الطريق إلي مكة
( بالإنجليزية: The Road to Mecca)، و( بالإنجليزية: Road to makkah)، و( بالألمانية: Der Weg nach Mekka)
معلومات الكتاب
المؤلف
محمد أسد
البلد
أمريكا
اللغة
الإنجليزية
تاريخ النشر
أغسطس 1954
النوع الأدبي
مذكرات ، وسيرة ذاتية
الموضوع
سيرة ذاتية
تعديل مصدري - تعديل
كتاب الطريق إلى مكة أو The Road to Mecca هو سيرة ذاتية لمحمد أسد كتبها بنفسه عن إسلامه وكيف عرف هذا الدين وكيف أعجب به ودخل فيه، نشر في أغسطس 1954
محتويات
1 المحتويات
2 فيلم وثائقي
3 المراجع
4 وصلات خارجية
المحتويات [ عدل]
يعرض الكتاب لاكتشاف رجل أوروبي للإسلام، ولصيرورته جزءًا لا يتجزء من البيئة الإسلامية. لقد نُشر هذا الكتاب باللغات الإنجليزية والألمانية والهولندية والسويدية والفرنسية. ظمأ
بداية الطريق
الرياح
أصوات
روح وجسد
أحلام
منتصف الطريق
جن
الدجال
الجهاد
نهاية الطريق
فيلم وثائقي [ عدل]
تحول الكتاب إلي فيلم وثائقي بعنوان A Road to Mecca - The Journey of Muhammad Asad قام به المخرج النمساوي جورج ميتش ، الفيلم الوثائقي يتتبع مسيرة المنظر السياسي " محمد أسد "، التي أدت إلى اعتناقه الإسلام ، تم اختيار الفيلم الوثائقي بعدة مهرجانات، وحصل على عدة جوائز.
مسابقة الطريق الى مكة
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب الطريق إلى مكة كتاب إلكتروني من قسم كتب الدعوة للكاتب محمد أسد. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت
جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب الطريق إلى مكة من أعمال الكاتب محمد أسد
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
محمد اسد الطريق الى مكة
عنوان الكتاب: الطريق إلى مكة المؤلف: محمد أسد حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: مكتبة الملك عبد العزيز العامة سنة النشر: 1425 عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 500 الحجم (بالميجا): 10 تاريخ إضافته: 17 / 02 / 2014 شوهد: 41799 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: تحميل تصفح
خط الدفاع: إيميرك لابورتي، روبن دياس، كايل ووكر، جواو كانسيلو
خط الوسط: رودريجو هيرنانديز، كيفين دي بروين، برناردو سيلفا
في الهجوم: فيل فودين، برناردو سيلفا، رياض محرز
أقرأ أيضا: الغيابات والإرهاق والأخطاء الدفاعية.. أسباب تصعب مهمة الأهلي في مباراة الهلال السوداني
23 - 37، 38 (وقد شهر المتعاشرون على الشراب بسوء العهد، وقلة الحفاظ وأنهم صديقك ما استغنيت حتى تفتقر، وما عوفيت حتى تنكب، وما غلت دنانك حتى تنزف، وما رأوك بعيونهم حتى يفقدوك، قال الشاعر:
أرى كل قوم يحفظون حريمهم... وليس لأصحاب النبيذ حريم
إذا جئتهم حيوك ألفاً ورحبوا... وإن غبت عنهم ساعة فدميم
إخاؤهم ما دارت الكأس بينهم... وكلهم رث الوصال سؤوم
فهذا ثباتي لم أقل بجهالة... ولكنني بالفاسقين عليم
والصواب (فهذا ثنائي) كما في العقد الفريد 4321 وليس
للثبات هنا أي معنى يستقيم به نظم الكلام، ويقوم عليه بناء
معناه. مجلة الرسالة/العدد 831/رسالة النقد - ويكي مصدر. (يتبع)
السيد أحمد صقر المدرس بالليسيه فرنسية بمصر الجديدة
اغاني خالد عبد الرحمن 2007
يعرض مسلسل "جزيرة غمام" عبر شاشة قناة الحياة خلال شهر رمضان المبارك 2022 جميع أيام الأسبوع في تمام الساعة 10:30 مساءً، كما يعاد مرتين الأولى الساعة 2:15 دقيقة صباحًا والثانية الساعة 4:15 دقيقة عصر اليوم التالي. اقرأ أيضا: "شفتوا الجيل؟".. كيف عبر رامز جلال عن عدم اقتناعه بالممثلات الجدد بسبب هدى المفتي؟ مفيد عاشور يكشف كيف استعد لأداء دور شيخ الأزهر في "الاختيار 3".. شاهد هذا الفيديو 30 مرة مرسي يعرض على الفريق السيسي الانضمام للإخوان في الحلقة التاسعة من "الاختيار 3 تسريب جديد في الحلقة التاسعة من "الاختيار 3".. ماذا قال "مرسي" وخيرت الشاطر عن رغبة البرادعي في الوصول للرئاسة؟ لا يفوتك- 14 نجما غابوا عن دراما رمضان 2022 بعضهم اهتم بالسينما وآخرون غيبهم الموت حمل آبلكيشن FilFan... منى شداد - ويكيبيديا. و(عيش وسط النجوم) جوجل بلاي| آب ستور| هواوي آب جاليري|
