كليب: دوها يادوها - قناة تغاريد ~ - YouTube
- أغاني الأمهات لأطفالهن وسر الخلود إلى النوم
- |--*¨®¨*--|أهازيج من الفلكلور الحجازي |--*¨®¨*--| - منتديات مكاوي
- هل الفلفل الأسود صحي أم لا؟ | صحة و جمال | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
- ما حكم شرب النبيذ الاحمر
- بعد تصريحات يوسف زيدان.. ما حكم شرب النبيذ في المذاهب الأربعة؟ - منوعات - الوطن
أغاني الأمهات لأطفالهن وسر الخلود إلى النوم
نشر في 24 أبريل 2020 الساعة 4 و 00 دقيقة
الغناء جزء من حضارة الشعوب وتاريخها الثقافي الذي تتوارثه الأجيال، يحمل مزيجا بين الكلمات والألحان التي ترتبط بعادات وثقافات البلاد وتعبر عنها. وتعتبر أغنية ما قبل النوم طقسا موسيقيا تمارسه الشعوب كل بطريقته، وهي قطعة موسيقية تغنيها الأم حين تهدهد طفلها لتهيئته للنوم، تعرف بالتهويدة (Lullaby) أو أغنية المهد (Cradle song). ولكل أم أغنية خاصة بها فريدة من نوعها، تختلط فيها مشاعر الحب والحنان وهي تضم صغيرها بين ذراعيها، لتترك داخله شعورا بالطمأنينة والأمان، فيغفو تاركا خلفه علامات التعب والإنهاك بعد يوم طويل. أغاني الأمهات لأطفالهن وسر الخلود إلى النوم. تراث مصر وبلاد الشام
وتختلف أغاني المهد من شعب لآخر على الرغم من تشابه موضوعاتها في بعض الأحيان، ويكمن الاختلاف في بعض اللهجات، إذ تغني الأمهات المصريات الأغنية الشهيرة "نام يا حبيبي نام.. وأدبحلك جوزين حمام"، كما يغني بعضهن "ننه ننه هو" مع مد حرف الواو، لهدهدة الطفل وتحريكه برفق، والغريب أن تلك الأغنية التي لا تُعرف معانيها الحرفية، وقد انتشرت قبل عقود رغم بساطة كلماتها وأصبحت سرا بين الأم وطفلها وقت نومه. وفي لبنان كانت أغنية فيروز ترنيمة الأم لطفلها: "يلا تنام ريما يلا يجيها النوم.. يلا تحب الصلاة يلا تحب الصوم.. ياللا تجيها العوافي كل يوم بيوم"، لتربط الأم صغيرها بحب الصلاة والصوم، لكن المقطع التالي من الأغنية هو الذي اشتهر أكثر وانتشر في بلاد المشرق العربي، "يلا تنام يلا تنام وادبحلا طير الحمام روح يا حمام لا تصدق بضحك على ريما تاتنام"، ويمكن تغيير ريما باسم أي طفل.
|--*¨®¨*--|أهازيج من الفلكلور الحجازي |--*¨®¨*--| - منتديات مكاوي
3 - 3. 9 Mb فكرة وإعداد
د. لمياء باعشن توزيع موسيقى وإخراج
عبدالعزيز فتيحي
1. إم عميرة
2. شدت القافلة
3. الصرافة
4. حمزة
5. تهنينات
6. دوها
7. الرحماني
8.
التهويدة أو التهليلة أو الهدهدة أو الليلوة هي أغنيّة هادئة رقيقة تغنّيها وترددها الأمّ لتُشجِّع طفلها على النوم [1] [2] [3] [4] ، وتعتمد هذه الأغنية على التكرار وعلى الإيقاع البسيط والكلام الذي يجذب خيال الأطفال، وكثيراً ما تكون سهلة ومتكررة الكلمات وتجري على الألسنة. [5] [6]
التاريخ [ عدل]
عثر على أول تهويدة في سومر جنوب العراق ، ولم تكن واحدة، وإنما مجموعة من التهويدات، ولوحظ من خلال هذه التهويدات بأن الأم السومرية كانت لا تخاطب طفلها كما جرت العادة، وإنما في الغالب تخاطب سلطان النوم وتتوسل إليه أن يزور عيني ابنها أو ابنتها، أملاً في النوم الهادئ، كما كتب في هذه التهويدة التي يرجع تاريخها إلى نحو خمسة آلاف سنة. تترنم الأم فتتوسل للنوم وتقول: تعال يا نوم تعال أيها النوم تعال إلى حيث تجد طفلي راقدًا أسرع أيها النوم وزرنا حيث يهجع ولدي دعه يغلق عينيه اليقظتين ضع يدك على عينيه المكحلتين وبالنسبة للسانه الذي لا ينقطع من التصويت فأمسك به ولا تدعه يوقظ العينين!
