[٢]
حكم تصوير القبور
لا يجوز تصوير القبور؛ حيث إنّ ذلك الفعل يعدّ وسيلةً للتعلّق بذات القبر والافتتان به، فالصورة للقبر وليست لمن في القبر، كما أنّ تصوير القبر يعدّ من الفضول الذي لا تنبني عليه أية فائدةٍ، بل العكس بتجديد الأحزان، كما أنّ الواجب الدعاء للأموات والترحّم عليهم، والتصدّق عنهم. [٣]
حكم تصوير المصابين بحوادث السير
الواجب على الفرد حين وقوع حادث سير الإسراع في ستر المصابين ومساعدتهم وإنقاذ حياتهم، لا أنّ تُنتهك خصوصيتهم بتصويرهم، وبثّ الصور على وسائل الإعلام المختلفة، فلا يُقبل من المسلم انتهاك حُرمة غيره، أو الاعتداء على كرامته، فمن المبادئ المقرّرة في الشريعة الإسلامية صون ورعاية كرامة الإنسان، وعدم التجسّس عليه، فتصوير الحي دون إذنه غير جائز فكان الأولى عدم تصوير المصاب والميت، بل الإسراع في ستر الميت بثوبٍ خفيفٍ، فالمؤمنين كالجسد الواحد في تراحمهم وتعاطفهم، وخاصةً في مصيبةٍ كمصيبة الموت، وتزداد الخصوصية إن كان الموت بسببب حادث سيرٍ. [٤]
المراجع
↑ رواه الألباني، في إراو الغليل، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 763، صحيح. الجنازة في المنام وتفسير المشي في الجنازة والنعش. ↑ "تصوير الأموات بعد دفنهم.. رؤية شرعية أخلاقية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-2-2019.
الجنازة في المنام وتفسير المشي في الجنازة والنعش
مسيرة جنائزية منحوتة في إحدى مقابر قدماء المصريين
الجنازة هي مراسم تقام لتشييع وفاة شخص. [1] [2] [3] بغسل الميت وتكفينه وتطيبه بالعطرهذه عادات جنائزية لا تختلف كثيرا في الديانة السماوية بشرائعها السماوية اليهودية وعليها اليهود والمسيحيون والشريعة الإسلامية وعليها المسلمون وتختلف الطقوس وأشكال الصلاة على الميت واتجاه دفنه وهو ما يعلمه جيدا أتباع كل رسالة سماوية. أما الديانات الوضعية وعند الحضارات فلكل عاداته وتقاليده؛ فالهندوسية يحرقون الميت وينثرون تراب الحريق بالبحيرة المقدسة والمصريون القدماء كانوا يجرون إجراءات تحنيط الميت ويدفنونه في اليوم الأربعين، ويضعون يديه في وضع متقاطع على صدره في رقده أطلق عليها الوضع الأوزيري، وسموا إله الموت أنوبيس ودفنوا موتاهم في البر الغربي من النيل، وأطلقوا على الغرب بوابة العالم الآخر وأعظم مقابرهم ب وادي الملوك بالبر الغربي بالأقصر بمصر. وكانوا يلفون الميت في لفائف بعد تحنيط الجثة وحفظ الأحشاء الداخلية في أربعة أواني عرفت ب الأواني الكانوبية. ويوضع الميت في تابوت ومعه لفائف بردي عليها نصوص كتاب الموتى ويضعون معه مايلزمه في العالم الآخر حسب عقيدتهم. ولا زالت بعض العادات الجنائزية في ريف وصعيد مصر متأثرة بعادات فرعونية بالرغم من مرور آلاف السنين.
Underwater funeral in Twenty Thousand Leagues Under the Sea from an edition with drawings by Alphonse de Neuville and Édouard Riou. الجنازة هي مراسم تقام لتشييع وفاة شخص. وغسل الميت وتكفينه وتطيبه بالعطر عادات جنائزية لا تختلف كثيرا في الديانة السماوية بشرائعها السماوية اليهودية وعليها اليهودو النصارى والشريعة الإسلامية وعليها المسلمين وتختلف الطقوس واشكال الصلاة على الميت واتجاه دفنه وهو ما يعلمه جيدا اتباع كل رسالة سماوية.
