الاستفادة من المرافق الرياضيه
-اجراءات الرعايه الصحيه للطلاب
–
بعد انتهاء المنحة:
-يجب على الطلاب مغادرة المملكة وذلك فى مدة لا تتجاوز ثلاثة اشهر من تاريخ انتهاء المنحة. التقديم على المنحة:
1-للتقديم فى المنحة يتم التقديم بشكل الكترونى وذلك من خلال الموقع الرسمى للجامعة المقدمة للمنحة من هنا
2-قم بالضغط على انشاء حساب فى اسفل الصفحة وذلك فى حالة عدم حصولك على حساب فى موقع الجامعة. بعد انشاء حساب والتسجيل فى موقع الجامعه قم بتسجيل الدخول لموقع الجامعة حتى تستطيع متابعه حسابك وكل جديد عن الجامعة
3- يمكنك التقديم بعد تسجيل الدخول
ثانيا منح دراسية لغير السعوديين في جامعة الملك عبدالعزيز على مستوى الماجستير:
تتراوح مدة الدراسة فى جامعة الملك عبد العزيز عامين وذلك فى درجة الماجستير وللاطلاع على مافة البرامج المتاحة يمكنك متابعتها من خلال الموقع الرسمى للجامعة من خلال الضغط هنا
شروط القبول فى الجامعة:
يجب ان
لايزيد عمر المتقدم عن 30 سنة. يحمل التقدم مؤهلًا معترف به في بلده ولا يقل تقديرة عن جيد جدًا. منح جامعة الملك عبدالعزيز بالمملكة العربية السعودية - Al-Fanar Media. يكون حسن السير والسلوك. لائق طبيًا. تقديم تزكيتين علميتين من أساتذة سبق لهم تدريسه. ألا يكون مفصولًا من احدى المؤسسات التعليمية في المملكة العربية السعودية.
منح جامعة الملك عبدالعزيز بالمملكة العربية السعودية - Al-Fanar Media
واللتي من الممكن أن تؤدي إلى تأخير إعلان النتائج النهائية. لا يمكن أن يحصل الطالب على المنحتين معا (التفوق العلمي والاحتياج المادي). إدارة المنح ستقيّم الأداء الأكاديمي للطلاب الحاصلين على المنحة مع نهاية الفصل الأول والثاني من كل عام دراسي, يشترط للإستمرار في المنحة تحقيق معدل لا يقل عن 3. 50 من 4. 00, إذا انخفض معدل الطالب عن 3. 00 (بشرط أن لا يقل عن 3. 00) سيعطى الطالب فرصة فصل دراسي واحد لرفع معدله التراكمي للمعدل المطلوب لاستمرار المنحة, إذا انخفض معدل الطالب عن 3. 00 بنهاية أي من الفصلين الدارسيين ستلغى منحة الطالب مباشرة. المنحة لا تشمل الرسوم الدراسية للفصل الصيفي. المعايير:
يوضح الجدول التالي المعايير الأولية اللازمة للإنضمام لقائمة المرشحين, علما بأن تحقيق هذه المعايير والإنضمام لقائمة المرشحين لا يعني الحصول على المنحة. الميزانية والمقاعد للمنحة محدودة, عدد محدود من المرشحين سيتم قبولهم بشكل نهائي بناء على الميزانية والمقاعد المتاحة والمعايير المشار إليها بالأسفل:
الكلية
نوع الاختبار
قدرات
تحصيلي
SAT II
AS
A2
IB
SAT I
الطب
95
1400
700 × 2
3 × A
3 × A*
37
الصيدلية
90
1300
650 × 2
34
الهندسة
العلوم
إدارة الأعمال
85
ملاحظات إضافية:
مطلوب مادتين في اختبارات SAT II باستثناء مادة MATH I.
0
الذهاب من مكة الى المدينة قطار
تسديد رسوم اقامة
الحمد لله رب العالمين، ديان يوم الدين، خالق الخلائق أجمعين، به نتوكل ونستعين، فهو خير ناصر ومعين، العافي عن المذنبين، قابل توبة التائبين، ونصلي ونسلم على سيد الخلق أجمعين، حبيب قلوب العالمين، نبينا محمد وآله الطاهرين. يا آل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القرآن أنزله
كفاكم من عظيم الفخر أنكم من لم يصل عليكم لا صلاة له
روى الإمام محمد الباقر (ع) عن جده رسول الله (ص) قال: (لا يزول قدم عبد يوم القيامة بين يدي الله عز وجل، حتى يُسأل عن أربع خصال: عن عمره في ما أفناه، وعن جسده في ما أبلاه، وعن ماله من أين اكتسبه وفي ما أنفقه، وعن حبنا وولايتنا أهل البيت). يا آلَ بيتِ رسولِ اللهِ حبكمُ فَرْضٌ مِنَ اللَّهِ في القُرآنِ أَنْزَلَهُ. قال تعالى: {قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى}. وقد سأل ابن عباس رضي الله عنهما رسول الله (ص) قال: يا رسول الله مَن قرابتك الذين نزلت فيهم الآية؟ قال: (علي وفاطمة والحسن والحسين). وعند نزول الآية المباركة لف رسول الله (ص) كساء على علي وفاطمة والحسن والحسين، وقال: (اللهم هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا). وقال (ص): (الزموا مودتنا فإنه من لقي الله عز وجل وهو يودنا دخل الجنة بشفاعتنا، والذي نفسي بيده لا ينفع عبدا عمله إلا بمعرفة حقنا).
