وقعت جمعية التوحد بتبوك مع مجمع العرجان الطبي، وقدم المجمع خصم 30% لمنسوبي جمعية التوحد من ذوي اضطراب طيف التوحد.
مجمع العرجان الطبي
الرئيسية / مستشفيات / تبوك / مجمع العرجان الطبي
تبوك -
حى العليا
أرقام هاتف: +966 14 424 8555
يمكنك عرض المنطقة الموجود بها العنوان من الرابط التالي:
خريطة حى العليا تبوك
اخر المقالات
افضل عيادات الطب النفسي في الرياض
افضل عيادة جلدية بالرياض
المستشفيات التي يشملها تأمين بوبا الرياض
افضل عيادات الأسنان في الرياض
أفضل 5 مستشفيات للعظام في المملكة العربية السعودية
أفضل مستشفيات الولادة في الرياض
اكثر الكلمات بحثا
خاصة خاصة حكومية
توقع اتفاقية تعاون مع مجمع العرجان الطبي | جمعية التوحد بمنطقة تبوك
مستوصف العرجان الطبي ، هاتف مستوصف العرجان الطبي ، عنوان مستوصف العرجان الطبي
الهاتف: 044430000 العنوان: تبوك/ العليا 2 /طريق الأمير سلطان بن عبدالعزيز صندوق البريد: 1142
مجمع العرجان الطبى | المملكة العربية السعودية
مجمع عيادات العقيل لطب الأسنان مجمع طبي تبوك - تبوك 3. 0 مجمع عيادات زينة لطب الأسنان مجمع طبي تبوك - تبوك 3. 0 مجمع درة عكاظ الطبي مجمع طبي تبوك - تبوك 3. 0 مجمع دار الرازي لطب الاسنان مجمع طبي تبوك - تبوك 3. 0 مجمع درة اليقين الطبي بتبوك مجمع طبي تبوك - تبوك 3. 0 مجمع عيادات دارة الكندي لطب الأسنان مجمع طبي تبوك - تبوك 3. 0 مجمع الثبيتي لطب الاسنان مجمع طبي تبوك - تبوك 3. 0 مجمع العفاري الطبي بتبوك مجمع طبي تبوك - تبوك 3. 0 مجمع بسمة بيوتي الطبي بتبوك مجمع طبي تبوك - تبوك 3. 0 مجمع منارة المروج الطبي مجمع طبي تبوك - تبوك 3. 0 مجمع رايت الطبي ( RMC) مجمع طبي تبوك - تبوك 3. 0 مجمع استبرق لطب الأسنان مجمع طبي تبوك - تبوك 3. 0 المسواك لطب الأسنان-فرع تبوك مجمع طبي تبوك - تبوك 3. مجمع العرجان الطبي. 0 مجمع عين الحياة الطبي مجمع طبي تبوك - تبوك 3. 0 مجمـع أســرار الــدواء الطبــي مجمع طبي تبوك - تبوك 3. 0 مجمع درة القاضي الطبي مجمع طبي تبوك - تبوك 3. 0 مجمع دار الضحى لطب الأسنان مجمع طبي تبوك - تبوك 3. 0 مجمع سر العنايه الطبي تبوك مجمع طبي تبوك - تبوك 3. 0 مجمع نبراس الجزيرة الطبي مجمع طبي تبوك - تبوك 3. 0 مجمع عيادات العطفين الطبيه مجمع طبي تبوك - تبوك 3.
