يقدم "شادى شهاب" أخصائى علاج البشرة خلطة خاصة من فيتامينc وماء الورد، للتخلص من مشكلة الأماكن الداكنة التى تواجه النساء فى فصل الصيف. أولا المكونات: 2 ملعقة كبيرة قشور برتقال طازجة. 1 ملعقة كبيرة قشور ليمون طازجة. 1 كوب ماء ورد. محتوى 3 كبسولات من فيتامين E. طريقة العمل: يخلط ماء الورد، قشور البرتقال، قشور الليمون، وتُرفع المكونات على نار هادئة لمدة 15 دقيقة. يُترك الخليط ليبرد تماماً، ثم تُضاف محتوى كبسولات فيتامين E للخليط. يعبأ التونر فى زجاجة نظيفة، ويُحفظ فى الثلاجة لحين الاستخدام. يستخدم التونر على الأماكن الداكنة مرتين يوميا مع رج التونر قبل الاستخدام. قشور البرتقال وقشور الليمون من المكونات الطبيعية التى تساعد على تفتيح البشرة بفاعلية شديدة، ويعمل فيتامين C والذى يوجد بنسب مرتفعة فى قشور الليمون والبرتقال على منح البشرة مظهرا مشرقا، حيث يساعد على تحفيز إنتاج الكولاجين وتجديد الخلايا. يعمل ماء الورد على تفتيح المناطق الداكنة كما أن له خواص مضادة للالتهاب، بينما يعمل فيتامين E على تفتيح البشرة وترطيبها وتطرية الجلد وتنعيمه. موضوعات متعلقة 8 نصائح للحصول على بياض عين مضاعف 5 عصائر طبيعية للعناية بالبشرة وتجعل إطلالتك مميزة
كبسولات فيتامين E لتفتيح البشرة فوتوشوب
استخدام كبسولات فيتامين "هـ" لعلاج التجاعيد في الوجه تساعدك في التخفيف من علامات التقدم في السن وتساهم بشد الجلد المترهل لتحصلي بالتالي على وجه مشدود بمظهر شبابي ونضر، فتعرفي معنا على فوائد وطريقة استخدام كبسولات فيتامين "هـ" لعلاج التجاعيد في الوجه حيث يمكنك تطبيق ذلك في منزلك خاصة مع ظروف الحجر المنزلي وتقييد الحركة لصالونات التجميل بسبب انتشار فيروس كورونا المستجد. فوائد كبسولات فيتامين "هـ" " E " لعلاج التجاعيد في الوجه
فوائد كبسولات فيتامين "هـ" لعلاج التجاعيد في الوجه لا بد بأن تلقي نظرة عليها قبيل استخدامك لهذه الكبسولات ذات المفعول المذهل على البشرة ومن أبرزها:
تعالج كبسولات فيتامين "هـ" تجاعيد البشرة لتبدو البشرة بمظهر مالس. تحفز من انتاج الكولاجين وتجديد الخلايا فيبدو الوجه أكثر شباباً. تمنح كبسولات فيتامين "هـ" البشرة الرطوبة المطلوبة للجلد وتحارب جفافه. تعمل على تليين طبقات الجلد وتعالج انكماشه بسبب الإرهاق والتقدم بالسن. توصف بأنها "كبسولات الجمال" للبشرة فهي من أكثر الفيتامينات التي تمنح البشرة المظهر النضر. تمحو علامات الشحوب والذبول على البشرة وتساهم في انتعاشها بمظهر متورد.
