بوصلة الشخصية
دار النشر: غير محدد
حجم الكتاب: 12. 4MB
كتاب بوصلة الشخصية للكاتب ثلما جريكو,
هل أردت يوماً أن تعرف المزيد عن نفسك وعن الناس المحيطين بك في حياتك أتطلع على الإستبيان التالي. هل أنت:
شمالى, توكيدي, سريع الخطى, مصمم؟
شرقي, منطقي, تحليلي, تسعى للكمال؟
جنوبي, ودود, متعاون, صبور؟
غربي, ابتكاري, ابداعي, متكيف؟
أو خليط خاص من هذه السمات جميعا؟
لكي تعلم أي من الشخصيات ينطبق عليك بدقة وعلى من حولك. دع هذا الكتاب يكون الدليل الخاص بك. فهذا النظام المتميز سوف يمنحك المفتاح لتحديد واكتشاف انماط الشخصية الرئيسية. تحميل كتاب بوصلة الشخصية. حقوق النشر محفوظه التحميل غير متوفر
التعليقات
لايوجد تعليقات
أبدي رأيك في هذا الكتاب
تحميل كتاب بوصلة الشخصية: أسلوب جديد لفهم الناس - مقهى الكتب
فهذا النظام الفريد سوف يعطيك المفتاح لتحديد وتعيين أنماط الشخصية الرئيسية. اجعل هذا الكتاب مستشارك لكي تعرف المزيد عن نفسك وعن الآخرين من حولك. كتاب بوصلة الشخصية أسلوب جديد لفهم الناس ديان تيرنر وثيلما جريكو PDF – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF. اكتشف:
• ما يجعلك فريداً وما تستطيع فعله بطبيعتك بصورة جيدة
• ما هي أفضل طريقة لإقامة علاقات مع الآخرين
• كيف تلطف من حدة المواجهات وتدفع الآخرين على النجاح
• ما نوع الشخصية المناسب لكل وظيفة
• القيمة الحقيقية لتطوير جميع أنواع الشخصية الأربعة في حياتك اليومية
مؤلف الكتاب
اشتركت كلا من تيلما جوكر وديان تيرنرفي تأليف كتاب بوصلة الشخصية
ديان تيرنر أستاذة سابقة في دراسات السود في كلية كامدن كاونتي وجامعة روان. وهي مؤلفة العديد من المقالات العلمية وفصول الكتب، بما في ذلك مقابلة بارزة مع موليفي ك. أسانتي في مجلة الدراسات السوداء، وتعيش في فيلادلفيا. المراجع
المصدر الأول
المصدر الثاني
المصدر الثالث
المصدر الرابع
كتاب بوصلة الشخصية أسلوب جديد لفهم الناس ديان تيرنر وثيلما جريكو Pdf – المكتبة نت لـ تحميل كتب Pdf
ترجمة كتاب: بوصلة الشخصية.. اسلوب جديد لفهم الناس.. يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "ترجمة كتاب: بوصلة الشخصية.. تحميل كتاب بوصلة الشخصية: أسلوب جديد لفهم الناس - مقهى الكتب. " أضف اقتباس من "ترجمة كتاب: بوصلة الشخصية.. " المؤلف: د. حمود الشريف الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "ترجمة كتاب: بوصلة الشخصية.. " بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
هل أردت يوماً أن تعرف المزيد عن نفسك وعن الناس الموجودين في حياتك؟
ألق نظرة على الاستبيان التالي. هل أنت:
شمالي □ توكيدي □ سريع الخطى □ مصمم،
شرقي □ منطقي □ تحليلي □ تسعى للكمال،
جنوبي □ ودود □ متعاون □ صبور،
غربي □ ابتكاري □ إبداعي □ متكيف،
أو خليط خاص من هذه السمات جميعاً؟
لكي تعرف أي نوع من الشخصيات ينطبق عليك بدقة، وعلى أصدقائك وأفراد عائلتك، دع "بوصلة الشخصية" تكون مرشدك. فهذا النظام الفريد سوف يعطيك المفتاح لتحديد وتعيين أنماط الشخصية الرئيسية. اجعل هذا الكتاب مستشارك لكي تعرف المزيد عن نفسك وعن الآخرين من حولك. اكتشف:
• ما يجعلك فريداً وما تستطيع فعله بطبيعتك بصورة جيدة
• ما هي أفضل طريقة لإقامة علاقات مع الآخرين
• كيف تلطف من حدة المواجهات وتدفع الآخرين على النجاح
• ما نوع الشخصية المناسب لكل وظيفة
• القيمة الحقيقية لتطوير جميع أنواع الشخصية الأربعة في حياتك اليومية
كتاب "بوصلة الشخصية" ممتع في قراءته وعملي للغاية، وهو يتيح لك تحسين تقديرك لذاتك، ولعلاقاتك مع الآخرين، وتحسين مهاراتك في الاتصال والتنافس. دع بوصلة الشخصية توجهك في الاتجاه الصحيح.
