ذات صلة بماذا تشتهر كينيا ما هي اللغة الرسمية في كينيا
دولة كينيا
إنّ دولة كينيا من الدول الإفريقيّة التي تأسست كدولة عام 1963 ميلادي، وعاصمتها هي مدينة نيروبي، ونظام الحكم فيها جمهوري، وشعارها الوطني هو (الاتحاد، العمل، التقدم)، وتقسم إداريّاً إلى ثماني محافظات، وتنتمي لعدد من المنظمات الدوليّة كالاتحاد الإفريقي، ومنظمة التجارة العالميّة، والمركز الدولي لتسوية المنازعات الاستشاريّة، والبنك الإفريقي للتنمية، ومؤسسة التمويل الدوليّة، والبنك الدولي للإنشاء والتعمير، والأمم المتحدة، ووكالة ضمان الاستثمار متعدد الأطراف. موقع الدولة
تبلغ مساحة أراضيها 580. 367 كم²، وتقع فلكيّاً بين دائرتي عرض 4. ما هي اللغة الرسمية في كينيا - موضوع. 21 درجة شمال خط الاستواء و4. 28 درجة في جهة الجنوب من خط الإستواء، وبين خطي طول 34 درجة إلى 42 درجة في جهة الشرق من خط غرينتش، وتقع جغرافياً في جهة الشرق من القارة الإفريقيّة، إذ يحدها من جهة الشمال جنوب السودان وأثيوبيا، وتحدها من جهة الشمال الشرقي دولة الصومال، وتحدها من جهة الغرب أوغندا، وتحدها من جهة الجنوب تنزانيا. تضاريس الدولة
تقسم دولة كينيا إلى ثلاث مناطق هي: المنطقة المداريّة الساحليّة، والمنطقة الداخليّة الخصبة، ومنطقة السهول الجافة، كما تتنوع التضاريس على سطح أراضيها كالمستنقعات الساحليّة، والتكوينات المرجانيّة، والهضاب كالهضبة الكينيّة، والحافة الأخدوديّة، والبحيرات كبحيرة ردلف، والغابات المطيرة الصغيرة، والسواحل الساحليّة كساحل المحيط الهندي، والشواطئ، والسلاسل الجبليّة كجبل كينيا، والأودية كوادي الأخدود العظيم، والأنهار كنهر آثي ونهر تانا، أما مناخها فيتميز بأنّه مناخ استوائي.
- ماهي لغة كينيا سياحة
- ماهي لغة كينيا في البحرين
- ماهي لغة كينيا اليوم
ماهي لغة كينيا سياحة
عاصمتها نيروبيّ تقع على شواطئ المحيط الهنديّ، نظام الحكم فيها جمهوريّ، وتتوسّم شعار" العمل، التقدّم، الاتّحاد". استقلّت عام 1963 م، لغتها الأمّ السواحليّة " Swahililanguage " أمّا الإنجليزيّة فهي لغة التعليم، ويعدّ "Kenyan shilling" العملة الرسميّة لها. ما هي طبيعة العيش والحياة اليومية في دولة كينيا - أجيب. تعتبر كثافة السكّان عالية تقدّر بعدد يبلغ 30 مليون نسمة، و المجتمع الكينيّ عبارة عن قبائل تتمسّك بالعادات والتقاليد بقوّة، يتميّزون بالكرم وحسن الضيافة. تمتلئ ثقافة الشعب الكيني بالأغاني والقصائد والقصص، ومن الرقصات التقليديّة عندهم " Maasai " مع ترديد الأهازيج التقليديّة، وإشعال النار باستخدام الأعواد ولوح من الخشب ومخلّفات الفيل. يقطن " Maasai people " في مساكن صغيرة لا تتوفّر فيها الكهرباء، ولا الاتّصالات، ولا الطرق المعبّدة، يبنى المنزل من القشّ وأغصان الأشجار ومخلّفات الأبقار، وتعرف قبيلة " Kalenjin " الّتي رفدت الرياضة بالعدائين المشهورين في السباقات الرياضيّة. يتميّز الكينيّون بحسّ الدعابة، شعب محبّ للحياة ومتسامح، يقسّم الناس في كينيا إلى طبقة غنيّة وهم قلّة، وطبقة فقيرة وهم الأكثريّة، وطبقة متوسّطة تمثّل فئة قليلة. هنالك حرّيّة دينيّة ، فأغلبيّة الكينيّون يعتنقون المسيحيّة، ومنهم من يعتنق الإسلام وغيرها من الديانات.
