ما معنى
لكع بن لكع
صحه حديث لكع بن لكع
شرح حديث لاتقوم الساعة حتى يكون اسعد الناس لكع ابن لكع
من هو لكع بن لكع، ورد في حديث رسو الله عليه الصلاة والسلام في حديثه عن الساعة وقيامها وعلاماتها انه قال لا تقوم الساعة حتى يكون اسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع فقد ذر رسول الله العديد من اعلامات قيام الساعة واشرطها فمنها العالمات الصغرى والتي تكون قبل قيام الساعة بفتره طويله من الزمن ومنها العلامات الكبرى والتي يعتبر بدؤها دليل على اقتراب الساعة مونها خروج الأعور الدجال وخروج يأجوج ومأجوج ونزول عيسى عليه السلام وقتله للأعور الجدال وقد تسال الصحابة الكرام عن معنى الكع ومن هو الشخص الذي يوصب بهذه الصفة.
لكع بن لكع ” حكاية مسرحية لإميل حبيبي – بقلم : شاكر فريد حسن – صوت العرو بة – Arab Voice
شاكر فريد حسن ( فلسطين) – الخميس 8/10/2020 م …
إذا كان الناقد والمفكر اللبناني د. حسين مروّة قد أثبت نظريًا بطلان الادعاء والزعم انقطاع الثقافة العربية المعاصرة عن التراث الثقافي الإسلامي، فإن أعمال المرحوم الروائي الفلسطيني المبدع إميل حبيبي، وخصوصًا في حكاية مسرحيته " لكع بن لكع " هي الإثبات العملي على أن الأدب الجيد مَنْ يرتبط تاريخيًا وتراثيًا بين ماضي الجماهير وحاضرها، وإثبات قاطع لصدق مقولة أصالة الحضارة العربية الحديثة المعاصرة وتجذرها في التاريخ العربي من ناحية، وفي التراث العربي من الناحية الأخرى. إن ارتباط إميل حبيبي بجماهير شعبه الفلسطيني وقضاياه ومعايشته لها، وتكريسه حياته في خدمتها حقق له الشرط الأول وهو أن يكون الأديب الطليعي الذي يحس بكل خلجة ونبضة يعيشها شعبه. وقد عبّر عن هموم وآلام وأوجاع شعبه وفهم أسبابها، وكان شجاعًا بالإشارة إلى كل الجهات والقوى والاطراف التي تآمرت على شعبه وساهمت في مأساته ولا زالت تساهم باستمرار ومواصلة نكبته. وقد اختار إميل حبيبي لنفسه شكلًا تحريضيًا وتعبويًا من أشكال الأدب وهو المسرح الملحمي الذي طوره برتولد بريخت. وكما في كل كتاباته السياسية والفكرية والروائية الإبداعية يصدر عن دراسة ومعرفة عميقة ووعي موسوعي للتراث الفكري العربي الإسلامي الذي انعكس شكلًا ومضمونًا في حكايته " لكع بن لكع " وخصوصًا في الشخصية المركزية المهرج، وصندوق العجب ذي الصور التي حولها إلى مشاهد مسرحية خدمت الشكل الفني لهذا العمل الفني التجريبي الإبداعي، وساهمت مساهمة فعالة في إرساء الدعامات الأساسية للمسرح الملحمي، والحكاية الشعبية التي يرويها ويسردها صاحب صندوق العجب هي شكل تراثي متميز من تراثنا التعبيري، ويجيء السرد بطريقة مميزة وايقاع موسيقي يتفاعل مع مجرى أحداث الحكاية.
