قال فهذا يدل على أن ترتيب السور - على ما هو في المصحف الآن - كان على عهد رسول
الله صلى الله عليه وسلم ويحتمل أن الذي كان مرتباً حينئذ حزب المفصل خاصة بخلاف
ماعداه.. أنظر (الإتقان في علوم القرآن) للسيوطي (1/62 ـ 65). والله أعلم.
ترتيب السور حسب نزولها.. هل له إسناد صحيح - إسلام ويب - مركز الفتوى
سبب الخلاف بين مصاحف الصحابة:
ذكر السيوطي وغيره أن ترتيب الصحابة جميعا كان توقيفيا، إلا أن الترتيب العثماني وجميع القراءات والمنسوخات المثبتة في مصاحف من خالفه؛ كابن مسعود وأبي وعلي، لكنهم لم يبلغهم. وعلى هذا، فالخلاف في ترتيب السور ضعيف.
&Quot; ترتيب سور القرآن &Quot; - Taleek Discussion | منتدي طليق
السؤال: أيضاً: أخبرنا شيوخنا أن السنة أثناء تلاوة القرآن في الصلاة السرية والجهرية هي قراءة سور القرآن بترتيب المصحف، فلا يجوز تنكيس القرآن، وذلك مثلاً يقرأ سورة الكافرون في الركعة الأولى وسورة الزلزلة في الركعة الثانية، لكن للأسف كثير من الإخوة الذين يتقدمون للإمامة في حالة غياب الإمام المؤهل لا يلتزمون بهذه النقطة، فما هو الصواب في ذلك؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: الأفضل للقارئ في الصلاة وغيرها أن يلتزم بالمصحف، وأن يرتب قراءته على ما في المصحف، هذا هو الأفضل وهذا هو المشروع، حتى لا يقع الاختلاف كما رتبه الصحابة ، لكن لو قرأ سورة قبل سورة لا حرج في ذلك، إنما الأفضل والأولى أن يرتب على ما في المصحف، يقرأ البقرة ثم آل عمران ثم النساء إلى آخره، هذا هو الأفضل، لكن لو قرأ (قل يا أيها الكافرون) في الأولى، ثم قرأ في الثانية والضحى أو التين وما أشبه ذلك فلا حرج في ذلك، فقد ثبت عنه ﷺ أنه قرأ في بعض الليالي البقرة ثم النساء ثم آل عمران، قدم النساء على آل عمران، وثبت عن عمر أنه قرأ في إحدى الركعتين النحل وقرأ في الثانية سورة يوسف. فالحاصل: أن هذا لا حرج فيه، لكن الأفضل أن يتقيد بترتيب الصحابة، هذا هو الأفضل حتى لا يقع اختلاف، يرتبه في القراءة كما رتب في المصحف، هذا هو الأفضل.
حكم ترتيب السور عند قراءتها في الصلاة
وأما ترتيب السور فهل هو توقيفي أيضاً أو هو
باجتهاد من الصحابة ؟ في هذه المسألة خلاف فجمهور العلماء على الثاني منهم مالك
والقاضي أبو بكر في أحد قوليه
قال ابن فارس: جمع القرآن على ضرْبين أحدهما
تأليف السور كتقديم السبع الطوال وتعقيبها بالمئين فهذا الذي تولته الصحابة وأما
الجمع الآخر وهو جمع الآيات في السور فهو توفيقي تولاه النبي صلى الله عله وسلم كما
أخبر به جبريل عن أمر ربه ومما استدل به لذلك اختلاف السلف في ترتيب السور فمنهم من
رتبها على النزول وهو مصحف عليّ كان أوله اقرأ ثم المدثر ثم نون ثم المزمل وهكذا
وكان أول مصحف ابن مسعود البقرة ثم النساء ثم آل عمران على اختلاف شديد وكذا مصحف
أبيّ. وقال الكرماني في البرهان: ترتيب السور هكذا
هو عند الله في اللوح المحفوظ على هذا الترتيب وعليه كان صلى الله عليه وسلم يعرض
على جبريل كل سنة ما كان يجتمع عنده منه وعرضه عليه في السنة التي توفي فيها مرتين
وكان آخر الآيات نزولاً واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله فأمره جبريل أن يضعها
بين آيتي الربا والدين. وقال الزركشي في البرهان: والخلاف بين الفريقين
لفظي لأن القائل بالثاني يقول أنه رمز إليهم ذلك ليعلّمهم بأسباب نزوله ومواقع
كلماته ولهذا قال مالك إنما ألّفوا القرآن ( أي جمعوه) على ما كانوا يسمعونه من
النبي صلى الله عليه وسلم مع قوله بأن ترتيب السور باجتهاد منهم فآل الخلاف إلى أنه
هل هو بتوقيف قوليّ أو بمجرد إسناد فعليّ بحيث يبقى لهم فيه مجال للنظر.