ماهي لغة كينيا في البحرين
تعتبر دولة كينيا مركزا حاسما للهجرة المختلطة في المنطقة ، وهي في المقام الاول بلد مقصد وعبور للاشخاص التي تأتي من تدفقات الهجرة المختلطة ، ولهذا نجد العديد من العادات والتقاليد في هذه البلد ، ودولة كينيا، هي دولة تقع في شرق افريقيا المطلة على المحيط الهندي في جنوب دول شرق، وهي مجاورة لاثيوبيا ، والصومال ، وجنوب السودان، وتنزانيا ، واوغندا ، وهي اكبر مدينة واكثر اكتظاظا بالسكان. حقائق واحصائيات عن دولة كينيا: * عدد السكان في كينيا: 45 مليون نسمة حسب تقديرات عام 2014. * عاصمة دولة كينيا: مدينة نيروبي. * نسبة البطالة في كينيا: 40% حسب تقديرات عام 2014. * الدين في كينيا: الدين الغالب هو الدين المسيحي يوجد بنسبة (82. ماهي لغة كينيا في البحرين. 6٪). * المدن الرئيسية في كينيا: مدينة نيروبي، مومباسا، ناكورو، كيسومو. * الصناعات الرئيسية في كينيا: الزراعة، السياحة. بساطة الحياة في كينيا موقع دولة كينيا ومساحتها: تقع كينيا على ساحل شرق افريقيا وتحدها تنزانيا الى الجنوب واوغندا الى الشرق وجنوب السودان واثيوبيا الى شمالها، وهي تحد الحافة الشرقية للصومال والمحيط الهندي ، وفي الواقع ان المشهد الكيني هو درس في التباين الجغرافي ، فيتكون من الاراضي المنخفضة من نيانزا الى اميال من الساحل الساحر، والمرتفعات في وسط كينيا تعتبر جميلة وخلابة حيث الوادي المتصدع العظيم.
ماهي لغة كينيا اليوم
عملة كينيا الرسميّة هي شيلينغ كيني ويُرمز لها بـ KES، وأصدرت عملتها عام 1966 ميلادي. جامعة موي، وجامعة كينياتا، والجامعة الكينيّة من أشهر جامعات كينيا. لكينيا عدد كبير من الحيوانات البريّة كالأسود، والتماسـيح، والكركدن، والنمور الرقطاء، والنعام، والفيلة، والظباء، واللقالق، وأفراس النهر، والجاموس، وحمار الوحش.
ويتكون شعار علم كينيا من درع وأثنين من الرماح ومعنى الشعار هو الدفاع والمحاربة من إجل الوطن, وتم تصميم هذا العلم فى عام 1960, وتم تصميم أول علم كينيا فى عام 1910 فى ظل الإستعمار البريطانى ووقتها كان ممنوع رفع علم كينيا. تم إجراء عدة تعديلات فى علم كينيا حيث كان الشعار عبارة عن أثنين من الرماح فقط وتم إضافة الدرع إلى الشعار. مقالات مشابهه:
فهذا حكم الشيخ المبني على معرفته بجماعة التبليغ في المملكة. وقد سبق لنا التنبيه على ما نبه عليه الشيخ ـ رحمه الله ـ في مطلع جوابه، وذلك في الفتوى رقم: 9565 ، فذكرنا اختلاف كلمة العلماء حول هذه الجماعة بين مؤيد ومعارض، ومادح وقادح، فمنهم من ذمها وعارضها بإطلاق، ومنهم من مدحها وأيدها بإطلاق، والمحققون من أهل العلم سلكوا معها سبيل الإنصاف، فقبلوا منها ما وافق الدليل، وردوا عليها ما لم يكن كذلك. وختاما.. نعيد ما ذكرناه في جواب سؤال سابق عن جماعة التبليغ، وهو التنبيه على أن هذا الموقع ليس معنياً بتقييم الجماعات والطوائف، وليس هذا مجال تخصصه، فإن الحكم على جماعة حكماً دقيقاً يتطلب الوقوف على منهجها العلمي والعملي من خلال كتبهم ومؤلفاتهم ومعرفة أحوالهم، فراجع الفتوى رقم: 50440. والله أعلم.
الديوبندي: نسبة إلى مدرسة دار العلوم بديوبند. وهي مدرسة تتبنى العقيدة الماتريدية التي تعرّف الإيمان بأنه اعتقاد القلب، وتنكر زيادة الإيمان ونقصانه، وتنفي علو الله على عرشه. ص (20)
كما تتبنى التعصب للمذهب الحنفي التعصب الذي يعني الاستمساك بالمذهب ولو خالف أدلة الكتاب والسنة. ويزعم الديوبنديون أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي أسس هذه المدرسة بل شطحوا بعيداً فزعموا أن الرسول صلى الله عليه وسلم يأتي إليها أحياناً هو وبعض أصحابه لتدقيق حساباتها ؟!! ص (19-20)
الجشتية: نسبة إلى طريقة صوفية هندية تنسب إلى (خواجة معين الدين الجشتي). ومن عجائب الجشتي هذا أنه اختبر شخصاً أراد أن يكون مريداً عنده بأن يقول (لا إله إلا الله جشتي رسول الله) فقالها فبايعه ثم أخبره أنه أمره بذلك اختبارا لطاعته وانقياده. ص (219)
الكاندهلوي: نسبة إلى موطنه كاندهلة. الدهلوي: نسبة إلى دهلي عاصمة الهند، وتسمى اليوم (دلهي). 2- التصوف عند محمد إلياس:
تقدم أنه جشتي الطريقة،وقد بايع الشيخ رشيد الكنكوهي _ (وهو القائل: وأحلف بالله أنا لست بشيء إلا أن الهداية والنجاة في هذا الزمان تتوقف على اتباعي) ص (60) _ ثم جدد البيعة على يد الشيخ خليل السهارنفوري، واستفاض من الشيخ عبد الرحيم الرايء فوري والشيخ أشرف علي التهانوي فيوضاً كثيرة؟!!.