ص366 - كتاب صفات رب العالمين ابن المحب الصامت ناقص - باب هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه أم لا وقوله تعالى ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى النجم - المكتبة الشاملة
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب لكع بن لكع ثلاث جلسات أمام صندوق العجب كتاب إلكتروني من قسم كتب كتب متنوعة للكاتب اميل حبيبي. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت, الملف من نوع PDF بامكانك تحميله و قراءته فورا, لا داعي لفك الضغط. جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب لكع بن لكع ثلاث جلسات أمام صندوق العجب من أعمال الكاتب اميل حبيبي
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
ظهور لكع ابن لكع الذي اخبر عنه النبي - Youtube
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 28/9/2013 ميلادي - 24/11/1434 هجري
الزيارات: 24660
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وعلى آله وأصحابه وسلَّم تسليمًا كثيرًا، أما بعد:
فقد أخرج الإمام أحمد في مسنده بسند صحيح من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا تذهَبُ الدنيا حتى تصير لِلُكَعَ بنِ لُكَعَ))، وفي رواية: ((يوشك أن يغلِبَ على الدنيا لُكَعُ بنُ لكعَ)). اللئيم، الخبيث، الوضيع، المنحط، الخسيس، الدنيء، الذي لا يُعرَفُ أصلُه، ولا يُحمَد خُلُقه، الذي لا يؤبه به لحقارته، يكون رأسًا في الرؤوس. إنها نبوءة من نبوءاته - صلى الله عليه وسلم - وهو يصف لنا تغيُّر الزمان، الذي تعلو فيه السِّفلة والأراذل، زمان يَسُود فيه الباطل، ويتمكن فيه الأشرار، زمان يُرفَع فيه الفُجار، زمان يُلقَّب فيه السفهاء بألقاب الكبار، وتُعقَد لهم المجالس، وتُرفَع لهم الرايات. وعند الحاكم والطبراني وغيرهم من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال - صلى الله عليه وسلم -: ((والذي نفس محمد بيده، لا تقوم الساعةُ حتى يظهَرَ الفُحش والبخلُ، ويُخوَّن الأمينُ، ويؤتمن الخائنُ، ويهلِكُ الوعول، وتظهر التحوت))، قالوا: يا رسول الله، وما الوعول والتحوت؟ قال: ((الوعول: وجوهُ الناس وأشرافُهم، والتحوت: الذين كانوا تحت أقدام الناسِ، لا يُعلَم بهم))، فشتان بين البيوتات الصالحة، والبيوتات الغامضة!
وفي الحديثِ: إخبارُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بما سيَحدُثُ بعدُ في آخِرِ الزَّمانِ، وهو مِن دَلائلِ نُبوَّتِه. وفيه: انقلابُ الأحوالِ في آخِرِ الزَّمانِ.
يمكن استخدام الوريد الرأسي أيضًا في العلاجات الوريدية، وذلك لسهولة ادخال القنية كبيرة التجويف. محتويات
1 سبب اللفظ
2 صور إضافية
3 المراجع
4 انظر أيضًا
5 وصلات خارجية
سبب اللفظ [ عدل]
معنى (Cephalic) بالأصل يرجع إلى تشريح الرأس. لكن عندما تمت ترجمة كتاب القانون في الطب لابن سينا العالم المسلم إلى لاتينية القرون الوسطى، فإن كلمة (Cephalic) اختيرت بشكل خاطيء لتمثل الكلمة العربية الرأس والتي تعني «الخارجي». [1] [2]
صور إضافية [ عدل]
مقطع عرضي في منتصف الذراع العلوية. أوردة ظاهر اليد. أوردة الطرف العلوي
الوريد الرأسي
المراجع [ عدل]
^ Diab, Mohammad (1999)، Lexicon of orthopaedic etymology ، Taylor & Francis، ص. الوريد في اليد بالمنطقة الشرقية. 54، ISBN 90-5702-597-3, 9789057025976. {{ استشهاد بكتاب}}: تأكد من صحة |isbn= القيمة: invalid character ( مساعدة)
^ Swenson, Rand، "Etymology of shoulder and arm terms" ، Dartmouth Medical School: © O'Rahilly 2008، مؤرشف من الأصل في 03 أكتوبر 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 20 أبريل 2011. انظر أيضًا [ عدل]
وريد رأسي إضافي
وصلات خارجية [ عدل]
صور تشريحية:07:st-0702 في مركز داونستيت الطبي التابع لجامعة نيويورك
أشعة صني UpperLimb:18VenoFo
ع ن ت أوردة الأطراف العلوية عامة
تحت الكتف
إبطي
منعطف كتفي
سطحية
في الذراع: رأسي ( رأسي إضافي)
مرفقي ناصف
بازلي
ناصف أمام العضد
في اليد/الساعد: شبكة ظهرانية ( بين الرؤوس السلامية ، سنعي ظهراني)
قوس راحي سطحي ( راحي لأصابع اليد)
عميقة
في الذراع: كعبري
زندي
عضدي
في اليد/الساعد: قوس راحي عميق ( سنعي راحي)
ضبط استنادي
TA98: A12.