[٢]
الفرق بين الخمر والنبيذ
يفرق بين النبيذ والخمر كما يلي [٣]:
النبيذ في اللغة: مأخوذة من نَبَذَ، مثل نَبَذتُ الشيء أي ألقيته من يدي ورميته وطرحته في وعاء، ونبّذته فيه تشديد دليل على الكثرة. النبيذ في الاصطلاح: هو كل شراب يصنع بوضع أو نقع بعض الأطعمة والفاكهة مثل التمر أو الزبيب أو الحنطة في الماء أو اللبن، لجعل طعم الماء أو اللبن حلو المذاق وغير مسكر، وإن ترك حتى يفور ويتخمر فقد أصبح خمرًا مسكرًا، وللنبيذ عدة أنواع منها نبيذ العسل، ونبيذ التمر وغيرها الكثير. الخمر: هو الاسم الجامع لكل ما يسبب السُكر بشتى مصادره التي صنع منها سواء كانت من الفاكهة كالعنب أو التمر والزبيب، أو من الحبوب كالحنطة والشعير والذرة، أو البطاطا والنشا، فالخمر هو ما صنع في الأصل من العنب وغيره، أما النبيذ فهو ما صنع من غير العنب أي أن كل خمر نبيذ، ولكن ليس كل نبيذ خمر. ما حكم شرب النبيذ الاحمر. حكم شرب الخمر
أما بالنسبة للحكم، فقد أجمع العلماء على تحريم الخمر، قليله وكثيره، وكل طرق التعامل معه لما ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال:( لعنَ اللَّهُ الخمرَ ولعنَ شاربَها وساقيَها وعاصرَها ومُعتَصرَها وبائعَها ومُبتَاعَها وحاملَها والمَحمولةَ إليهِ وآكلَ ثمنِها) [٤] ، ويبقى خلاف في حكم النبيذ وهذا حسب طريقة تصنيعه، وفترة تخمير الفاكهة أو الحبوب، فإن ترك مشروب النبيذ في الماء حتى يتخمر ويفور ويُسكر فقد دخل في التحريم كالخمر؛ إذ إن الخمر المحرمة هي كل ما خامر العقل أيًا كان نوعها أو اسمها، لقوله صل الله عليه وسلم:( كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وكُلُّ خَمْرٍ حَرامٌ) [٥].
هل الفلفل الأسود صحي أم لا؟ | صحة و جمال | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
قال: فَخَرَجَ الرجلُ يَشْتَدُّ فَجاء بِقَدَحٍ فيهِ نَبيذٌ ، فقال النبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ألا خَمَّرْتَهُ ، ولَوْ أنْ تَعْرِضَ عليهِ عُودًا الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 3734 | خلاصة حكم المحدث: صحيح اقرأ الحديث الذي في الأعلى مرة أخرى بالذات الكلمة التي قمت بتتخينها.. نعم هي: " ألا خمرته" ألا خمرته يقصد بها القدح وليس الشراب يعني ألا وضعت على القدح خمار.. ألا غطيت القدح و ما يثبت هذا القول هو تكملة الحديث "ولَوْ أنْ تَعْرِضَ عليهِ عُودًا". في نهاية المقالة أعتقد أنك تتساءل الأن لماذا كتب محمد هذه المقالة ماذا يريد من وراء كتابته ؟! هل الفلفل الأسود صحي أم لا؟ | صحة و جمال | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. أريد شيئين.. الأول: أنا أسكن مكة و أحب شرب السوبيا أو ما يسمى سابقاً بالنبيذ ولكني أسمع البعض يطالبني بعدم شربها اتقاء للشبهات وهم لا يشربونها من باب التقوى، أأنتم أتقى من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! دعوني أتبع سنته.