إنا أعتدنا للكافرين نارًا شديدة أحاط بهم سورها، وإن يستغث هؤلاء الكفار في النار بطلب الماء مِن شدة العطش، يُؤتَ لهم بماء كالزيت العَكِر شديد الحرارة يشوي وجوههم. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الكهف - قوله تعالى وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر- الجزء رقم8. قَبُح هذا الشراب الذي لا يروي ظمأهم بل يزيده، وقَبُحَتْ النار منزلا لهم ومقامًا. وفي هذا وعيد وتهديد شديد لمن أعرض عن الحق، فلم يؤمن برسالة محمد صلى الله عليه وسلم، ولم يعمل بمقتضاها. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة الكهف Al-Kahf الآية رقم 29, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الكهف - الآية 29
وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29) قول تعالى لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم: وقل يا محمد للناس: هذا الذي جئتكم به من ربكم هو الحق الذي لا مرية فيه ولا شك ( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) هذا من باب التهديد والوعيد الشديد ؛ ولهذا قال: ( إنا أعتدنا) أي: أرصدنا) للظالمين) وهم الكافرون بالله ورسوله وكتابه ( نارا أحاط بهم سرادقها) أي: سورها. قال الإمام أحمد: حدثنا حسن بن موسى ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا دراج ، عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لسرادق النار أربعة جدر ، كثافة كل جدار مسافة أربعين سنة ". وأخرجه الترمذي في " صفة النار " وابن جرير في تفسيره ، من حديث دراج أبي السمح به [ وقال ابن جريج: قال ابن عباس: ( أحاط بهم سرادقها) قال: حائط من نار] وقال ابن جرير: حدثني الحسين بن نصر والعباس بن محمد قالا: حدثنا أبو عاصم ، عن عبد الله بن أمية ، حدثني محمد بن حيي بن يعلى ، عن صفوان بن يعلى ، عن يعلى بن أمية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " البحر هو جهنم " قال: فقيل له: [ كيف ذلك ؟] فتلا هذه الآية - أو: قرأ هذه الآية -: ( نارا أحاط بهم سرادقها) ثم قال: " والله لا أدخلها أبدا أو: ما دمت حيا - ولا تصيبني منها قطرة ".
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الكهف - قوله تعالى وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر- الجزء رقم8
وجملة إنا أعتدنا للظالمين نارا مستأنفة استئنافا بيانيا; لأن ما دل عليه الكلام من إيكال الإيمان والكفر إلى أنفسهم وما يفيده من الوعيد ، كلاهما [ ص: 308] يثير في النفوس أن يقول قائل: فماذا يلاقي من شاء فاستمر على الكفر ، فيجاب بأن الكفر وخيم العاقبة عليهم. والمراد بالظالمين: المشركون قال تعالى إن الشرك لظلم عظيم. وتنوين نارا للتهويل والتعظيم. وقل الحق من ربكم فمن شاء. والسرادق بضم السين قيل: هو الفسطاط ، أي الخيمة ، وقيل: السرادق: الحجزة بضم الحاء وسكون الزاي ، أي الحاجز الذي يكون محيطا بالخيمة يمنع الوصول إليها ، فقد يكون من جنس الفسطاط أديما أو ثوبا ، وقد يكون غير ذلك كالخندق ، وهو كلمة معربة من الفارسية ، أصلها ( سراطاق) قالوا: ليس في كلام العرب اسم مفرد ثالثه ألف ، وبعده حرفان ، والسرادق: هنا تخييل لاستعارة مكنية بتشبيه النار بالدار ، وأثبت لها سرادق مبالغة في إحاطة دار العذاب بهم ، وشأن السرادق يكون في بيوت أهل الترف ، فإثباته لدار العذاب استعارة تهكمية. والاستغاثة: طلب الغوث ، وهو الإنقاذ من شدة ، وبتخفيف الألم ، وشمل يستغيثوا الاستغاثة من حر النار يطلبون شيئا يبرد عليهم ، بأن يصبوا على وجوههم ماء مثلا ، كما في آية الأعراف ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء ، والاستغاثة من شدة العطش الناشئ عن الحر فيسألون الشراب ، وقد أومأ إلى شمول الأمرين ذكر وصفين لهذا الماء بقوله يشوي الوجوه بئس الشراب.
وقال سلامة بن جندل يذكر أبرويز وقتله النعمان بن المنذر تحت أرجل الفيلة: هو المدخل النعمان بيتا سماؤه صدور الفيول بعد بيت مسردق
وقال ابن الأعرابي: سرادقها سورها. وعن ابن عباس: حائط من نار. الكلبي: وقال ابن الأعرابي: سرادقها سورها. الكلبي: عنق تخرج من النار فتحيط بالكفار كالحظيرة. القتبي: السرادق الحجزة التي تكون حول الفسطاط. وقاله ابن عزيز. وقيل: هو دخان يحيط بالكفار يوم القيامة ، وهو الذي ذكره الله - تعالى - في سورة ( والمرسلات). حيث يقول: انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب وقوله: وظل من يحموم قاله قتادة. وقيل: إنه البحر المحيط بالدنيا. وروى يعلى بن أمية قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: البحر هو جهنم - ثم تلا - نارا أحاط بهم سرادقها - ثم قال - والله لا أدخلها أبدا ما دمت حيا ولا يصيبني منها قطرة ذكره الماوردي. وخرج ابن المبارك من حديث أبي سعيد الخدري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: لسرادق النار أربع جدر كثف كل جدار مسيرة أربعين سنة. وخرجه أبو عيسى الترمذي ، وقال فيه: حديث حسن صحيح غريب. قلت: وهذا يدل على أن السرادق ما يعلو الكفار من دخان أو نار ، وجدره ما وصف. قوله تعالى: وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه قال ابن عباس: المهل ماء [ ص: 353] غليظ مثل دردي الزيت.