يسر عمادة شؤون القبول والتسجيل بجامعة الملك سعود أن تعلن نتائج تخصيص طلاب وطالبات السنة الأولى المشتركة بعد نهاية الفصل الدراسي الأول للعام الجامعي 1441هـ وفق الضوابط والأعداد التي أقرها مجلس الجامعة، حيث تم التخصيص في جميع التخصصات المتاحة بالجامعة وفق مبدأ التنافس على المقاعد المتاحة لكل تخصص؛ مع الإشارة إلى أنه تم تخصيص الطلاب والطالبات الذين أنهوا برنامج السنة الأولى المشتركة لمساري الكليات الصحية والكليات العلمية بنهاية الفصل الدراسي الحالي وفق معدلات التخصيص المعتمدة بنهاية الفصل الدراسي الثاني لعام 1439/1440هـ. ويمكن للطلاب والطالبات الدخول على بوابة النظام الأكاديمي للاطلاع على نتيجة التخصيص على الرابط التالي
كما أوضح سعادة عميد شؤون القبول والتسجيل الدكتور/ سعد بن حمد بن عمران بإتاحة التقديم على تعديل التخصص إلكترونياً عبربوابة النظام الأكاديمي ابتداء من يوم غد الثلاثاء 12/5/1441هـ إلى يوم الثلاثاء الموافق 19/5/1441هـ، وستعمل العمادة على تحقيق رغبات المتقدمين بطلب تعديل التخصيص وفق المقاعد المتاحة مع اشتراط تحقيق المعدل/المعيار المعتمد، وفي حال عدم تحقيق الطلب سيبقى الطالب في تخصصه الحالي؛ مع دعواتنا لجميع الطلابوالطالبات بالتوفيق والنجاح.
- معدلات التخصيص جامعة الملك سعود للعلوم الصحية توظيف
- كلا والقمر - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- بوابة الشعراء - أحمد مطر - كلا و الصبح إذا أسفر
- والليل إذا أدبر والصبح إذا أسفر – تجمع دعاة الشام
معدلات التخصيص جامعة الملك سعود للعلوم الصحية توظيف
القائمة الرئيسة
تصويت
كيف تفضل ظهور الشعب في المقررات المطروحة؟
تعلن عمادة شؤون القبول والتسجيل بجامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز عن أدنى نسب القبول للطلاب والطالبات للعام الجامعي 1442هـ، وهي على النحو التالي:
ادنى نسب القبول للطلاب والطالبات للعام الجامعي 1442هـ
ادنى نسب قبول للطلاب
ادنى نسب قبول للطالبات
الكلية
التخصص
الدرجة العلمية
معيار القبول
الفصل الأول
الفصل الثاني
السنة التحضيرية بالخرج
للتخصصات الصحية
بكالوريوس
نسبة مركبة
80. 00
-
81. 00
للتخصصات الهندسية والعلمية
77. 01
76. 04
ادارة الاعمال بالخرج
ادارة الاعمال عام
نسبة مكافئة
78. 07
88. 83
86. 00
القانون
81. 39
80. 07
89. 30
العلوم والدراسات الانسانية بالخرج
اللغة الانجليزية وآدابها
78. 00
84. 02
81. 63
المجتمع بالخرج
ادارة الأعمال
دبلوم مشارك
60. 25
60. 00
76. 53
74. معدلات التخصيص جامعة الملك سعود للعلوم الصحية بجدة. 98
اللغة الإنجليزية
60. 74
الحاسب الآلي
62. 56
73. 15
71. 35
الآداب والفنون التطبيقية بالدلم
الدراسات الاسلامية
81. 11
78. 04
اللغة العربية وآدابها
79. 06
77. 00
ادارة الأعمال بحوطة بني تميم
ادارة اعمال عام
75. 18
73. 00
العلوم والدراسات الانسانية بحوطة بني تميم
74. 05
72. 08
اللغة الإنجليزية وآدابها
78. 02
75. 39
73. 04
70.