الوريد في اليد 3
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
الوريد في اليد على
الالتهابات الوريدية هي مصطلح عام يشمل حالات الالتهاب التي تحدث في الأوردة، وغالبًا يكون الالتهاب الوريدي مصحوبًا بتكوّن جلطات دموية (Thrombi) تؤدي إلى سد مجرى الدم في داخل الوريد، هذا الوضع معروف باسم التهاب الوريد الخثاري (Thrombophlebitis) أو الخثار الوريدي (Venous thrombosis). متى تصبح الأوردة المنتفخة فى اليد علامة على الإصابة بمرض؟ - اليوم السابع. في حالات التهاب الوريد الخثاري من الممكن أن تُصاب الأوردة السطحية والأوردة العميقة على حد سواء، وفي حالة التهاب الوريد الخثاري السطحي يكون العامل الالتهابي أكثر وضوحًا وبروزًا من حالة التهاب الوريد الخثاري العميق، يكون التهاب الوريد الخثاري السطحي مصحوبًا باحمرار وحرارة مرتفعة موضعية على طول الوريد السطحي الملتهب، ويكون الوريد صلبًا، وحساسًا جدًا كما تكون المنطقة المحيطة بالالتهاب وذمية. أنواع الالتهابات الوريدية
هناك نوعان رئيسان للالتهابات الوريدية، وهي كالآتي:
1. التهاب الأوردة السطحية
يظهر التهاب الأوردة السطحية بشكل عام في أوردة القدمين، وتتمحور أوردة القدمين السطحية حول وريدين رئيسين مركزيين، هما: الوريد الصافن الأكبر (Greater saphena) الذي يمتد على طول الجزء السفلي من الجسم من الجهة الداخلية، حيث يبدأ في كفة القدم وينتهي في الوريد الفخذي (Femoral vein)، أما الوريد الرئيس الثاني هو الوريد الصافن الصغير (Lesser saphena)، وهو أقصر من الوريد الأول ويبدأ من كفة القدم في الجهة الجانبية من ساق القدم ويمتد حتى يصل إلى وريد الركبة الوريد المأبِضيّ (Popliteal vein).
الوريد في اليد اليمنى
التصوير بالرنين المغناطيسي. علاج الالتهابات الوريدية
يتم العلاج على النحو الآتي:
1. علاج التهاب الوريد السطحي
يعتمد العلاج عادةً على الراحة بحيث تكون القدم مرفوعة، إضافة إلى أدوية من مضادات الالتهاب اللاستيرويدية (Non steroidal Anti Inflammatory Drug - NSAIDs)، كما يعتمد على المضادات الحيوية (Antibiotics) عندما تكون هنالك مؤشرات على تلوث الجلد. التضميد بواسطة ضمادات ساخنة بإمكانه التخفيف من حدة الالتهاب، ومن المفضل في هذه الحالات ارتداء الجوارب أو استعمال الرفادات المرنة للوقاية من تكون الوذمات. 2. علاج التهاب الوريد العميق
علاج تخثر الدم بواسطة الهيبارين (Heparin) يمنع تكون وتوسع التجلط الوريدي، كما أنه يُساهم في إذابة وتحلل التجلطات التي سبق أن حدثت، ويُقلص الفترة التي يُمكن لتجلط الدم أن ينقسم عن الوريد خلالها وأن يُسبب الانسداد. ماذا يحدث عند قطع وريد اليد - إسألنا. هذا هو العلاج المتبع اليوم كما أنه يُقلل بشكل واضح من حالات الانسداد الرئوي، ويقلص معدل حالات الموت الناجمة عن تجلط الأوردة العميقة في الرجلين، كما أنه من المفضل أن تكون القدم مرفوعة أثناء الاستلقاء. بعد المرحلة الأولى من العلاج هناك حاجة إلى مزيد من علاج تخثر الدم باستخدام الوارفارين (Warfarin) عن طريق الفم لفترة بضعة أشهر وقد تصل إلى نصف سنة، إذا تكررت التجلطات فمن الضروري الاستمرار في معالجة منع التخثر لفترة طويلة قد تدوم مدى الحياة، ويُستخدم هذا العلاج أيضًا عندما تزداد عوامل الخطر أو عندما تحدث زيادة في تخثر الدم.