ومن الأماكن التي لا يدخلها الدجال: أربعة مساجد:
الكعبة. ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم. والمسجد الأقصى. العصمة من المسيح الدجال - إسلام ويب - مركز الفتوى. والطور. كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث: " يمكث في الأرض أربعين صباحاً، يبلغ سلطانه كل منهل، لا يأتي أربعة مساجد: الكعبة، ومسجد الرسول، والمسجد الأقصى، والطور"
وبالإضافة إلى ما سبق فإن الإستعاذة من فتنة الأمور التي تعصم منه ،فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله من فتنة الدجال في الصلاة
ومحلّه بعد التشهد قبل السلام: " اللهم إنّـا نعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا و الممات ومن فتنة المسيح الدجال ". انتهى
كفى يا نفس ما كان كفاك هواً وعصياناً، لقد آن الوقت لفتح صفحة جديدة مع الله تعالى وفتنة المسيح الدجال ليست بالبعيدة فأحسنوا التجهز لها ولا يكون ذلك إلا بالإستقامة في نهج الله تعالى ونهج رسوله محمد صلى الله عليه وسلم
تحياتي لكم وبحفظ الله
انشاء الله ما يكون مكرر وان تكررر فأعذروني
العصمة من المسيح الدجال - إسلام ويب - مركز الفتوى
وتطلق القيامة على الأمر الثالث وهو: بعث الأجساد ووقوف العباد بين يدي ربهم جل وعلا، هذا الموطن الثالث الذي تصرف إليه كلمة القيامة في القرآن والسنة، وهذا الغيب أخفاه الله جل وعلا عن كل أحد، لكنه جعل له أشراطاً وعلامات، قال الله جل وعلا: {فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا} [محمد:18] ومن أعظم أشراطها خروج المسيح الدجال كما أخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم. ولا يخرج الدجال إلا وقد حصل المسلمون قبل خروجه على نصر عظيم، يكون أكثر الأرض قد وطد، وعلا شأن الإسلام، وفتحت القسطنطينية، وقد أخبر صلى الله عليه وسلم في قوله: (هل سمعتم بمدينة نصفها في البر ونصفها في البحر؟ قالوا: نعم يا رسول الله، فأخبر أنه سيفتحها سبعون ألفاً من بني إسحاق) أي: من الروم، وهذا يدل على أن أكثر الروم قبل الدجال يدخلون في الإسلام؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه بعد فتحها -أي: هذه المدينة- يخرج الدجال في الناس، فهذا يدل على أنه يخرج بعد انتشار الإسلام. واليهود لهم دور كبير في خروجه، قال صلى الله عليه وسلم: (يتبعه سبعون ألفاً -أي: الدجال- من يهود أصبهان). صور من فتنة المسيح الدجال - إسلام ويب - مركز الفتوى. كلمات دلالية:
فتنة المسيح الدجال
comments powered by
الأرشيف PDF
النوع
طبعة الشرق
طبعة الوسط
طبعة الغرب
الطبعة الفرنسية
الطبعة الدولية
السنة
2021
2020
2019
2018
2017
2016
2015
2014
2013
2012
2011
2010
2006
2003
0
إرسال
صور من فتنة المسيح الدجال - إسلام ويب - مركز الفتوى
وعن حذيفة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في الدجال: "إن معه ماءً وناراً، فناره ماء بارد، وماؤه نار، فلا تهلكوا" رواه مسلم.
جزء من حديث طويل أخرجه أحمد. خلاصة القول في حصار بيت المقدس ونهاية الدجال: بعد حصار الدجال للمدينة وقد منعتهُ الملائكة منها، وحدوث الرجفات الثلاثة وخروج شرار المدينة ليتبعوا الدّجال، وهو يوم الخلاص، يعلمُ الدّجال أنه لا مجال له مع أهل المدينة المنورة، فيبدأ بالتحرك نحو بيت المقدس الذي تتواجد فيه القوة الأكبر من المسلمين وإمامهم، وطبعاً يكون عدد المسلمين بعد هذه الفتنة قليلاً جداً، وفي طريقه لبيت المقدس يحصد الدّجال من بقي في طريقه من قبائل، ويتبعهُ شرار تلك البقاع إلى أنّ يصل إلى بيت المقدس، وهناك يبدأ الحصار العظيم لأهل الحق.