كلا.. والصبح اذا اسفر
فاروق ناصر علي
"ألهذي الوحدة يا حمقى كُنا نرقى؟! /أحسبتم أن مصالحكم بزوال الجنوب ستبقى؟! / أيُقايضُ مِلكُ سيادتنا بقضية عبدٍ مُستأجر؟! / كلا.. والصُبح إذا أسفر/ وبطهر دماء ضحايانا وتراب مواضع أرجلهم/من هامة أطهركم أطهر/ سنريكم سود لياليكم في رابعة الظهر الأحمر/ مم نخاف؟ ومم سنحذر؟/ أطبقتم بالموت علينا/فإذا مُتنا ماذا نخسر؟! / كُلُ فتى منا قُنبلة فأنتظروا.. حتى نتفجر!! "
كلا والقمر - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
⁕ حدثني أبو السائب، قال: ثنا أبو معاوية، عن إسماعيل، عن أبي رزين ﴿إِنَّهَا لإحْدَى الْكُبَرِ﴾ قال: جهنم ﴿نَذِيرًا لِلْبَشَرِ﴾ يقول الله: أنا لكم منها نذير فاتقوها. وقال آخرون: بل ذلك من صفة رسول الله ﷺ، وقالوا: نصب نذيرا على الحال مما في قوله " قم "، وقالوا: معنى الكلام: قم نذيرا للبشر فأنذر. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿نَذِيرًا لِلْبَشَرِ﴾ قال: الخلق. قال: بنو آدم، البشر. فقيل له: محمد النذير؟ قال: نعم ينذرهم. وقوله: ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ﴾
يقول تعالى ذكره: نذيرًا للبشر لمن شاء منكم أيها الناس أن يتقدّم في طاعة الله، أو يتأخر في معصية الله. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ﴾ قال: من شاء اتبع طاعة الله، ومن شاء تأخر عنها. كلا والقمر - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ⁕ حدثني بشر؛ قال: ثنا يزيد؛ قال: ثنا سعيد؛ عن قتادة ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ﴾ يتقدّم في طاعة الله، أو يتأخر في معصيته.
بوابة الشعراء - أحمد مطر - كلا و الصبح إذا أسفر
كلاّ.. والصُّبْحِ إذا أَسفَرْ
وَبطُهْرِ دِماءِ ضحايانا,
وتُرابُ مَواضِع أرجُلِهمْ
مِن هامَةِ أطهرِكُمْ أطَهَر. سَنُريكُمْ سُودَ لياليكُم
في رابعَةِ الظُهرِ الأحمَر. وَسَنَسْقيكُمْ كأسَ حَياةٍ
هِيَ مِن كأسِ المِيتَةِ أخطَر. مِمَّ نخافُ ؟ وَِمَّـمَ سنَحـذَرْ ؟
أطبقْتُمْ بالمَوتِ عَلَيْنا
فإذا مِتْنا.. ماذا نَخسَرْ ؟! كُلُّ فَتـىً مِنّا قُنبلَةٌ
فانتظِروا.. حتّى نَتفَّجر!
والليل إذا أدبر والصبح إذا أسفر – تجمع دعاة الشام
هذه الأقسام الثلاثة تتناسب ضمنياً مع نور الهداية (القرآن) واستدبار الظلمات (الشرك) وعبادة (الأصنام) وطلوع بياض الصباح (التوحيد)، ثمّ ينتهي إلى تبيان ما أقسم من أجله فيقول تعالى: (إنّها لاحدى الكبر). ( 2)
إنّ الضمير في (إنّها) إمّا يرجع إلى "سقر"، وإمّا يرجع إلى الجنود، أو إلى مجموعة الحوادث في يوم القيامة، وأيّاً كانت فإنّ عظمتها واضحة. ثمّ يضيف تعالى: (نذير للبشر). ( 3)
لينذر الجميع ويحذرهم من العذاب الموحش الذي ينتظر الكفّار والمذنبين وأعداء الحق. وفي النهاية يؤكّد مضيفاً أنّ هذا العذاب لا يخص جماعة دون جماعة، بل: (لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر) فهنيئاً لمن يتقدم، وتعساً وترحاً لمن يتأخر. واحتمل البعض كون التقدم إلى الجحيم والتأخر عنه، وقيل هو تقدم النفس الإنسانية وتكاملها أو تأخرها وانحطاطها، والمعنى الأوّل والثّالث هما المناسبان، دون الثّاني. بوابة الشعراء - أحمد مطر - كلا و الصبح إذا أسفر. 1 - "أسفر" من مادة (سفر) على وزن (قفر) ويعني انجلاء الملابس وانكشاف الحجاب، ولذا يقال للنساء المتبرجات (سافرات) وهذا التعبير يشمل تشبيهاً جميلاً لطلوع الشمس. 2 - "كبر": جمع كبرى وهي كبيرة، وقيل المراد بكون سقر إحدى الطبقات الكبيرة لجهنّم، هذا المعنى لا يتفق مع ما أشرنا إليه من قبل وكذا مع الآيات.
وقال عبد الله بن مسعود - رضي [ ص: 81] الله عنه -: يشفع نبيكم - صلى الله عليه وسلم - رابع أربعة: جبريل ، ثم إبراهيم ، ثم موسى أو عيسى ، ثم نبيكم - صلى الله عليه وسلم - ، ثم الملائكة ، ثم النبيون ، ثم الصديقون ، ثم الشهداء ، ويبقى قوم في جهنم ، فيقال لهم: ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين إلى قوله: فما تنفعهم شفاعة الشافعين قال عبد الله بن مسعود: فهؤلاء هم الذين يبقون في جهنم; وقد ذكرنا إسناده في كتاب ( التذكرة).