[٢] هناك بعض الأمهات التي تمتلك فكرة عن عدم قُدرتها عن السيطرة على أطفالها حتى قبل أن يولدوا وليس فقط في عُمر السنتين، ويحدث ذلك نتيجة التربية الأسرية السابقة للأم التي كانت توحي لها باستمرار أن سلوكها سيء ويُصعب على والديها السيطرة عليه، فبالتالي يُذكرها موقفها مع طفلها بهذا، ونتيجة لذلك تميل تنتهج نفس الأسلوب مع طفلها أي تُحمل نفسها كل المشاعر التي تتماشى مع عدم الثقة بطفلها وعدم ثقتها بقدرتها على تعليم طفلها السلوك الصحيح، وعدم شعورها بأحقيتها في الحصول على احترامه ويدفعها ذلك إلى استخدام الضرب كوسيلة عقابية مع الطفل نتيجة تشوش الأم. [٣]
نتائج ضرب الطفل في عمر السنتين
صنف عُلماء النفس الضرب كآخر الوسائل التربوية التي من الممكن أن يلجأ إليها الوالدين أو حتى جاهدوا في حث الوالدين على عدم استخدامها وبالأخص في الأعمار الصغيرة؛ لما له من الآثار السلبية على شخصية الطفل وعلى المجتمع ككل، أهمُها: [٤]
تعثر العلاقة بين الطفل وبين الوالدين. تربية طفل مضطرب نفسيًا
توريث ثقافة العنف وتنميتها في مواجهة حياته اليومية. لماذا طفلي الصغير ذو السنتين يضربني ما اسباب ذلك ؟ و كيف اتعامل معه ؟. يقتل حب الاكتشاف والتعلم عند الطفل خوفًا من الضرب. يلازم الطفل شعور بالدونية، فقدان الثقة، الخوف، العجز وبالتالي الفشل في التكيف والاندماج المجتمعي.
طفلك عمره سنتين ويضرب الأطفال؟ اكتشفي اسباب هذه المشكلة وطريقة التعامل معها! - أنوثة
أسباب كامنة وراء ضرب بعض الآباء لأطفالهم الجهل التربوي سبب لضرب الطفل تعرض الآباء أنفسهم لهذه الطريقة من قبل والديهم. معاناة الأب أو الأم من ضغوط اقتصادية تصيبهم بإحباط، ومشاعر سلبية يتم تفريغها بضرب الأبناء. سوء العلاقة الزوجية، ما ينجم عنه تكون مشاعر سلبية يتم تفريغها أيضاً عبر ضرب الأبناء. الجهل التربوي لدى الوالدين، وعدم وجود وعي وتثقيف في هذه الزاوية لديهم. وجود اضطرابات نفسية لدى الوالدين أو أحدهما. أضرار ضرب الطفل في عمر السنتين الضرب يحرم الطفل من إشباع حاجته للحب والقبول تشويه علاقة الطفل بأبويه، فتقوم على الخوف لا الحب والاحترام. توليد الكراهية لدى الطفل تجاه من يضربه، سواء كان والده أو والدته، أو كليهما، ما يولّد مشاعر سلبية تباعد بينهم. طفلك عمره سنتين ويضرب الأطفال؟ اكتشفي اسباب هذه المشكلة وطريقة التعامل معها! - أنوثة. تربية الطفل بالضرب يُنشئ شخصية منقادة، ضعيفة، يؤهله للانسياق وراء صاحب سوء يقوده. أو يتصرف بشكل فيه طاعة عمياء لأشرار يبغون ضرره، وهو لا يشعر. قتل لغة الحوار بين الآباء والأبناء، وتضييع فرص التفاهم، والصداقة، والقرب، كما يلغي مساحة الأمان الضرورية لحماية الطفل. حرمان الطفل من إشباع حاجته للحب والقبول، فالضرب يعبر عن مشاعر رفض، مؤذية لنفسية الطفل.
