قلت: وهذا فيه بعد ؛ لأن سياق الآية لا يقتضيه ، وإنما ذلك بين في " آل عمران " والله أعلم. وقد قال سفيان بن عيينة: بلغني أن الأنبياء عليهم السلام كانوا يأتون قومهم بهذه الآية لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله. قوله تعالى: فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي " فيغفر ويعذب " بالجزم - عطف - على الجواب. وقرأ ابن عامر وعاصم بالرفع فيهما على القطع ، أي فهو يغفر ويعذب. وروي عن ابن عباس والأعرج وأبي العالية وعاصم الجحدري بالنصب فيهما على إضمار " أن ". وحقيقته أنه عطف على المعنى ، كما في قوله تعالى: فيضاعفه له وقد تقدم. والعطف على اللفظ أجود للمشاكلة ، كما قال الشاعر: ومتى ما يع منك كلاما يتكلم فيجبك بعقل قال النحاس: وروي عن طلحة بن مصرف " يحاسبكم به الله يغفر " بغير فاء على البدل. يسبح لله مافي السموات. ابن عطية: وبها قرأ الجعفي وخلاد. وروي أنها كذلك في مصحف ابن مسعود. قال ابن جني: هي على البدل من " يحاسبكم " وهي تفسير المحاسبة ، وهذا كقول الشاعر: رويدا بني شيبان بعض وعيدكم تلاقوا غدا خيلي على سفوان تلاقوا جيادا لا تحيد عن الوغى إذا ما غدت في المأزق المتداني فهذا على البدل.
يسبح لله مافي السموات
وقال: ( ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون ياويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا) [ الكهف: 49]. ولهذا قال هاهنا: ( ويوم يرجعون إليه فينبئهم بما عملوا والله بكل شيء عليم) والحمد لله رب العالمين ، ونسأله التمام. والحمد لله رب العالمين ونسأله التمام آخر تفسير سورة النور ولله الحمد والمنة. تفسير السعدي
{ أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ْ} ملكا وعبيدا، يتصرف فيهم بحكمه القدري، وحكمه الشرعي. { قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ ْ} أي: قد أحاط علمه بما أنتم عليه، من خير وشر، وعلم جميع أعمالكم، أحصاها علمه، وجرى بها قلمه، وكتبتها عليكم الحفظة الكرام الكاتبون. سبح لله مافي السموات. { وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ ْ} في يوم القيامة { فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا ْ} يخبرهم بجميع أعمالهم، دقيقها وجليلها، إخبارا مطابقا لما وقع منهم، ويستشهد عليهم أعضاءهم، فلا يعدمون منه فضلا أو عدلا. ولما قيد علمه بأعمالهم، ذكر العموم بعد الخصوص، فقال: { وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ْ}
تفسير القرطبي
قوله تعالى: ألا إن لله ما في السماوات والأرض قد يعلم ما أنتم عليه ويوم يرجعون إليه فينبئهم بما عملوا والله بكل شيء عليم قوله تعالى: ألا إن لله ما في السماوات والأرض خلقا وملكا.
سبح لله مافي السموات
24-سورة النّور 64 ﴿64﴾ أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ألا إن لله ما في السموات والأرض خلقًا وملكًا وعبادة، قد أحاط علمه بجميع ما أنتم عليه، ويوم يرجع العباد إليه في الآخرة، يخبرهم بعملهم، ويجازيهم عليه، والله بكل شيء عليم، لا تخفى عليه أعمالهم وأحوالهم. تفسير ابن كثير
يخبر تعالى أنه مالك السماوات والأرض ، وأنه عالم غيب السماوات والأرض ، وهو عالم بما العباد عاملون في سرهم وجهرهم ، فقال: ( قد يعلم ما أنتم عليه) و " قد " للتحقيق ، كما قال قبلها: ( قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا) ، وقال تعالى: ( قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لإخوانهم هلم إلينا) [ الأحزاب: 18].
يسبح لله مافي السموات والارض
(آثم)، اسم فاعل من أثم الثلاثيّ، وزنه فاعل. قال تعالى لله مافي السموات والأرض كلمة ما في الآية - قلمي سلاحي. البلاغة: 1- (وَإِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ) أي مسافرين ففيه استعارة تبعية حيث شبه تمكنهم من السفر بتمكن الراكب من مركوبه. 2- (فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ) اسناد الإثم إلى القلب لأن الكتمان مما اقترفه، ونظيره نسبة الزنا إلى العين وو الأذن أو للمبالغة لأنه رئيس الأعضاء وأفعاله أعظم الأفعال كأنه قيل تمكن الإثم في نفسه وملك أشرف مكان فيه وفاق سائر ذنوبه. وهذا على سبيل المجاز العقلي.. إعراب الآية رقم (284): {لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (284)}.