اغاني خالد عبدالرحمن القديمه
فجلده عليّ بن أبي طالب بين يدي عثمان وكان نديمه أبو زبيد الطائي، وفيه يقول الحطيئة:
شهد الحطيئة يوم يلقى ربه... أن الوليد أحق بالعذر
نادى وقد تمت صلاتهم... ليزيدهم خيراً ولا يدري
ليزيدهم خيراً ولو قبلوا... لجمعت بين الشفع والوتر
كبحوا جماحك إذ جريت ولو... تركوا عنانك لم تزل تجري
ومنهم عبيد الله بن عمر بن الخطاب شرب بمصر فحده هناك عمرو بن العاص سراً. فلم قدم على عمر رضي الله عنه جلده حداً آخر). 17 - وفي صفحة 32 ذكر ابن قتيبة أبيات الأخطل في نديمه العباس بن عبد الله بن العباس التي أولها:
ولقد غدوت على التجار بِمُسْمِحٍ... هرَّت عواذله هرير الأكلب
فضل الكياس إذا تمشى لم يكن... عند الشراب بفاحش متقطب
مر الأستاذ على البيتين الأخيرين ولم يعقب؛ لأنه لم يدرك معناهما، ولو أدركه لأصلح ما فيهما من خطأ. جريدة البلاد | خالد عبد الرحمن في ليلة مخاوي الليل. وصواب البيت الأول منهما: (خُضِلُ الكِياس إذا تشتى) والخضل: الندي والكياس جمع كأس. وتشتى: أي دخل في الشتاء. وصواب البيت الثاني (وإذا تُعُوِّرت الزجاجة) من التعاور وهو التعاور وهو التداول. 18 - ص32 ذكر ابن قتيبة أن من المفضوحين بشرب الخمر (عبد الرحمن بن عبد الله الثقفي القاضي بالكوفة، فضح بمنادمة سعد بن هبار فقال حارثة بن بدر:
نهاره في قضايا غير عادلة... وليله في هوى سعد بن هبار
ما يسمع الناس أصواتاً لهم عرضت... إلا دويا دويّ النحل في الغار
فأصبح القوم إطلاقاً أضربهم... حث المطي وما كانوا بسفار
يدين أصحابه فيما يدينهم... كأساً بكأس وتكراراً بتكرار
ولست أدري كيف فهم كرد علي معنى أن القوم أصبحوا (إطلاقاً) وهي لا معنى لها لأنها محرفة وصوابها (فأصبح القوم أطلاحا) جاء في لسان العرب: (الطلح والطلاحة: الأعياء، وجمع طلح: أطلاح وطلاح).
اغاني خالد عبدالرحمن جديد
منهم عتير بن سهيل وكان صاحب شراب وفيه يقول الشاعر:
إذا أنت نادمت العتير وذا الندى... جبيراً وعاطيت الزجاجة خالداً
وجبير هو ابن أيمن ابن أم أيمن حاضنة رسول الله ﷺ. وخالد هو ابن أبي أيوب الأنصاري). ولم يسم ابن قتيبة قائل هذا الشعر لا في كتاب المعارف ولا
في كتاب الأشربة، وهو السريُّ بن عبد الرحمن بن عتبة بن
عويم بن ساعدة الأنصاري.
22 - ص26، 27 (وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطأة حين تتابعت الأخبار عليه، وتتابع الناس في الأشربة المسكرة على التأويل: أما بعد فإنه قد كان من أمر هذا الشراب أمر ساءت فيه رغبة الناس حتى بلغت بهم الدم الحرام، والمال الحرام والفرج الحرام، وهو يقول: شربنا شراباً لا بأس به. وإن شراباً حمل الناس على هذا البأس شديد وإثم عظيم، وقد جعل الله عنه مندوحة وسعة من أشربة كثيرة، ليس في الأنفس منها حاجة: الماء العذب، واللبن والعسل والسويق، وأشربة كثيرة من نبيذ التمر والزبيب في أسقية الأدم التي لا زفت فيها، فإنه بلغني أن رسول الله ﷺ نهى عن نبيذ الضروف المزفتة وعن الدنان والجرار). والصواب (أمر ساءت فيه رِعْيَتُهم... )
جاء في سيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي ص101 (كان في الناس من هذا الشراب أمر ساءت فيه رِعْيَتُهم، وغشوا فيه أموراً انتهكوها عند ذهاب عقولهم، وسفه أحلامهم، بلغت بهم الدم الحرام... اغاني خالد عبدالرحمن جديد. ) وهذه الجملة أدق من الجملة التي نقلها ابن قتيبة. والصواب أيضاً (... من أشربة كثيرة ليس في الأنفس منها جائحة). والصواب أيضاً (... فإنه بلغني أن رسول الله ﷺ نهى عن نبيذ الجرّ والدُّبَّاءِ والظروف المزفتة) وليس لكلمة (الضروف) أي معنى في لغة العرب.