 هو: 80 سنة. محل ميلاد عبد الرحمن أبو القاسم هو: صفورية – فلسطين. جنسية عبد الرحمن أبو القاسم هي: الجنسية فلسطيني. ديانة عبد الرحمن أبو القاسم هي: الإسلام. زوجة عبد الرحمن أبو القاسم هي: غير معروف. السيرة الذاتية و قصة حياة عبد الرحمن أبو القاسم
الفنان عبد الرحمن أبو القاسم ممثل وفنان عريق من الفنانين أصحاب تاريخ مسرحي كبيرة ومعروف ، بدأ العمل الفني على المسرح سنة 1954م في المدرسة الابتدائية وبالمدرسة الإعدادية الصناعية ، ثم تنقل بين الفرق المسرحية السورية وقدم عدد من المسرحيات مع مختلف الفرق منها فرقة نادي الأزبكية ثم بدأ حياته مع الأفلام فقد أول فيلم له سنة 1993م باسم ( صهيل الجهات) ، وكان تميزه أيضا بالدراما التلفزيونية فقد قدم الكثير و الكثير من المسلسلات منها التاريخية و منها الدينية وغيرها. أعمال أفلام و مسلسلات الفنان عبد الرحمن أبو القاسم
أفلام: الهوية – دمشق تتكلم – الإسلام – الخوافي و القوادم في نصرة – الأمانة – مهوى الأفئدة – طعم الليمون – موكب الآباء – زهر الرمان – بستان الموت – صهيل الجهات – خلف الأسوار.
عبد الرحمن ابو القاسم مقالات
البداية الفنية للفنان عبد الرحمن أبو القاسم
بدأ الفنان عبد الرحـمن أبو القاسم مشواره الفني من على خشبة المسرح المدرسي عام 1954، البداية كانت في مسارح مدارس دمشق الابتدائية ومنها إلى الإعدادية في مدرسة الصناعة.
بعد ذلك تنقل أبو القاسم في عددٍ من الفرق السورية المحلية، منها: "الفرقة السورية للتمثيل"، "نادي الأزبكية"، بالإضافة إلى النوادي التي كانت تابعة لوكالة الغوث في المخيمات الفلسطينية.
بعد ذلك انضوى عبد الرحـمن أبو القاسم في فرقة مسرحية تابعة لحركة فتح، وكان اسمها "فرقة فتح المسرحية"، وفي عام 1965 قدم معها عددًا من المسرحيات بما لا يقل عن 15 عرضًا ثم تبنت منظمة التحرير هذه الفرقة وأصبح اسمها "فرقة المسرح الوطني الفلسطيني".
عُرف عن الفنان عبد الرحمن أبو القاسم عشقه للمسرح، وحرصه على تقديم مسرحيات جديدة كل موسم، وعن ذلك قال أبو القاسم قبل سنوات طويلة من رحيله: "إن المسرح كان له الفضل الأكبر في صقل شخصيتي كممثل فقد جعلني من نجوم الصف الأول من الفنانين السوريين والوطن العربي"، مضيفًا: "أنا أقتدي بقول نابليون بونابرت: أعطني مسرحًا أعطيك شعبًا".
ومن أبرز المسرحيات التي شارك بها، مسرحيات: "الاغتـ.