لله مافي السموات ومافي الارض وان تبدوا
فإنا نقول: ذلك محمول على أحكام الدنيا ، مثل الطلاق والعتاق والبيع التي لا يلزمه حكمها ما لم يتكلم به ، والذي ذكر في الآية فيما يؤاخذ العبد به بينه وبين الله تعالى في الآخرة. وقال الحسن: الآية محكمة ليست بمنسوخة. قال الطبري: وقال آخرون نحو هذا المعنى الذي ذكر عن ابن عباس ، إلا أنهم قالوا: إن العذاب الذي يكون جزاء لما خطر في النفوس وصحبه الفكر إنما هو بمصائب الدنيا وآلامها وسائر مكارهها.
أو أكلتَ فأفنيتَ ؟ أو لبِستَ فأبليتَ ؟! القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 284. صحيح الترمذي وصححه الألباني. 10-01-2022, 02:18 PM
المشاركه # 21
سورة الزلزلة
ماجاء في الحديث الذي رواه ابو هريرة رضي الله عنه قال:
وَسُئِلَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الحُمُرِ، قالَ:
ما أنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ فيها إلَّا هذِه الآيَةَ الفاذَّةَ الجامِعَةَ
{فمَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ، ومَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة: 8]. صحيح البخاري.
كم عدد اولاد النبي الذكور قد من الله عزوجل علي الامة برسول الله صل الله عليه وسلم، وهو رحمة للعالمين، وقد من الله عزوجل علي رسوله الكريم بالزوجة الصالحة، والذرية الصالحة، حيث انجب من السيدة خديجة رضي الله عنها سبعة من الابناء، وهم ثلاث من الذكور، واربعة من الاناث، ومن الجذير بالذكر بان لا يعيش لرسول الله صل الله عليه وسلم اولاد، وانما بقي الاناث، اخر ابناءه من نسله، هي فاطمة ضي الله عنها وارضاه، وفي كتاب التاريخ الاسلامي، فقد توفي كافة ابناء الرسول الله الذكور وهم صغار في العمر. أسماء اولاد النبي الذكور كان يعرف الرسول الله صل الله عليه وسلم "أبا القاسم"، فقد انجب الرسول الله سبعة من الابناء وهم " القاسم، عبدالله، ابراهيم"، والاناث هم "زينب، ام كلثوم، رقية، فاطمة"، وان تاريخ ولادة اولاده الذكور تختلف بالتاريخ من طفل الي الاخر، وان اسماء اولاد الرسول الله هم: القاسم: رزق به صلى الله عليه وسلم قبل البعثة النبوية من زوجته أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها في مكة المكرمة، ولقد توفي وهو طفلا صغيرا رضيعا، توفي وهو ابن العامين فقط. عبدالله: وهو ثاني ابناء رسو الله، وقد رزقه الله لنبي بعد البعثة، حيث عرف باول ابناء النبي بعد البعثة النبوية، ولهذا اطلق عليه لقب الطيب والطاهر، وافته المنية وهو طفل صغير لم يكمل الرضاعة بعد، ولقد دفن في منطقة تسمى الحجون، وبعد وفاته بفترة قصيرة توفى أخاه القاسم.
عدد اولاد النبي الذكور - مجتمع الحلول
بتصرّف. ↑ "أبناء الرسول صلى الله عليه وسلم" ، ، 11-3-2014، اطّلع عليه بتاريخ 29-3-2019. بتصرّف. ↑ "عدد أبناء وبنات النبي صلى الله عليه وسلم" ، ، 7-6-2002، اطّلع عليه بتاريخ 29-3-2019. كم عدد اولاد النبي الذكور. ^ أ ب ت أ. صالح الشامي (7-11-2016)، "أولاد وبنات النبي صلى الله عليه وسلم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-3-2019. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 1520، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن المغيرة بن شعبة، الصفحة أو الرقم: 1043، صحيح. ↑ "حقوقه صلى الله عليه وسلم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-30-2019. بتصرّف.
وقال أبو الزبير بشهرين. وقال أبو بريدة: عاشت بعده سبعين من بين يوم وليلة. وقال عمرو بن دينار وعبد الله بن الحارث: مكثت بعده ثمانية أشهر.
اعرف نبيك.. كم عدد أولاد الرسول ﷺ من الذكور والإناث رضي الله عنهم؟ - بحر
تزوجت من عثمان بن عفان رضي الله عنه، بعد وفاة أختها السيدة رقية (زوجته)، ولهذا كان يقال له ذو النورين، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لو كانت عندي ثالثة لزوجتها عثمان)، وفي رواية قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لو كن عشرا لزوجتهن عثمان). توفت السيدة أم كلثوم – رضي الله عنها – في شعبان سنة 9 هـ. السيدة فاطمة بنت محمد ابن عبد الله (رضي الله عنها)
هي الأبنة الأصغر للرسول صلى الله عليه وسلم، وأحبهن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم ولدت فاطمة، وكانت أصغر بنات السيدة خديجة، "وكانت خديجة إذا ولدت ولدا دفعته إلى من ترضعه، فلما ولدت فاطمة لم يرضعها أحد غيرها" كما جاء في الأثر. لقبت السدة فاطمة برضي الله عنها بــ "فاطمة الزهراء"
تزوجت السيدة فاطمة رضي الله عنها ابن عمها علي بن أبي طالب. عدد اولاد النبي الذكور - سيد الجواب. أبناء السيدة فاطمة من على بن أي طالب رضي الله عنهما، هما: الحسن والحسين – رضي الله عنهما. وولدت له أم كلثوم وزينب، رضوان الله عليهم أجمعين، وقد تزوج عمر بن الخطاب بأم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله. توفيت فاطمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بستة أشهر وهو الثابت عن عائشة في "الصحيح " وعن الزهري: بثلاثة أشهر.
