شاهد المزيد…
مستشفى تنومة العام. مستشفى بللحمر العام. مستشفى عسير المركزي. مستشفي المضة العام. مستشفى بللسمر العام. مستشفى رجال ألمع العام. مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال.
- أسرة حديثة بمستشفى الخميس للولادة والأطفال – عسير
- الكلمات الدلالية - مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال - تنومة
- ٤٨ سريراً إضافياً وتخصصات جديدة بمستشفى الولادة والأطفال بخميس مشيط
- صور : مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يحتضن برنامج السلامة الدوائية - منتديات شبكة الألمعي
- مستشفى النساء والولادة والأطفال بخميس مشيط – SaNearme
- مواقيت الصلاة في أول أيام رمضان بالقاهرة والمحافظات - الأسبوع
- شرع الاذان في السنة الأولى من الهجرة - مجلة أوراق
- العام الذي شرع فيه الأذان - إسلام ويب - مركز الفتوى
أسرة حديثة بمستشفى الخميس للولادة والأطفال – عسير
قام مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال باستحداث عدة تخصصات جديدة خلال الأشهر الماضية وذلك في إطار الخطوات التطويرية التي تشهدها المستشفيات التابعة لصحة منطقة عسير بتوجية من مدير عام صحة عسير. كما تم إضافة ٤٨ سريراً للأسرة المفعلة في المستشفى وذلك عبر الاستثمار الأمثل للموارد والكوادر البشرية بالمستشفى وما يحظى به المستشفى من دعم مستمر. وأوضحت "صحة عسير" أن تلك التخصصات شملت استحداث ودعم عدة أقسام وذلك للتسهيل على المستفيدين من الخدمات الصحية وخدمتهم بالشكل الأمثل. أسرة حديثة بمستشفى الخميس للولادة والأطفال – عسير. وشملت تلك الأقسام: الكلى، والعظام، والجلدية، والعيون، مشيرة إلى أنه تم تفعيل مركز اضطرابات النمو والسلوك وتفعيل عيادة للمساعدة على الإقلاع عن التدخين، وتفعيل قسم جراحة المسالك البولية للأطفال، والعمليات الجراحية بقسم الأنف والأذن والحنجرة وقسم الأسنان. وقال مدير مستشفى الخميس للولادة والأطفال الدكتور عبدالله الوادعي إن تلك الإنجازات التي تهدف لخدمة المرضى جاءت بتوجيه ودعم من سعادة مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة عسير خالد بن عائض عسيري، مشيراً إلى أن المدير العام يؤكد بشكل مستمر على ضرورة تطوير الخدمة بالشكل الأمثل، وذلك تنفيذاً لتوجيهات سمو أمير منطقة عسير، وبمتابعة وزير الصحة.
الكلمات الدلالية - مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال - تنومة
المحافظات
صحيفة عسير – يحيى مشافي:
قام مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال بتغيير طقم الأسرة الخاص بـ " غرف الولادة " في المستشفى ، إلى أسرة حديثة بمواصفات خاصة توفر المزيد من الراحة للمرضى ، وتتناسب مع إحتياج المستفيدات من الخدمات الصحية ، بالإضافة إلى أنها تخدم طاقم الأطباء والتمريض في التعامل مع حالات الولادة بسهولة. تأتي هذه الخطوة ضمن إجراءات التغيير التي يشهدها المستشفى أسوة بمستشفيات منطقة عسير عبر عدة مشاريع تتابع صحة عسير تنفيذها ، تهدف إلى تطوير الخدمات الصحية وتوفير أفضل الخدمات للمرضى والمراجعين. >
شاهد أيضاً
٤٨ سريراً إضافياً وتخصصات جديدة بمستشفى الولادة والأطفال بخميس مشيط
13 - 08 - 2015, 20:04
رئيس مجلس الإدارة والمؤسس
تاريخ الانتساب: 05 2003
المكان: ابها
مشاركات: 31, 033
مشاركات المدونة: 1
صور: مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يحتضن برنامج السلامة الدوائية
مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يحتضن برنامج السلامة الدوائية (صحيفة ألمع الإلكترونية: أبها - فائع الألمعي)
بالتنسيق بين ادارة الرعاية الصيدلية بصحة عسير ورئيسة قسم التعليم الطبي والتدريب المستمر بمستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال تم مؤخراً إقامة برنامج السلامة الدوائية والمعتمد من الهيئة السعوديه للتخصصّات الصحية بمعدل ٥ ساعات. أوضح ذلك الناطق الإعلامي بصحة عسير / سعيد بن عبد الله النقير مشيراً إلى أن البرنامج يهدف الى تعزيز المهارات واكتساب المعرفه الشاملة لمفاهيم السلامه الدوائية ووضع السياسات الخاصة لرصد الأخطاء الدوائية والأعراض الجانبيه للأدوية ومنع حدوثها وكيفية التعامل معها واقيم البرنامج بحضور عدد من الصيادلة والممارسين الصحيين.