وقد يهمك ايضا:
تعرفي علي خلطات طبيعية مغربية لتفتيح البشرة
وصفات طبيعية بدقيق الأرز لعلاج وتفتيح البشرة
لقد كانت كلماته نصيحة نموذجية شاملة جامعة جمعت بين الترغيب والترهيب والتذكير وضرب الأمثال، وحوت المنطق العقلي والمعالجة الإيمانية والبعد التاريخي، وزينها تواضع الداعية وأدبه واحترامه للمخاطب. { يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ} | كونوا أنصار الله. ثم ختم الرجل المؤمن بلاغه، وأتم دعوته، وقال بتسليم مطلق وتفويض تام لملك الأنام: { فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إلَى اللَّهِ إنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ} [غافر:٤٤] ، فلم يشترط إجابة، ولم يربط دعوته بامتثال أو قبول من مدعويه، بل فوض أمره إلى من إليه يرجع الأمر كله. وهكذا كان رجال من عموم الناس صدعوا بالحق في كل زمان ومكان ليسوا بأنبياء ولا مرسلين، بل هم بشر عاديون غير معصومين، جمع بينهم قول الحق والصدع بالأمر وعدم كتمان الإيمان الذي خالطت بشاشته قلوبهم، وامتزج ضياؤه بقناعة عقولهم.. لم يشترطوا على ربهم أن تنجح دعوتهم، ولا أن تثمر مسيرتهم، فكان حالهم ومآلهم نموذجًا عمليًا وتطبيقًا واقعيًا لتلك القاعدة الربانية: { وَقُلِ الْـحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} [الكهف:٢٩]. وإن من الناس من يظن أن صدعه بما يراه حقًا وجهره بما يعتقده صوابًا وصدقًا، إنما هو مرتهن بمظنة استجابة الناس له وطلبهم سماعه وقبولهم قوله، فإن غلب على ذلك الظن أنهم سيستجيبون نطق، وإن آنس منهم رغبة في سماعه صدع، وإن كانت الأخرى سكت وكتم وأعرض.
{ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ} | كونوا أنصار الله
۞ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ (28) القول في تأويل قوله تعالى: وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ (28) يقول تعالى ذكره: وما أنـزلنا على قوم هذا المؤمن الذي قتله قومه لدعائه إياهم إلى الله ونصيحته لهم ( مِنْ بَعْدِهِ) يعني: من بعد مهلكه ( مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ). واختلف أهل التأويل في معنى الجند الذي أخبر الله أنه لم ينـزل إلى قوم هذا المؤمن بعد قتلهموه فقال بعضهم: عُنِي بذلك أنه لم ينـزل الله بعد ذلك إليهم رسالة، ولا بعث إليهم نبيًّا. الا ليت قومي يعلمون بما غفر لي. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، جميعًا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله ( مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ) قال: رسالة. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حَكَّام، عن عنبسة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن القاسم بن أبي بَزَّة عن مجاهد، مثله. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَمَا أَنـزلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنـزلِينَ) قال: فلا والله ما عاتب الله قومه بعد قتله ( إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ).
ألا ليت قومي يعلمون؟! الدين والدولة والقانون كلها بصيغة أو بأخرى يفترض بها أن تكون وسائل لخدمة مصلحة الإنسان، إلا أن الاستعمار الحديث يستخدمها في سبيل خدمة غاياته الاستعمارية. يستلذ المُستعمٍر في رؤية المُستَعمِرون يتقاتلون ويسفكون دماء بعضهم البعض بأضعاف اللذة والمتعة التي يشعر بها عندما يسفك دم المُستعمِر بنفسه. يقول وزير الحرب الإسرائيلي موشيه يعلون "ليس من المتعة أو السياسة أن تقتل عدوك بيدك ،فعندما يقتل عدوك بنفسه أو بيد أخيه فإن المتعة أكبر. وهذه سياستنا الجديدة، أن نشكل ميلشيات للعدو ليكون القاتل والمقتول من الأعداء". لم يَخلُص قتلة ومجرمون أمثال يعلون إلى هذه النتيجة، إلا بعد تأكدهم أنهم يستطيعون إنفاذ سياسة "الاستحمار". بمعنى أنهم يستحمرون الشعوب العربية، ويستخدموا الدين لتعزيز استحمارهم لها. استحمرونا حتى أصبحنا نستحل دماء بعضنا البعض وننتهك المحرمات ونكفر بعضنا البعض، وأصبح القاتل منا يرى نفسه في صورة الفارس الحامي لهذا الوطن. وكما قال محمود درويش"فارسٌ يُغمد في صدر أَخِيِه خنجراً باسم الوطنْ ويُصَلِّي لينال المغفرةْ". يهمسون في آذاننا كالشياطين " هذا شيعي كافر فاقتله.. هذا سني كافر فاقتله " حتى جعلونا نحول أوطاننا إلى مقابر جماعية.