يا آل بيت رسول الله حبكم - ويكي مصدر
وإذا كان التَّعرُّف الأول للمصريّين على آل بيت النبي قد بدأ بتشريف السيدة زينب في وقت عصيب؛ حيث جاءت إلى مصر في أعقاب فاجعة استشهاد الإمام الحسين وأبنائه وآله وأنصاره في كربلاء يوم العاشر من شهر المحرم عام 61 هجري، فإن تواتر دخول آل البيت أخذ يتزايد خاصة بعد تعاقب وصول ثلاثة رؤوس لثلاثة من الأئمة الكبار من آل البيت قطعها غدراً واستكباراً هؤلاء المتكالبين على السلطة والسلطان خشية على سلطانهم في وجود مثل هؤلاء السادة الأشراف من بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ كانوا على يقين داخلي أنه "لا شرعية لحكمهم في وجود الأئمة من آل البيت الذين هم أحق بالسلطان". والرؤوس الثلاث الشريفة حسب أسبقية وصولها إلى مصر جاءت على النحو التالي:
الأول: رأس سيدى زيد بن سيدى علي بن الحسين (زين العابدين) إثر خروجه على حكم الأمويّين بعد نكبة كربلاء. والثاني: رأس سيدى إبراهيم (الجواد) بن عبد الله (المحض) ابن الحسن المثنى بن الحسن بن علي رضى الله عنهم؛ فهو شقيق الإمام إدريس الأكبر والإمام محمد النفس الزكية جدتهم السيدة فاطمة النبوية؛ خرج وشقيقه محمد النفس الزكية على أبناء العمومة العباسيّين لغدرهم للاتفاق بينهم على أن يتولى محمد النفس الزكية بن عبد الله المحض الولاية عقب سقوط حكم الأمويّين، قتلهما الخليفة أبو جعفر المنصور، ووصل رأس إبراهيم "الجواد" إلى مصر ودفن في المسجد المعروف باسمه في المطرية؛ أما الرأس الثالثة فهي رأس سيدنا ومولانا الإمام الحسين.
يا آلَ بيتِ رسولِ اللهِ حبكمُ فَرْضٌ مِنَ اللَّهِ في القُرآنِ أَنْزَلَهُ
وقد أشار المحب عن هذا بقوله:
إن النبي هو النور الذي كشفت به عمايات باقينا وماضينا
ورهطه عصمة في ديننا ولهم فضل علينا وحق واجب فينا
ولا نشك في وجوب محبتهم ومودتهم وإكرامهم وتوقيرهم لأجل قرابتهم من رسول الله (ص) ولورود الفضائل والمناقب الكثيرة بهم، ولا شك أن في محبتهم البركة، وإطالة العمر، والفوز يوم القيامة، وبغضهم يورث الشقاء، ويسود الوجه يوم القيامة. فيا من يواليهم ويحفظ ودهم ويكرم مثواهم هنيئا لك البشرى
فلا بد يوم العرض تسمع قائلا تفضل تفضل فادخل الجنة الخضرا
ويا من يعاديهم لفرط شقائه تمهل قليلا أنت في سقر الحمرا
محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع الهاشمي القرشي المطلبي أبو عبد الله. أحد الأئمة الأربعة عند أهل السنة وإليه نسبة الشافعية كافة. ولد في غزة بفلسطين وحمل منها إلى مكة وهو ابن سنتين، وزار بغداد مرتين وقصد مصر سنة 199 فتوفي بها وقبره معروف في القاهرة. قال المبرد: كان الشافعي أشعر الناس وآدبهم وأعرفهم بالفقه والقراآت، وقال الإمام ابن حنبل: ما أحد ممن بيده محبرة أو ورق إلا وللشافعي في رقبته منّة. كان من أحذق قريش بالرمي، يصيب من العشرة عشرة، برع في ذلك أولاً كما برع في الشعر واللغة وأيام العرب ثم أقبل على الفقه والحديث وأفتى وهو ابن عشرين سنة.