ما حكم شرب النبيذ الاحمر
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد بينا هذه المسألة في أكثر من فتوى، وأن ما أسكر كثيره فقليله حرام، وذلك لما جاء في الصحيحين وغيرهما عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام. وفي رواية: كل مسكر خمر، وكل خمر حرام. بعد تصريحات يوسف زيدان.. ما حكم شرب النبيذ في المذاهب الأربعة؟ - منوعات - الوطن. وفي رواية: وما أسكر كثيره فقليله حرام. ولذلك لا يجوز تناول شيء من المشروبات المخمرة أو المعتقة ولو كان قليلا لا يسكر، فإن ما أسكر قليله فكثيره حرام، فهذا هو مذهب جمهور أهل العلم قديما وحديثا، وقد ذكرناه مفصلا في الفتوى رقم: 19795. وما ذكرت عن السادة الأحناف في حكم الأشربة معروف عند أهل العلم قديما وحديثا، قال ابن رشد الحفيد في بداية المجتهد: وأما الأنبذة فإنهم اختلفوا في القليل منها الذي لا يسكر، وأجمعوا على أن المسكر منها حرام فقال جمهور فقهاء الحجاز وجمهور المحدثين: قليل الأنبذة وكثيرها المسكرة حرام، وقال العراقيون: إبراهيم النخعي من التابعين وسفيان الثوري وابن أبي ليلى وشريك وابن شبرمة وأبو حنيفة وسائر فقهاء الكوفيين وأكثر علماء البصريين: إن المحرم من سائر الأنبذة المسكرة هو السكر نفسه لا العين، وسبب اختلافهم تعارض الآثار والأقيسة في هذا الباب.
بعد تصريحات يوسف زيدان.. ما حكم شرب النبيذ في المذاهب الأربعة؟ - منوعات - الوطن
اهـ. وقال ابن قدامة في المغني: الْمُجْمَعُ عَلَى تَحْرِيمِهِ: عَصِيرُ الْعِنَبِ إذَا اشْتَدَّ وَقَذَفَ زَبَدَهُ، وَمَا عَدَاهُ مِنْ الأَشْرِبَةِ الْمُسْكِرَةِ فَهُوَ مُحَرَّمٌ, وَفِيهِ اخْتِلافٌ. اهـ. وجاء في الموسوعة الفقهية: ذهب الحنفية إلى أن الخمر التي يحرم قليلها وكثيرها، ويحد بها، ويكفر مستحلها هي المتخذة من عصير العنب خاصة، أما الأنبذة عندهم فلا يحد شاربها إلا إذا سكر منها. اهـ. والإمامان: وكيع بن الجراح الرؤاسي وسفيان بن سعيد الثوري ، من جملة العراقيين الذي يرون جواز شرب الأنبذة دون حد الإسكار، وقد ذكر الذهبي في ترجمة وكيع طرفا من فضائله ثم قال: ومع هذا فكان ملازما لشرب نبيذ الكوفة الذي يسكر الإكثار منه، فكان متأولا في شربه، ولو تركه تورعا لكان أولى به، فإن من توقى الشبهات، فقد استبرأ لدينه وعرضه، وقد صح النهي والتحريم للنبيذ المذكور، وليس هذا موضع هذه الأمور، وكل أحد يؤخذ من قوله ويترك، فلا قدوة في خطأ العالم، نعم، ولا يوبخ بما فعله باجتهاد. حكم شرب النبيذ عند الحنفية. اهـ. وقال في ترجمة سفيان الثنوري: مع جلالة سفيان كان يبيح النبيذ الذي كثيره مسكر. اهـ. وقال في موضع آخر: كان رأسا في الزهد والتأله والخوف، رأسا في الحفظ، رأسا في معرفة الآثار، رأسا في الفقه، لا يخاف في الله لومة لائم، من أئمة الدين، واغتفر له غير مسألة اجتهد فيها، وهو على مذهب بلده أيضا في النبيذ.
سوبيا والدليل على كَلَامِيْ أعلاه ما سأُسْرِدُهُ لكم من أحاديث من كُتُبِ الصحاح كذلك: الحديث الأول: سأل قومٌ ابنَ عباسٍ عن بيعِ الخمرِ وشرائها والتجارةِ فيها ؟ فقال: أمُسلِمُون أنتم ؟ قالوا: نعم. قال: فإنَّهُ لا يصلحُ بيعها ولا شراؤها ولا التجارةُ فيها. قال: فسألوهُ عن النبيذِ ؟ فقال: خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ. ثم رجع وقد نَبَذَ ناسٌ من أصحابِه في حناتمٍ ونقيرٍ ودُبَّاءٍ. فأمر بِهِ فأهريقَ. ثم أمر بسقاءٍ فجُعل فيهِ زبيبٌ وماءٌ. فجُعل من الليلِ فأصبحَ. فَشَرِبَ منهُ يومَه ذلك وليلتَه المستقبَلةَ. ومن الغدِ حتى أمسى. فشرب وسقى. فلما أصبحَ أَمَرَ بما بقيَ منهُ فأهريقَ.