لماذا طفلي الصغير ذو السنتين يضربني ما اسباب ذلك ؟ و كيف اتعامل معه ؟
توجيه الطفل إلى الأشياء الصحيحة بهدوء
لا يقوم الآباء بإعطاء النصائح الكثيرة عند قيام الطفل بفعل خاطئ لأنه لا يستطيع أن يفهم ذلك بل يجب أن يستخدم الآباء كلمة لا بحزم دون الرجوع فيها والتحدث مع الطفل بهدوء وشرح سبب رفض هذا السلوك وتوجيه إلى الشيء الصحيح حتى لا يقوم بتكرار الخطأ مرة أخرى. استخدام طريقة كرسي المشاغبين
هو عقاب مناسب للطفل في عمر عامين ولكن يجب إيصال الفكرة للطفل بشكل بسيط حتى يفهمها يقوم الآباء بوضع الطفل على الكرسي لمدة تلاث دقائق عند ارتكابه خطأ كعقاب له وحتى يهدئ الطفل ولا يكون هذا الكرسي داخل غرفته حتى لا يكره دخولها والخوف منها. البعد عن الضرب
مهما كان سلوكه سيئًا فلا يجب أبدًا معاقبة الطفل في سن عامين بالضرب، لأن الضرر الجسدي والضرب سيجعل الطفل يخشى والديه، فيؤدي ذلك إلى تكوين ضرر نفسي دائم ومرتبط بالكراهية لهم وهومن أكثر السلوكيات السيئة التي تؤثر على الطفل. الثبات عند الآباء
يجب على الآباء الثبات على موقفهم وعدم التراجع تحت أي ضغط من طفله وتأثرهم ببكائه وصراخه ويحتاج الطفل في سن سنتين إلى تكرار الكلام معه وتوجيه إلى الأفعال الصحيحة حتى يعرف الطفل التفرقة بين الصواب والخطأ.
لذلك من البديهي ان يتعلم هذا الكائن الصغير مثل هذه السلوكيات في أفلام الكرتون او الألعاب الالكترونية التي لا تخلو من مشاهد الضرب و العنف
4/ من بين الأسباب التي تدفع الطفل لضرب امه هو التقليد أي مشاهدة مثل هذا السلوك في العائلة او في الحضانة. 5/ حاجة الطفل الى اشباع عاطفي: لذلك يجب على كل ام تخصيص ساعة او ساعتين تقضيها مع طفلها دون اي معيقات. تشاركه لعبه و نشاطاته و تسليه, تقبله و تحضه … بذلك لن يحرم من حنانها و قربها. 6/ الالتهاء عنه طول الوقت: يلجأ الطفل الصغير الى الضرب للفت انتباهك خاصة و ان كنت طول الوقت مشغولة عنه, لذلك كما وضحت في النقطة السابقة خصصي له وقت لكي لا يكون محروما عاطفيا منك و سيتركك تفعلين ما شئت فيما بعد. 7/ عدم القدرة على التعبير عن مشاعره و اخراجها و الافصاح عنها: و هي من اهم الاسباب التي تجعل الطفل عنيف, فعندما ينتابه نوبة غضب من شخص لا يستطيع مصارحته و التعبير يلجأ الى ضرب امه من باب التنفيس عن غصبه. ماهي الحلول لتعامل مع الطفل العنيف:
الطفل في عمر السنتين ممنوع ضربه او الصراخ عليه. لذلك يجب التحلي بالصبر و الهدوء للتعامل معه و تعليمه ان الضرب سلوك سئ و لا يجوز ابدا فعل ذلك.