صور : مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يحتضن برنامج السلامة الدوائية - منتديات شبكة الألمعي
أوضح ذلك الناطق الاعلامي بصحة عسير سعيد بن عبد الله النقير مشيراً بأن المعرض أقيم من قبل قسم التوعية الصحية وبالتعاون مع جامعة الملك خالد كلية العلوم التطبيقية طالبات الامتياز بقسم الصحة. ولفت النقير بأن المعرض شهد إقبال من العديد من مراجعي العيادات والطوارئ وقد وتم توزيع عليهم المنشورات والكتيبات وكذلك موظفي المستشفى. التوقيع:
كافة المواضيع والتعليقات في منتديات شبكة لألمعي تعبر عن رأي كاتبها وليس
على شبكة الألمعي ادنى مسؤلية في ذلك
مستشفى النساء والولادة والأطفال بخميس مشيط – Sanearme
عملية قيصرية
وطالب عدد من الأهالي التحقيق في ارتفاع الولادة ب «عمليات قيصرية»، وما تنجم عنها من مضاعفات ومخاطر تتعلق بحياة الأم أو الجنين أو بهما معاً، ما يجعل القرار صعباً في بعض الحالات، على الرغم من توفر الخبرة المميزة لمعظم الأطباء، مشيرين إلى أن إجراء العمليات القيصرية من دون وجود سبب طبي يُعد من الأخطاء الطبية التي يعاقب عليها القانون. وقال «علي الشهراني» – زوج إحدى المريضات – إلى أنه رزق خمسة أطفال من قبل وكانت ولادتهم طبيعية، إلاّ أنه فوجئ عندما أخبره المستشفى أن زوجته أنجبت المولود السادس بعملية «قيصرية»، موضحاً أن زوجته لم تكن لديها أي مضاعفات صحية تستوجب العملية. وعزا عدد من المرضى والمراجعين تزايد الأخطاء الطبية، إلى قلّة الكفاءات العالية في مجالات طب النساء والولادة، مبينين أن المستشفى يواجه ضغطاً كبيراً في تزايد أعداد مراجعيه، في ظل شح الكوادر الطبية المؤهلة، ما قد يسبب خطأ في تشخيص ومعالجة بعض الحالات المرضية بسبب الاستعجال وكثرة المراجعين.
التوقيع:
كافة المواضيع والتعليقات في منتديات شبكة لألمعي تعبر عن رأي كاتبها وليس
على شبكة الألمعي ادنى مسؤلية في ذلك
شرع الاذان في السنة الأولى من الهجرة، انزل الله تعالى رسالة الاسلام على سيدنا محمد أشرف الخلق وخاتم الانبياء والمرسلين وأنزل مع رسالته القرآن الكريم ليكون حجة للناس، ففرض أركان للاسلام يجب على كل مسلم أن يعمل بها ولا يختل أي ركن من أركانه، وعند حدوث أي خلل فإن ذلك يخرج صاحبه من الاسلام ويجعله من الكافرين الخاسرين، فتجلت أركان الاسلام في نطق الشهادتين، اقام الصلا، ايتاء الزكاة، حج البيت لمن استطاع اليه سبيلا، صوم رمضان. ويأتي بعد ذلك أركان الايمان التي تميز المسلمين عن بعض البعض درجات، ولا ننسى أن مقياس التفاضل بين الناس هو التقوى. شرع الاذان في السنة الأولى من الهجرة - مجلة أوراق. الصلاة هي أحد أركان الاسلام الاساسية التي فرضها الله تعالى على جميع المسلمين وعددها خمسة صوات في اليوم وهم: الفجر، الظهر، العصر، المغرب، العشاء، يبدأ وقت الصلاة منذ بدء الآذان وينتهي وقتها عند دخول آذان الصلاة التي تليها. أما عن اجابتنا على السؤال فهي كالتالي: شرع الاذان في السنة الأولى من الهجرة ( عبارة صحيحة).