الفهرس
1 الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
2 أولاد الرّسول صلّى الله عليه وسلّم
2. 1 أولاد النبي من الذّكور
2.
عدد اولاد النبي الذكور - سيد الجواب
إبراهيم: وهو اخر ابناء الرسول من الذكور، وهو ابن الرسول الله من زوجته ماريا القبطية في لسنة الثامنة من الهجرة، وقد سماه الرسول ابراهيم، وذلك تيمنا بابو الانبياء سيدنا ابراهيم عليه السلام، كما وسعد وسر النبي بولادته، فقد حمله النبي بين ذراعيه الشريفتين وكبر وحمد الله عزوجل، وفي اليوم السابع من ولادة ابراهيم، قام رسول الله بذبح العقيقة له، واخرج النبي وسلم فضة، وهذا وزن الشعر لولده ابراهيم. الحكمة الإلهية من وفاة اولاد النبي من الذكور قد توفي كافة ابناء الرسول صل الله عليه وسلم في حياته، وهم اطفال رضع، وهذا لحكمة لا يعلمها الا الله، وقد توفي ابناء الرسول القاسم، وعبدالله، وابراهيم، حيث ان ابنه ابراهيم اذ انه لم يبقي سوء اشهر، فقد مرض في الثامن عشر من عمره في الاشهر، وتوفاه الله عزوجل في السنة العاشرة من الهجرة، من شهر ربيع الاول، وقامو بتغسيله وقد دفن إبراهيم في البقيع، وقد حزن النبي محمد صلى الله عليه وسلم والمسلمين أجمعين لوفاته، وكان النبي يسري على أم إبراهيم مارية القبطية قائلا لها (إنَّ له مُرْضِعًا في الجَنَّةِ). وكانت الحكمة في وفاتهم هي ألا يكونوا سبباً في الفتنة والضلال الناس بعد وفاة الرسول، فيدعي الناس أنهم أنبياء، وليعلم الناس، أن نبوة الرسول غير متوارثة كغيره من الأنبياء عليهم السلام، وإن فراق الاولاد لهو من أشد البلاء والمصاب، وقد امتحن الله رسوله الكريم بوفاة أبنائه، حيث ان وفراقهم والله ورسوله أعلم.
[8]
أولاد النبي من الإناث
إن لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- أربع بنات، وهم: [6]
زينب: وهي الابنة الأكبر لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وكان مولدها في السّنة الثّلاثين من مولد رسول الله، وكان زواجها من أبي العاص بن الرّبيع، فهو من أكثر رجال مكّة أمانةً، ومالاً، وبراعةً في التّجارة، وهو على قرابةٍ بالسّيدة خديجة ، فهو ابن أختها، وقد تمّ الزّواج بناءً على رغبة السّيدة خديجة، حيث يعدّ أبي العاص بن الربيع عندها بمثابة ابنها، وبعد نبوّة رسول الله آمنت السّيدة خديجة مع بناتها، إلّا إنّ أبي العاص بقي مشركاً، وكان لهما من الأولاد: عليّاً وأمامة. وقد توفّي عليٌّ بعد وفاة السّيدة زينب التي كانت وفاتها في السّنة الثّامنة من الهجرة، أمّا أمامة في حين وفاة أمّها كانت ما تزال صغيرة، وكان رسول الله يعتني بها اعتناءً شديداً، ويعطف عليها كثيراً، وتزوّجها علي بن أبي طالب ، وذلك بعد وفاة خالتها السّيدة فاطمة، ثمّ تزوّجت بعد استشهاده بالمغيرة بن نوفل الهاشميّ، أمّا أباها أبو العاص فكانت وفاته في السّنة الثّانية عشر بعد وفاة زوجته بأربع سنين، وقد أسلم قبل ذلك وعاد إلى السيدة زينب رضي الله عنها. رقيّة: كان مولدها في السّنة الثّالثة والثّلاثين من ميلاد رسول الله، وكانت تُعرف بشدّة جمالها، وقد تمّ زواجها من الخليفة عثمان بن عفّان في مكّة المكرّمة، ورافقت زوجها في الهجرة إلى الحبشة ، والهجرة إلى المدينة، وكان لهم من الأولاد عبد الله، وعمرو، وكانت كنية عثمان بن عفّان بابنه عبد الله، لكن بعدما توفّي حين بلغ من العمر ستّ سنوات، أصبح يكنّى بابنه عمرو، وتوفّيت السّيدة رقيّة إثر مرضٍ أحلّ بها، وكان ذلك تزامناً مع وقوع معركة بدر، لكن عندها أمر رسول الله زوجها عثمان أن يبقى معها، ولا يذهب للمعركة، وبشّره أنّ له أجر حضور بدر.