عبد الرحمن ابو القاسم الرسي
^ هي, مجلة (01 أكتوبر 2016)، "بالصور: هؤلاء النجوم السوريون من اصل فلسطيني" ، مجلة هي ، مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 16 يوليو 2020. ^ "وفاة الفنان الفلسطيني عبد الرحمن أبو القاسم" ، مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 10 أبريل 2020. ^ "سوريا.. الإعلان عن وفاة الفنان الفلسطيني الكبير عبد الرحمن أبو القاسم" ، مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 10 أبريل 2020. بوابة سوريا
بوابة أعلام
بوابة تمثيل
بوابة فلسطين
هذه بذرة مقالة عن ممثل سوري أو ممثلة سورية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
عبد الرحمن ابو القاسم المشترك
تبعها في عام 2006 ظهوره كضيف شرف في مسلسل "سقف العالم" المُقتبس من أحداث فيلم "The 13th Warrior"، كما لعب دور أبو الفضل العباس في المسلسل التاريخي "خالد بن الوليد" واستمرَّ بدوره في الجزء الثاني الذي عُرض في عام 2007. كذلك في عام 2007 لعب دور البطولة مع سلمى المصري وجهاد الزغبي في الفيلم الدرامي الروائي "الهوية" الذي كان من إخراج غسان شميط وتأليف وفيق يوسف. وفي العام التالي ظهر بشخصية القاضي في مسلسل الجريمة "وجه العدال" مع المخرج سيف الشيخ نجيب، كما تألق بدور الشيخ في مسلسل "الحوت" الذي صوّر البيئة الساحلية في أيام الانتداب الفرنسي. في عام 2009 شارك ببطولة فيلم "الأمانة" الذي تدور أحداثه في الجولان المحتل، ولعب دور أبو جهل في الفيلم الإسلامي التاريخي "الخوافي والقوادم في نصرة الإسلام" للمخرج سيف الشيخ نجيب. أمّا في التلفزيون فقد ظهر بالمسلسل الاجتماعي "شتاء ساخن" للمخرج فراس الدهني، والجزء الثاني من مسلسل البيئة الشامية "بيت جدي" للمخرج إياد نحاس. بين عامي 2010-2012 أطلّ عبد الرحمن بأعمال متنوعة منها المسلسل الاجتماعي "هي دنيتنا"، والمسلسل الدرامي "رايات الحق"، والمسلسل التاريخي الكوميدي "مغامرات دليلة والزيبق" بجزأيه الأول والثاني، والمسلسل التاريخي "إمام الفقهاء".
عبد الرحمن ابو القاسم عبد الرحمن أبو القاسم ، المولود في فلسطين ، 1 يناير 1942 ، يحمل الجنسية الفلسطينية ، دينه الإسلام ، والطائفة السنية. يعيش في ريف دمشق السوري ، والعلامة الفلكية للجدي. و مهنته ممثل وهو صاحب ابن رمية في مسلسل الجوارح والقواسير والبوسيل ، توفي بعد إصابته بنوبة قلبية في 10 أبريل 2020 عن عمر يناهز 78 عامًا. نبذة عنه الممثل عبد الرحمن أبو القاسم هو ممثل سوري من أصل فلسطيني هاجر إلى لبنان مع حركة النزوح الفلسطينية بعد الكارثة الفلسطينية ثم انتقل إلى دمشق مع عائلته. كان يبلغ من العمر 6 سنوات وبعد ذلك التحق بمدارس دمشق الابتدائية وعشق الفن المسرحي وبدأ التمثيل على خشبة المسرح المدرسي وبدأ يتنقل بين المدارس بقبول ونجاح في مدارس دمشق. وأصبح من الموهوبين والمبدعين الطلاب الذين جعلوا من أنفسهم روح الدعابة في المدرسة. والتي كانت جميع المدارس العلمية تتسابق لجذبه إليها ، لانه من التلاميذ المخلقين والمرحين والكوميدي المضحك المحبوب لدى طلاب المدارس. ثم انتقل بين العديد من الفرق السينمائية السورية ، مثل فرقة التمثيل السورية وغيرها. وقدم العديد من الأدوار المسرحية والعروض المسرحية تحت فرقة مسرحية تسمى فرقة فتح المسرحية.
وفاته [ عدل]
توفي عبد الرحمن أبو القاسم بتاريخ 10 أبريل 2020 ، في دمشق، إثر تعرضه لأزمة قلبية عن عمر ناهز الثمانية والسبعين عامًا.