Saudi Arabia /
Tabuk /
تبوك
World
/ Saudi Arabia
/ Tabuk
/ Tabuk, 2 کلم من المركز (تبوك)
Waareld / الأردن /
إضافة صوره
المدن القريبة:
الإحداثيات: 28°23'22"N 36°35'5"E
25-سورة الفرقان 43 ﴿43﴾ أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا انظر – أيها الرسول – متعجبًا إلى مَن أطاع هواه كطاعة الله، أفأنت تكون عليه حفيظًا حتى تردَّه إلى الإيمان؟
تفسير ابن كثير
( أرأيت من اتخذ إلهه هواه) أي: مهما استحسن من شيء ورآه حسنا في هوى نفسه ، كان دينه ومذهبه ، كما قال تعالى: ( أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات) [ فاطر: 8]; ولهذا قال هاهنا: ( أفأنت تكون عليه وكيلا). قال ابن عباس: كان الرجل في الجاهلية يعبد الحجر الأبيض زمانا ، فإذا رأى غيره أحسن منه عبد الثاني وترك الأول. أرأيت من اتخذ الهه هواه - الخطيب الإدريسي التونسي. تفسير السعدي
وهل فوق ضلال من جعل إلهه معبوده [هواه] فما هويه فعله فلهذا قال: { أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ} ألا تعجب من حاله وتنظر ما هو فيه من الضلال؟ وهو يحكم لنفسه بالمنازل الرفيعة؟ { أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا} أي: لست عليه بمسيطر مسلط بل إنما أنت منذر، وقد قمت بوظيفتك وحسابه على الله. تفسير القرطبي
قوله تعالى: أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا. قوله تعالى: أرأيت من اتخذ إلهه هواه عجب نبيه صلى الله عليه وسلم من إضمارهم على الشرك وإصرارهم عليه مع إقرارهم بأنه خالقهم ورازقهم ، ثم يعمد إلى حجر يعبده من غير حجة.
أرأيت من اتخذ الهه هواه محكم
أرأيت من اتخذ الهه هواه
تقييم المادة:
الخطيب الإدريسي التونسي
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 89
التنزيل: 245
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 0
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
أرأيت من اتخذ الهه هواه الغناء 2
المنافق مشرك، إن المشرك يسجد للشمس والقمر من دون الله، وإن المنافق عند هواه. ثم تلا هذه الآية {أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلًا}. وأخرج الطبراني عن أبي امامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما تحت ظل السماء من إله يعبد من دون الله أعظم عند الله من هوى متبع». وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {أم تحسب أن أكثرهم يسمعون} قال: مثل الذين كفروا كمثل البعير والحمار والشاة. أرأيت من اتخذ الهه هواه وأضله الله على. إن قلت لبعضهم كل لم يعلم ما تقول غير أنه يسمع صوتك. كذلك الكافر إن أمرته بخير، أو نهيته عن شر، أو وعظته لم يعقل ما تقول غير أنه يسمع صوتك. وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله: {بل هم أضل سبيلًا} قال: أخطأ السبيل.
أرأيت من اتخذ الهه هواه بغير هدى من
الملخَّصُ، إياكَ أن تتبِّع الهوى، وضع نفسَك كأنك محلِّلٌ نفسِيٌّ، و كلُّ حركة و سكنة حلَّلْها، هذه الكلمة ما هدفها ؟ و هذه الابتسامة الساخرة ماذا أردتَ منها ؟
﴿أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً)
والأقوال مجمعة على جواز إعطاء المكلّف صدقته لأقاربه الفقراء والمساكين الذين لا تجب عليه إعالتهم شرعا. وقد روي في صدد ذلك حديث نبوي عن سلمان بن عامر الضبي جاء فيه: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة» «١». بل لقد روي حديث نبوي أجاز فيه إعطاء الزوجة زكاتها لزوجها وولدها الفقراء على اعتبار أنها غير مكلفة بهما شرعا حيث روي عن ابن مسعود أنه أفتى لامرأته أن تعطيه صدقتها فأبت حتى تستأذن النبي صلى الله عليه وسلم فجاءت فاستأذنته «فقال لها صدق ابن مسعود زوجك وولده أحقّ من تصدقت به عليهم» «٢». وهناك من أجاز إعطاء اليهودي والنصراني والمجوسي بل وغيرهم من الصدقة إذا كانوا فقراء ومساكين لإطلاق الآية. أرأيت من اتخذ الهه هواه محكم. وهناك من لم يجز ذلك. وهناك من أجازه إذا لم يكن فقيرا أو مسكينا من المسلمين. ولقد روينا في سياق بحث الجزية أي في سياق الآية [٢٩] من هذه السورة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رتب من بيت المال الذي تجتمع فيه الصدقة وغيرها ليهودي طاعن ضرير مرتبا مما يدعم القول الأول. وهناك آية في سورة البقرة فيها إشارة داعمة له أيضا على ما شرحناه في سياقها. وهي الآية [٢٧٢] ومع ذلك فإن القول الثالث لا يخلو من وجاهة وصواب أيضا.