خلاصة الفكرة أن الفرق بين القيادة و الادارة كبير جداً, فيمكن لخريجي كليات الاقتصاد و التجارة و الطب و الهندسة, أن يديروا الشركات العامة و الخاصة و المستشفيات, ولكن هذا لا يعني بأي حال من الأحوال أنهم قادرون على قيادة الجماهير والشعوب والمجتمعات, فالقيادة كاريزما و روح جاذبة ومقدرات ذاتية هائلة في استيعاب سايكلوجية الفرد والجماعة, أكثر منها توهان بين الكتب و الدفاتر و قضاء حياة عامرة بالتأرجح بين قاعات المحاضرات و الجلوس لفترات طويلة في المعامل و المختبرات. بعض الظواهر الكونية التي يقف أمامها الانسان مصدوماً وعاجزاً عن تفسيرها, لن يجد البلسم الشافي لها إلا في كتاب الله المجيد تماماً مثل تفسير حيثيات هذه الظاهرة التي نحن بصددها, فقد ازاح رب العزة و الجلال الغبش عنها بتأكيده على أن المسألة برمتها متعلقة بمشيئته, فهو الذي يختار من يشاء من عباده لأداء الرسالة التي لن تؤدى إلا بهذا الاختيار. إسماعيل عبد الله [email protected]
العنوان
الكاتب
Date
يؤتي الملك من يشاء,, بقلم إسماعيل عبد الله اسماعيل عبد الله 02-21-20, 04:13 PM
احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست
كيف نتدبَّر: والله يؤتي مُلكه من يشاء.. ؟
وذكر لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عدَّة طُرق تحمينا من عذاب القبر، وكان منها قراءة سورة الملك كل ليلة قبل النوم، فقد روى الحاكم وقال الذهبي: صحيح. وعن ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: "يُؤْتَى الرَّجُلُ فِي قَبْرِهِ فَتُؤْتَى رِجْلاَهُ فَتَقُولُ رِجْلاَهُ: لَيْسَ لَكُمْ عَلَى مَا قِبَلِي سَبِيلٌ؛ كَانَ يَقُومُ يَقْرَأُ بِي سُورَةَ الْمُلْكِ. ثُمَّ يُؤْتَى مِنْ قِبَلِ صَدْرِهِ أَوْ قَالَ: بَطْنِهِ فَيَقُولُ: لَيْسَ لَكُمْ عَلَى مَا قِبَلِي سَبِيلٌ كَانَ يَقْرَأُ بِي سُورَةَ الْمُلْكِ. ثُمَّ يُؤْتَى رَأْسُهُ فَيَقُولُ: لَيْسَ لَكُمْ عَلَى مَا قِبَلِي سَبِيلٌ كَانَ يَقْرَأُ بِي سُورَةَ الْمُلْكِ. يؤتي الملك من يشاء. قَالَ: فَهِيَ الْمَانِعَةُ تَمْنَعُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَهِيَ فِي التَّوْرَاةِ سُورَةُ الْمُلْكِ، وَمَنْ قَرَأَهَا فِي لَيْلَةٍ فَقَدْ أَكْثَرَ وَأَطْنَبَ". وروى الترمذي وقال الألباني عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ: الم تَنْزِيلُ، وَتَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ"، أي سورتي السجدة والملك. وروى الترمذي عَنْ أبي هريرة رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ سُورَةً مِنَ القُرْآنِ ثَلاَثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ، وَهِيَ سُورَةُ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ".
ألوان الوطن | «نادي» كفيف يفوز في مسابقة دبي العالمية: والدتي كانت تلقنني القرآن
عطاء الله لا ينقطع، فهو يؤتي الحكمة من يشاء، أخذ الله منه البصر فعوضه البصيرة، استطاع بقوة ذاكرته وعلو همته، أن ينهي حفظ القرآن الكريم في الثامنة من عمره، كُرم بالعديد من الشهادات المحلية والعالمية في حفظ القرآن الكريم، بينها حصوله على المركز الثاني في الشهادة الثانوية على مستوى الجمهورية بنسبة 96. يؤتي الملك من يشاء .. بقلم: إسماعيل عبد الله – سودانايل. 29%. بداية حفظ «نادي» للقرآن الكريم
نادي سعد، طالب في كلية الشريعة والقانون جامعة الأزهر، بدأ حفظ القرآن الكريم في سن السادسة، بتلقين من والدته، يحكي لـ«الوطن»: «بدأت حفظ القرآن الكريم عن طريق السماع والتلقين، كانت والدتي تلقني الآية أو جزءً منها وأنا أعيدها خلفها، إلى أن أنهي القدر الذي يعطينيه الشيخ، حتى ختمته في سن الثامنة». جوائز حصل عليها «نادي»
«من أولى المسابقات التي دخلتها وحصلت فيها على جائزة متميزة كانت مسابقة الأزهر الشريف، دخلتها وأنا في المرحلة الابتدائية، حصلت فيها على المركز الأول وعلى شهادة تقدير من الشيخ محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر السابق، ودخلت بعدها مسابقة الخرافي، والتي كرمني فيها الدكتور على جمعة، والدكتور حمدي زقزوق»، وفقا لما رواه الطالب. وخاض بعد هذه المسابقات، مسابقة الملك عبدالعزيز الدولية والتي حصل فيها على المركز الثاني، ومن بعدها مسابقة الأوقاف العالمية والتي حصل فيها على المركز الأول، وانتهى إلى أن فاز بالمركز الثاني في مسابقة دبي العالمية.