[السؤال (٢٠٩): إذا تبايع رجلان بعد نداء الجمعة الثاني فإن البيع لا يصلح؛ وذلك لأن النهي عائد إلى نفس المعاملة وقلنا بصحة إمامة من أم الناس بلا إذن الإمام أو عذره مع أن النهي عائد إلى ذات الإمامة فما هو الفرق؟] الجواب: الفرق أن هذا حق لله والإمامة حق للمخلوق. فقلت له: هل هذا فرق موجب للتفريق فقال: هو فرق لا بأس به. السؤال (٢١٠): يقول بعض العلماء إن الخمرة التي يصلى عليها تكون قدر الوجه أفلا يكون فيه تشبهًا بالرافضة؟ الجواب: الظاهر أنها قدر الوجه واليدين فيفارق فعل الرافضة. [السؤال (٢١١): إذا دخل المأموم والإمام راكع فكبر تكبيرة نوى بها الإحرام والركوع فهل يصح؟] الجواب: لا يصح ذلك. السؤال (٢١٢): وإذا كبر ولم ينو شيئًا؟ الجواب: كذلك لا يصح. [السؤال (٢١٣): يقول بعض الفقهاء: لا يقصد المسجد لإعادة الجماعة ولو صلى وحده فهل هذا صحيح؟] الجواب: قد يقال هذا؛ لأنه أدى فرضه وبرئت الذمة وقد يقال: إنه يقصد المسجد ليصلي جماعة لأنه أكمل.
فأجاب الشيخ ـ رحمه الله ـ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بعده: إذا كان المذكورون معروفين بالعقيدة الطيبة والعلم والفضل وحسن السيرة فلا بأس بالتعاون معهم في الدعوة إلى الله سبحانه، والتعليم والنصيحة؛ لقول الله عز وجل: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى) وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من دل على خير فله مثل أجر فاعله" وفق الله الجميع، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهـ. فهل يرى السائل فرقا بين هذه الفتوى المحكمة وبين فتوانا التي نقلها.
فأهل العلم العالمون بالكتاب والسنة الذين تفقهوا في الدين من طريق الكتاب والسنة هم الذين يعرفون تفاصيل هذه الجماعات، وهذه الجماعات عندها حق وباطل فهي ليست معصومة، وكل واحد غير معصوم. اهـ. فانظر ـ رحمك الله ـ كيف ربط الشيخ حكمه بواقع الحال لا بأسماء الجماعات، وكيف قصر الكلام في مثل هذه المسائل على أهل العلم ؟! وخذ مثالا أخر لواحد من كبار أهل العلم في هذا العصر، وهو العلامة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ فقد قال في إحدى (لقاءات الباب المفتوح) لما سئل عن هذه الجماعة، قال: الغالب أن كل المسائل يكون الناس فيها طرفين ووسطاً: فمن الناس من يثني على هؤلاء كثيراً، وينصح بالخروج معهم، ومنهم من يذمهم ذماً كبيراً، ويحذر منهم كما يحذر من الأسد، ومنهم متوسط، وأنا أرى أن الجماعة فيهم خير، وفيهم دعوة، ولهم تأثير لم ينله أحد من الدعاة، تأثيرهم واضح، كم من فاسق هداه الله! وكم من كافر آمن! ثم إنه من طبائعهم التواضع والخلق والإيثار، ولا يوجد في الكثيرين، ومن يقول: إنهم ليس عندهم علم حديث أو من علم السلف أو ما أشبه ذلك؟ هم أهل خير ولا شك، لكني أرى أن الذين يوجدون في المملكة لا يذهبوا إلى باكستان وغيرها من البلاد الأخرى؛ لأننا لا ندري عن عقائد أولئك ولا ندري عن مناهجهم، لكن المنهج الذي عليه أصحابنا هنا في المملكة منهج لا غبار عليه، وليس فيه شيء.. اهـ.
الشيخ: إي نعم، إذا قطعه من فوق المفصل فالمذهب لا يمكن القصاص، لكن نقول: قياس قولكم فيما فوق الموضِحة أن نقول: يُقتص من المفصل، وله أرْش الزائد على أننا قلنا: إذا أمكن القصاص من محل القطع -فيما سبق أمس- فهو الواجب، فإن لم يمكن اقتُص من المفصل وله أرش الزائد. طالب: شيخ (... ) مثل الرأس والوجه يعني إما خمس أو عشر (... ) ؟ الشيخ: نعم، في الحكومة، بيجينا إن شاء الله أن كل جراح ليس فيه مقدر من الشرع ففيه حكومة.