وقال البيهقي في المدخل: كان القرآن على عهد
النبي صلى الله عليه وسلم مرتباً سوره وآياته على هذا الترتيب إلا الأنفال
وبراءة لحديث عثمان السابق. وقال ابن عطية: كثير من السور كان قد عُلم
ترتيبها في حياته صلى الله عليه وسلم كالسبع الطوال والحواميم والمفصّل وأن ما سوى
ذلك يمكن أن يكون قد فَوَّض الأمر فيه إلى الأمة بعده. وقال أبو جعفر: الآثار تشهد بأكثر مما نص عليه
ابن عطية ويبقى منها قليل يمكن أن يجرى فيه الخلاف كقوله اقرءوا الزهراوين البقرة
وآل عمران رواه مسلم برقم (804). وروى البخاري برقم (4739) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
بن مسعود رضي الله عنه قَالَ: بَنِي إِسْرَائِيلَ وَالْكَهْفُ وَمَرْيَمُ وَطه
وَالأَنْبِيَاءُ هُنَّ مِنْ الْعِتَاقِ الأُوَلِ وَهُنَّ مِنْ تِلادِي ( أي من قديم
ما قرأته).
كلمات اغنية لي متى لي متى قلبي أسيرك
لي متى عيني تهلّ
لي متى أبكي هجيرك
وأنت يمي لك محل
أرتعش الله يجيرك
قلبي اللي ما يملّ
يشتكي قسوة ضميرك
كيف تخدعني وتحل
ما عطيت الحب غيرك
وأنت تجرح ما تملّ
لا تقول لي ما أبي غيرك
الكذب ما يكتمل
عاذلٍ موّت ضميرك
مبعدٍ عنه الخجل
ما له إلاّ في عشيرك
طعن وسيوفٍ تسلّ
وأنت راضي به يشيرك
كيف دربك ما يزلّ
يا حسافه طار طيرك
مدميٍ جرحه يهلّ
وانطفى نجمٍ ينيرك
وأنا بي حلّ الأجل
كثّر الله ألف خيرك
تهدي الموت بعجل
اغنية لي متى - خالد عبدالرحمن - لحن عربي
سـلـطان الـزهـراني (لى متى قلبي أسيرك) - YouTube
نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي - مشاهدة مشاركة بصفحة مستقلة - دوري زين السعودي -2009-2010- الاسبوع السادس [ الفتح Vs الهلال ] المباراة كاملة فيديو
مــا أصــعــب أن تبــقى حـــائراً مابــيـن { قـلـبـك وعـقـلـك} إلـى أن يــمــر العــمــر ،،
لا العــقـل يقنعــك ، ولا القلـب يـنصــفك!! فراق أحباب
أحترت مدري ويش تالي سواياك
لما تخالط مُرّ مُرك... ب سكرك! خيرتني ما بين بعدك و فرقاك
يعني أختياري بين أخسرك و أخسرك! سنين تاركني ظماء و أتحراك مدري متى غيم المواعيد يمطرك! لا صرت مائي ليه بالله أظماك ولاصرت أنا ظميان وشلون بـ أعذرك! للحين في بالي مواعيد لقياك لما على لقياي الأشواق تجبرك! اغنية لي متى - خالد عبدالرحمن - لحن عربي. لما أنتظرت و جيت أنا أتباطاك و جيت أتعذر... عن سبايب تأخرك! ولمّا تجيني ولهفتك تسبق أخطاك
و من الخجل يقتات خدك من أحمرك! و تتوه لما أقول لك حيل أهواك
و بـ أحلى كلام الحب لمّاي أعطرك! ولمّا تجيني و تشتكي جور دنياك
سحقاً لها الدنيا حقيره تكدرك! و لمّا تجيني وشهقتك تسبق أبكاك
و تقول لي تعبآن و بصدري أغمرك! و لمّا تجيني و بـ إيدك أخر هداياك
باقة جفا غلفتها بـ ناوي أهجرك! و لمّا و لمّا جيت لمّا و لمّاك
سلمّت قلبي أخر طعون خنجرك! لميت في عيني تفاصيل ذكراك
في عزّ ما كان المفارق يبعثرك! ماكنت أنا سيد خفوقك و مولاك ؟
ما كنت من برد الصباحات أدثرك ؟ و الحين مديت المفارق بـ يمناك
كنك تقول: أستأذنك ودي أقبرك!
تبي تعرف من أكون في غيابك؟
أنا شتات
أنا ضياع
أنا السقوط
أنا للحزن عنوان
أنا الحرمان
أنا في غيابك سحاب الهجير
شمس الظهير
في غيابك تموت بيديني الورود
تذبل بكاسي الزهور
في فيابك أنا أرض الصحاري
وكفن الأماني
ودمار الأماسي
في غياب
أكون قبر لكن شيء فيه حياتي
تكتفن أوراقي وأعطاري وأشعاري بذكرياتي
وتتعانق المآسي مع جراحي
وتعلن وفاتي
في غيابك
تنتهي ثواني ساعاتي
تنتحر أوقاتي
وتموت فيني لحظاتي
أنا ماني بنا
انا جثمان يسكنه لعنا
أنا الضنأ بتعبير الشقأ
يصير كل ما فيني خطأ
يستعمرني الضما
وأظل أنا ولكن ماني بنا
أكون لحظتها أسير للهوى
لحظة.. وفاء!! صمت مؤلم.. أم بوح جارح..
اشتريت صمت العواطف وابتعت بوحها..
لعلي أجد في هذاالصمت راحة فؤادي..
و لكن وجدت تلك الكلمة تدور في صدري..
تختال بين أضلعي..
تضغط على أنفاسي.