مواقيت الصلاة في أول أيام رمضان بالقاهرة والمحافظات - الأسبوع
وذلك لأنَّ كلًا من الأذانَ والإقامةَ وردَا بلسانٍ عربيٍّ، كما أنه يقاس على أذكارِ الصَّلاة؛ فهي لا تجوزُ إلَّا باللغة العربيَّة. خلوُّ الأذان من اللَّحن المغير للمعنى: وذلك قياسًا على الَّلحنِ في القِراءةِ في الصَّلاةِ. كونَ الأذان من شَخصٍ واحد: فلا يصحُّ بناء شخصٌ على أذانِ آخَرَ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة. رفْع الصَّوتِ بالأذانِ: وهذا شرطٌ لصحَّة الأذان إذا كان المؤذن يُؤذِّن لجماعة غيرِ حاضرينَ معه. يشترط الاذان من شخص واحد
هناك عدد من الأسباب لعدم صحة بناء الشخص على أذان شخص آخر، وهي تتمثل فيما يأتي: [4]
الشخص المُستخلف في الأذانِ إن بنَى على أذان الشخص الأول لم يأتِ به كاملًا؛ وذلك لمْ يجزِه. الأذان عبادةٌ بدنيَّة؛ ولا يصحُّ من شَخصينِ، وهي مثل الصَّلاةِ في ذلك. شرع الاذان في السنة الأولى من الهجرة. الأذانَ عندما يكون من شخصينِ يوقع في لبس عادة. ما حكم الاذان قبل دخول وقت الصلاة
من شروط صحة الأذان أن يكون الأذان عند دخول وقت الصلاة، فلا يصح الأذان قبل دخول وقت الصلاة، بل وَيَحرُم باتفاق الفقهاء جميعهم، ومن أذن قبل دخول الوقت علي هإعادة الأذان عند دخول الوقت، فالأذانَ شُرِعَ للإعلامِ بدخولِ الوقت، وهو لا يُشرَعُ قبلَ الوقتِ؛ حتى لا يذهبَ المقصودُ منه، وهناك ما يستثنى منِ شرط دُخولِ وقتِ الصلاة وهو: [4]
الأذانُ الأوَّلُ لصلاةِ الفجرِ؛ حيث يجوزُ الأذانُ قبلَ دخول وقت وقت الفجرِ، ثم تجبُ إعادة الأذان مرةً أخرى وقت طلوعِ الفجر.
شرع الاذان في السنة الأولى من الهجرة - مجلة أوراق
وذلك لوجود إجماع في ذلك ، وضرورة النية في الأذان. لا تصح النية على الكافر ، كما أن الكافر ليس عابداً. العقل: كان الإجماع في ذلك ؛ لأن غير العقلاني الذي يعتبر كلامه كسولاً ، وليس من أهل العبادة ، وبما أن المراد منه الإعلام ، فهذا لا يحدث من الجنون ، كما هو الحال. لا يلتفت للمجنون. أو قد يشك في صواب المؤدي ، أو في إيقاعها في وقت غير سار ، كما يكثر الآذان ، ويبقى للمجنون تمجيد الأذان. الذكورة: وهي حالة من يدعو جماعة من الرجال ليكونوا ذكرا ، وهذا قول الأكثرية. حكم آذان للمرأة
اختلف العلماء في مسألة الآذان للمرأة إذا صلت مع جماعة أو منفردة ، في عدة أقوال منها:
لا يستحب لهم الأذان ، ويستحب لهم البقاء ، وهذا مذهب المالكي والشافعية ، كما ورد في رواية عن أحمد ، وعلى حد قوله. العام الذي شرع فيه الأذان - إسلام ويب - مركز الفتوى. الذي قاله بعض الأجداد. وذلك لأن الأذان يخشى أن يؤدي رفع المرأة لصوتها إلى الفتنة. أما الوقف فهو لإثارة الحاضرين ، وليس فيه رفع الصوت الذي في الأذان. كرهوا الأذان والإقامة ، وهذا مذهب الحنفية والحنابلة ، وقد ذكره الشافعيون في قوله: هذا لأن الأذان شرع له لرفع الصوت ، وهو. ولا يحل للمرأة ذلك ، كما لا تشرع لها الصلاة. أما من لم يشرع له الأذان فلا يشرع له البقاء كما في تارك الصلاة ومن سبقه.
