مسلسل حالة خاصة | الحلقة السادسة | (6) Special case Series - Episode - YouTube
- مسلسل حاله خاصه الحلقه 12
- ان الله لا يستحي من الحق
- إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما
- ان الله لايستحي
- ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا
مسلسل حاله خاصه الحلقه 12
الموقع العربي الاول للمسلسلات، الافلام وبرامج التلفزيون
لمعانٍ أخرى، طالع النور (توضيح). حالة خاصة
النوع
دراما
تأليف
سامي العلي
إخراج
عمار رضوان
البلد
الكويت
لغة العمل
العربية
عدد الحلقات
30 حلقة
مدة الحلقة
45 دقيقة
منتج
المجموعة الفنية
بث لأول مرة في
6 يونيو 2016
السينما. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
حالة خاصة مسلسل كويتي. [1]
قصة المسلسل [ عدل]
في إطار رومانسي اجتماعي تدور أحداث المسلسل حول طمع الإنسان، ومحاولة وصوله إلى السلطة وتحقيق نفوذ قوي يمكنه من تحقيق أحلامه بغض النظر عن الوسيلة، وتأثير ذلك على من حوله. أبطال المسلسل [ عدل]
عبد العزيز الجاسم بدور عبد الله
باسم عبد الأمير بدور محمد
هيا عبد السلام بدور حنين
فؤاد علي بدور يوسف
حسين المهدي بدور طارق
إيمان محمد علي بدور أم يوسف
أمل محمد بدور شهد
ريما الفضالة بدور فرح
هدى حمدان بدور سارة
مراجع [ عدل]
^ حالة خاصة (مسلسل) في قاعدة بيانات الأفلام العربية
بوابة تلفاز
هذه بذرة مقالة عن موضوع ذي علاقة بالتلفاز بحاجة للتوسيع. مسلسل حاله خاصه الحلقه 5. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
ت + ت - الحجم الطبيعي
قال الله تعالى: (إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلاً يضل به كثيراً ويهدي به كثيراً وما يضل به إلا الفاسقين) البقرة: 26، فالبعوضة مخلوق صغير ضعيف، لكنها آية من آيات الله عز وجل لها مائة عين وثلاثة قلوب ويضم فمها ثمانية وأربعين سناً. ولها ستة سكاكين في خرطومها وثلاثة أجنحة في كل طرف ومجهزة بجهاز تخديري لغرز الإبرة دون أن يحس الإنسان، كما أنها مزودة بجهاز حراري يعمل مثل نظام الأشعة تحت الحمراء يعكس لون الجلد في الظلمة، ومزودة أيضا بجهاز تحليل الدم والشم من مسافات بعيدة، وهذا المخلوق الصغير في حجمه، دليل على الخالق العظيم وعظيم قدرته وقوته، وجاء تذكير الله سبحانه به لنعلم آية خلقه وبديع صنعه. ولقد حصل رونالد روس عالم الجراثيم عام 1902م على جائزة نوبل للعلوم لأنه درس نوعاً من أنواع البعوض وهي (أنوبوليس) واكتشف أنها السبب في نقل مرض الملاريا الذي يفتك بمئات الآلاف من الناس كل عام، ألا يستحق هذا المخلوق العجيب أن يضرب الله به المثل؟ وفي العصر الحديث أقيمت معاهد ومخابر في كافة أنحاء العالم لدراسة البعوضة، ونقلها للأمراض.
ان الله لا يستحي من الحق
قلت: يزيد بن هارون ثقة متقن. ثانيهم: معاذ بن معاذ، أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (10/ 340، 13/ 339). قلت: معاذ بن معاذ العَنبري ثقة متقن. ثالثهم: يحيى القطان، أخرجه أحمد في " الزهد " (821). قلت: والقطان ثقة إمام. ان الله لا يستحي من الحق. ولفظ أحمد في المسند: "إن الله ليستحِي أن يبسُطَ العبدُ إليه يديه يسألُه فيهما خيرًا فيردُّهما خائبتَين". ولفظ أحمد في "الزهد": عن سلمان قال: لو يعلَمُ الناسُ عونَ الله للضعيف ما غالَوا بالظَّهْرِ، قال: إنَّ الله عزَّ وجلَّ يستحْيي من العبدِ يبسطُ إليه يديه يسألُه فيهما خيرًا؛ فيردُّهما خائبَين، قال له: لو باتَ رجلٌ يُطاعِنُ الأفرانَ وباتَ آخرُ يذكرُ الله عزَّ وجلَّ رأيتُ أنَّ ذاكرَ الله وذاكرَ القرآن أفضلُ، قال: ما من رجلٍ يتوضأُ، فيُحسِنُ الوُضوءَ، ثم يأتي المسجدَ فلا يأتيه إلا لعبادةٍ، إلا كان زائرًا لله عزَّ وجلَّ، وحَقٌّ على الله كرامَةُ الزائرِ". الوجه الثاني: المرفوع: وقد رواه مرفوعاً محمد بن الزِّبْرِقان. أخرجه ابن حبان (880)، والحاكم (1/ 535)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1110). قلت: ابن الزِّبْرِقان صدوق، وقد خالفه ثلاثةٌ من الأئمة الثقات فوقفوه، وروايتُهم أولى، فروايتُه المرفوعة شاذة، والله أعلم.
إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما
ثم قال عقبه: هكذا ذكره الغزالي في الدرة الفاخرة, ورواه السيوطي في الجامع الكبير عن ابن الن جار بسند ضعيف بلفظين آخرين أحدهما: إن الله ليستحي من عبده وأمته يشيبان في الإسلام يعذبهما. ثانيهما: إن الله عز وجل يستحيي من ذي الشيبة إذا كان مسددا كروما للسنة أن يسأله فلا يعطه. وهذا جملة ما وقفنا عليه مما ورد في هذا المعنى. والله أعلم.
ان الله لايستحي
أيذكر الله الذباب والعنكبوت؟! الله أعلى وأجل، هذا الكلام لا يشبه كلام رب العالمين، ربنا عظيم فلا يتكلم عن الذباب والعنكبوت، فأنزل الله هذه الآية: { إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا} [البقرة:26]. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3
2
11, 488
ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا
الواجب على المسلم أن يتقي الله، وأن يسير على منهج رسول الله ﷺ، وعلى منهج أئمة السنة لـأهل السنة والجماعة ، وذلك بالإيمان بأسماء الله وصفاته وإمرارها كما جاءت واعتقاد أنها حق، وأنها لائقة بالله وأنه سبحانه ليس له مثيل، ولا شبيه ولا نظير، وأنه أعلم بصفاته وكيفيتها من خلقه : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11]، فنمرها كما جاءت، ونقول: إنها حق، لكن من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل، بل نقول كما قال السلف الصالح: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11]، . المقدم: جزاكم الله خيرًا، ونفع بعلمكم.
وأكد أن "البلد متجه نحو انتخابات نيابية قريبا، وموقفنا هو التالي: نحن مع المسيحي الوطني والمسلم الوطني، نحن مع كل من يحمي لبنان ويعزز استقلاله، وعيشه المشترك، وسلمه الأهلي، ولا نريد مرشحي رئاسة مهرجين بيد واشنطن، وما يجري في المنطقة والعالم سينعكس قطعا على المنطقة". ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا. وأشار المفتي قبلان إلى أن "لبنان بلد مستورد ومفلس ومكشوف للغاية، ووضع الناس كارثي، لذلك المطلوب من الحكومة اللبنانية أن تكون كتفا للبنانيين، لأن ما يجري بين روسيا وأوكرانيا شكّل صدمة كبيرة في أسواق النفط والغاز والحبوب وغيرها، والمطلوب من الحكومة ورقة علاجية لا ورقة نعوة". ووجه المفتي قبلان خطابه للقوى السياسية اللبنانية:"ما يجري في أوكرانيا وصفة حرب أمريكية حولت أوكرانيا من جار شريك لروسيا إلى جار عدو ودشمة أطلسية؛ والآن الأمريكي والأوروبي مشغول بإحصاء الجنائز ودمار المدن والبكاء على أطلالها. لذلك نصيحتي للقوى اللبنانية إياكم ولعبة عوكر لأنها لا تجيد إلا لعبة الفوضى التي لا يربح فيها إلا الموت والخراب".
وقد نبه سبحانه على هذا المعنى بقوله: { وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَاماً كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ}[الانفطار:10- 12]. قال ابن القيم رحمه الله:[أي استحيوا من هؤلاء الحافظين الكرام، وأكرموهم، وأجلُّوهم أن يروا منكم ما تستحيون أن يراكم عليه مَنْ هو مثلكم، والملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنوآدم، فإذا كان ابن آدم يتأذى ممن يفجر ويعصي بين يديه، وإن كان قد يعمل مثل عمله، فما الظن بإيذاء الملائكة الكرام الكاتبين؟! " وكان أحدهم إذا خلا يقول: أهلاً بملائكة ربي.. لا أعدمكم اليوم خيرًا، خذوا على بركة الله.. ثم يذكر الله. ثالثًا: الحياء من الناس: عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: "لا خير فيمن لا يستحي من الناس". وقال مجاهد: "لو أن المسلم لم يصب من أخيه إلا أن حياءه منه يمنعه من المعاصي لكفاه". ان الله لايستحي. وقد نصب النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحياء حكمًا على أفعال المرء وجعله ضابطًا وميزانًا، فقال: « ما كرهت أن يراه الناس فلا تفعله إذا خلوت » (حسنه الألباني). رابعًا: الاستحياء من النفس: من استحيا من الناس ولم يستحِ من نفسه، فنفسه أخس عنده من غيره، فحق الإنسان إذا هم بقبيح أن يتصور أحدًا من نفسه كأنه يراه، ويكون هذا الحياء بالعفة وصيانة الخلوات وحُسن السريرة.