يؤتي الملك من يشاء .. بقلم: إسماعيل عبد الله – سودانايل
• قال ابن عاشور: قوله تعالى (والله يؤتي ملكه من يشاء) يحتمل أن يكون من كلام النبي، فيكون قد رجع بهم إلى التسليم إلى أمر الله، بعد أن بين لهم شيئاً من حكمة الله في ذلك. ويحتمل أن يكون تذييلاً للقصة من كلام الله تعالى.
سلام على مقابيس الظلام - جريدة الوطن السعودية
ويرى المفكر العربي برهان غليون، أن حركات الإسلام السياسي لا تملك مشروعاً اجتماعياً، ينسجم مع معطيات العصر، وقابلاً لأن يعيش، وعدّ مشروعها محصوراً في المقاومة والاحتجاج والاعتراض، وعزا فشلها في تجربة الحُكم إلى فقرها وفقدها إستراتيجية بناء الدولة، فنزوعها لبناء خلافة أو إمبراطورية قروسطوية في زمن الديمقراطية واعتبارها الخلافة زعامة دينية همها الوحيد تطبيق الشريعة. ولفت غليون إلى أن إشكالية الحكم الشمولي تكمن في عدم التمييز بين الدولة الوطنية (دولة جميع المواطنين) والحزب الذي يمثل فئة من الناس لها مصالح محددة واعتقادات خاصة، إضافة إلى خلطها بين العقيدة والإدارة، وجنوحها للتمييز المخل بالقانون وبالعدالة، مشجعة ومحتوية أصحاب الولاء مهما كانت سلبياتهم، وإيثارهم على ذوي الكفاءة والمهارة. ويؤكد غليون أن (الحاكمية) هي منطلق فكر الجماعات الإسلاموية كما طوّرها المودودي ونقلها عنه سيد قطب لتنتشر وتجد رواجاً عند الحركات والجماعات الإسلامية.
يقول رب العزة والجلال:(قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء و تذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير) صدق الله العظيم, هذه الآية الكريمة بها حكمة بالغة, ولمعانيها وصف دقيق لزوال عروش السلاطين والرؤساء والأمراء, و تأكيد صميم على حتمية القرار الرباني في اختيار الملوك و إيصال الضعفاء إلى سدة الحكم, فالمرسوم الدستوري الإلهي هو الأقوى مضاءً من القرارات الجمهورية التي يصنعها البشر. ودائماً تحدث النقلات الحضارية و التحولات الجذرية في مسيرة الإنسانية مع نهاية كل قرن و بداية القرن الذي يليه, فالطفرات العالمية الخّلاقة في الصناعة و التجارة و السياسة في اوروبا و امريكا تفجرت في نهايات القرن الثامن عشر و بدايات القرن التاسع عشر, والانقلاب الكوني الكبير الذي حدث بدخول تكنلوجيا صناعة الطائرة و العربة و القطار جاء مع نهاية القرن التاسع عشر و مفتتح القرن العشرين, أما الانفجار العظيم لثورة الانترنت و تقنية الاتصال اجتاح اركان الدنيا في نهاية القرن العشرين و مدخل القرن الواحد و العشرين. معظم المخترعين و المفكرين و السياسيين الذين زينت صورهم كتب التاريخ, لم يتلقوا تعليماً روتينياً نظامياً راتباً أو تركوا المدرسة لأسباب الفقر والمرض وفقدان العائل, ولكنهم برغم ذلك لعبوا أدواراً محورية في تغيير خارطة العالم, بل أن بعض علماء الاجتماع انتقدوا العملية التعليمية (المسستمة) و اتهموها بأنها وسيلة لتدجين العقل البشري و حرمانه من الإبداع, لأنها بحسب رأيهم تحدد لتلاميذ المراحل الأولية وطلاب الثانويات والجامعات والمتقدمين لاجازة رسالتي الماجستير والدكتوراه إطاراً محدوداً لكيفية التفكير و ترسم لهم نهجاً صارماً لا فكاك منه.