العام الذي شرع فيه الأذان - إسلام ويب - مركز الفتوى
(2) التَّقريرُ بالفعلِ ومثالهُ: أكلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم منْ لحمِ الحوتِ فِي قصَّةِ سريَّةِ أبِي عبيدةَ بنِ الجرَّاحِ إلَى سيفِ البحرِ [9]. ويدخلُ فِي الإقرارِ بالفعلِ الإقرارِ بالإشارةِ أوْ بالهمِّ بفعلِ شيءٍ، ومثالُ التَّقريرِ بالإشارةِ: إشارتهُ ثلاثَ مراتٍ بأصابعهِ العشرِ إلَى أيامِ الشَّهر، وقبضَ فِي الثَّالثةِ واحدةً منْ أصابعهِ [10]. ومثالُ التَّقريرِ بالهمِّ: مَا هَمَّ بفعلهِ ولمْ يفعلهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وتسمَّى بالسنَّة الهميَّة، ومنْ ذلكَ أنَّهُ همَّ بمصالحةِ غطفان بثلثِ ثمارِ المدينةِ ونحوِ ذلكَ؛ فقالَ الشَّافعيُّ ومنْ تابعهُ: إنَّهُ يستحبُّ الإتيانُ بمَا هَمَّ بهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، ولهذَا جعلَ أصحابُ الشَّافعِي الهمَّ منْ جملةِ أقسامِ السُّنَّةِ، وقالُوا: يقدَّمُ القولُ، ثمَّ الفعلُ، ثمَّ التَّقريرُ، ثمَّ الهمُّ [11].
ثم يدعو إلى أعظم طاعةٍ بعد الشهادة بالرسالة النبوية؛ التي لا تُعرَف إلا من جهة الرسول صلى الله عليه وسلم، ويدعو إلى الفلاح، والفلاح هو البقاء الدائم، وفي ذلك إشارة إلى المعاد، ثم يعيد ذلك توكيدًا. ويحصل من خلال الأذان الإعلام بدخول وقت الصلاة، ودعوة المسلمين إلى الجماعة، كما أنه يعد وسيلة لإظهار شعائر الإسلام، وتكمن الحكمة في اختيار القول للأذان وليس الفعل؛ في سهولة القول لكل مسلم في أي زمان ومكان. [3]
شروط الاذان في الاسلام
هناك عدد من الشروط للأذان في الإسلام، سأسردها لكم فيما يأتي: [4]
دخولُ وقْتِ الصَّلاةِ: حيث يُشترَطُ دخولُ وقتِ الصَّلاةِ التي يؤذن لها، ولا يجوز الأذان قَبلَ دُخولِ الوقتِ. النِّيَّةُ: تعد النية شرط لصحة الأذانِ، وذلك مذهبُ المالكيَّة، والحنابلة، وفي وجهٌ عند الشافعيَّة. مواقيت الصلاة في أول أيام رمضان بالقاهرة والمحافظات - الأسبوع. الترتيبُ بين ألفاظ الأذان: وهذا شرط لصحى الأذان. الموالاةُ بين ألفاظِ الأذانِ: ويتفرع من شرط الموالاةُ حُكم الفَصلِ بين ألفاظ الأذان؛ حيث أن الفصل القصيرِ لا يُبطِلُ الأذانَ، باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة، أما الفصل الطويل فيبطله، ويجب عند حدوث ذلك الاستئنافُ، وهذا هو مذهبُ الجمهور. كونُ الأذانِ باللُّغةِ العَربيَّةِ: فلا يصح أداء الأذانُ بأيِّ لغةٍ أخرى، وهذا هو مذهبُ الجمهور.