الوريد في اليد يستعين بأحدث أنظمة
تدفئة سطح الجلد
قم بتدفئة سطح الجلد قبل الحقن؛ حيث تساعد الحرارة على توسيع جدران الوريد وبالتالي كبر حجمة وسهولة رؤيته، لذا يمكن بل قماشة بمياه دافئة ووضعها على موضع حقن الأدوية. لو كان المريض يشعر بالبرد يجب تدفئته بغطاء أو مجفف الشعر، أو شرب شراب ساخن، أو الاستحمام بمياه دافئة قبل الحقن لمنح جسدة الدفء وبالتالي ظهور الوريد بشكل جيد. استخدام الجاذبية الأرضية
يفضل أن تطلب من المريض الاستلقاء على الفراش مع مد ذراعه إلى جانية والتلويح لمدة 30 ثانية؛ حيث يفيد هذا اندفاع تيار الدم داخل الأوعية وبالتالي وضوح الأوعية بسبب كبر حجمها. قبض كف اليد وبسطها
يفضل أن يقوم المريض بعصر كرة إزالة التوتر أو أن يقوم بضم كفه يديه ثم بسطها؛ حيث تساعد على زيادة تدفق الدم داخل الأوعية الدموية. كيف تعطي حقن الوريد في 10 خطوات وما مخاطر الحقن الخاطئ. الاستعداد للحقن
يجب غسل اليدين وتعقيمها من أجل تقليل احتمالية الإصابة بأي عدوى ويفضل إرتداء قفازات طبية. يجب التأكد من إرتداء القفازات الطبية خصوصاً مع المصابين بالفيروسات أو أمراض نقص المناعة. يتم سحب جرعة الدواء المحددة بواسطة السرنجة، يجب التأكد من إخراج الهواء الموجودة بالسرنجة عن طريق الضغط على مكبس السرنجة حتى يخرج كل الهواء الموجود قبل حقن المريض.
خطوات أدخال الكانيولا:
1- الخطوة الاولي: يتسبب ادخال كانيولا في وريد المريض يسبب له الكثير من الازعاج والخوف، لذلك يجب قبل البدأ في ادخال الكانيولا أن يقوم المختص بشرح طريقة الاجراء للمريض. 2- الخطوة الثانية: التأكد من وجود جميع المعدات التي سيحتاج لها المختص أثناء عملية تركيب الكانيولا وهي:
– كحول. – قفازات. – قطن. – الكانيولا. – حقنة. – لصق طبي مناسب. – سلة نفايات سريرية. 3- الخطوة الثالثة: القيام بتعقيم اليدين باستخدام الكحول، وتعقيم مكان نركيب الكانيولا. 4- الخطوة الرابعة: يتم وضع ذراع المريض في وضع مناسب حتى يتم التعرف على الوريد، وربط عصابة في الذراع وإعادة التحقق من وجود الوريد. 5- الخطوة الخامسة: تم مسح بشرة المريض مرة اخرى بالكحول واتركها حتى تجف، وإزالة الكانيولا من عبوتها وإزالة غطاء الإبرة مع عدم لمس الإبرة. الوريد في اليد اليمنى. 6- الخطوة السادسة: يتم تمديد الجلد عن قرب وأخبار المريض أنه سيشعر بألم حاد لوقت قليل، ثم يتم ادخال الإبرة المشطوف نحو الأعلى نحو 30 درجة، وتستمر الإبرة في التقدم حتى يتم رؤية الدم في المحور في الجزء الخلفي من قنية، تم يتم رفع الكانيولا 2 مم ، ثم سحب الذيدل للخارج ودفه الكانيولا إلى الداخل وازالة الابرة نهائيا.