الاثنين 19 شوال 1426هـ - 21 نوفمبر 2005م - العدد 13664
تنفيذاً لأمر خادم الحرمين
الرياض - (و. أ. س):
تنفيذا لامر خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود القائد الاعلى لكافة القوات العسكرية قلد نائب رئيس هيئة الاركان العامة الفريق الركن سلطان بن عادي المطيري في مكتبه بالوزارة أمس قائد القوات البحرية الملكية البريطانية الفريق أول بحري السير ألان ويليام جون ويست وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الاولى تقديراً لجهوده المتميزة في توطيد عري الصداقة وتطوير العلاقات بين القوات البحرية في البلدين الصديقين. وحضر مراسم التقليد سمو الفريق الركن فهد بن عبدالله بن محمد قائد القوات البحرية والملحق العسكري البريطاني لدى المملكة العميد جيم اسكوي.
سلطان بن عادي المطيري جامعة الملك فيصل
[2]
المصادر عدل
موسوعة مقاتل، الفريق ركن سلطان بن عادي المطيري
مراجع عدل
بوابة السعودية
بوابة أعلام
بوابة القوات المسلحة السعودية
بوابة السياسة
سلطان بن عادي المطيري تيك توك
السبت 9 جمادى الأولى 1436 هـ - 28 فبراير 2015م - العدد 17050
العريس ناصر بن مشعل بن عادي
احتفل النقيب ناصر بن مشعل بن عادي بزواجه من كريمة الشيخ متعب بن إبراهيم الحمر. أقيم حفل الزواج في نادي ضباط قوى الأمن. حضر الحفل عدد من المسؤولين ووجهاء المجتمع وأقارب العروسين والمهنئين. الفريق أول ركن عبدالرحمن البنيان والفريق ركن سلطان بن عادي والعريس
الفريق ركن سلطان بن عادي والفريق ركن عيد عواض الشلوي والعريس وأخوه نواف
الفريق ركن سلطان والفريق الطيار عبدالعزيز الهنيدي والعريس
الفريق سلطان واللواء د. خلف بن ردن والعريس
العريس ووالده الشيخ مشعل بن عادي
اللواء ركن عساف العساف وأخو العريس ماجد
كبار الضيوف حضور الحفل
العميد طيار ركن خالد الحارثي والعريس
والد العريس ووالدالعروس والشيخ نايف الحمر
الفريق ركن سلطان بن عادي والعريس وأخوه الرائد فيصل
الفريق ركن سلطان بن عادي ورجل الأعمال بندر سعد المطيري والعريس
عبدالله بن صايل والعريس وسلطان الحمر
صالح المطيري والعميد حمد بن سلطان وفيصل العوني وناصر المطيري
الرائد ماجد بن سلطان والعريس
العريس وزملاؤه
جانب من الحضور
جانب من الاحتفال
جانب من الاحتفال
حياته [ عدل]
ولد عام 1939 \ 1358 درس بالرياض بالمدرسة السعودية بالمربع التي كانت تحت رعاية الملك عبد العزيز حتى انتقل إلى المدرسة الحربية عام 1951م وتخرج من كلية الملك عبد العزيز الحربية برتبة ملازم عام 1958 \ 1378.
كما أن القرآن الكريم ذكر فيه العديد من القصص القرآنية والتي دعت إلى الليونة في التعامل وأيضًا الرفق في التعامل، والتي من بينها القصة الشهيرة لسيدنا سليمان عليه السلام، والذي رفق فيها بالنمل عندما أوقف جنوده عن التحرك حتى لا يقوموا بإيذاء النمل، وهذا ما يدل على أن الرفق كان من صفات الأنبياء والصالحين، بالإضافة إلى لين سيدنا يوسف عليه السلام لإخوته بالرغم من كل ما فعلوه به، وغيرها من الكثير من القصص التي جاءت ووردت في كتاب الله العزيز القرآن الكريم، والتي لا يمكن عدها وإحصائها في هذه السطور. تأثير الرفق في حياة الإنسان:
إن للرف أثر كبير جدا على جياة الإنسان وعلى من حوله، حيث إن الإنسان الذي يتحلى بالرفق واللين في التعامل يناله الكثير من الخير والثواب من الله عز وجل، وتكون له مكانة عظيمة جدا عند الله عز وجل، كما أن الله وعد الأنسان اللين بأنه سوف يحرم على النار، وهذا الوعد من أجمل الوعود الربانية التي يمكن أن تجعل الإنسان يتحلى بهذه الصفة العظيمة، ولا يكمن تأثير الرفق على الآخرة فقط والثواب، بل إن الرفق يجعل للإنسان مكانة عظيمة بين أهله وقومه وتجعله محبوب دائما ممن هم حوله. كما أن الرفق يجعل الإنسان دائما يشعر بالسعادة والرضى عن نفسه، حيث إن الإنسان اللين المتساهل دائما مع من حولره يشعر دائما بالسلام والمحبة والإخوة بينهم، وهذا ما يجعله يشعر بالراحة والرضا في حياته، وأيضًا يشعر بأنه محبوب من الآخرين.
شبكة الألوكة
وقد نبه به على وطاءة الأخلاق وحسن المعاملة وكمال المجاملة ووصف اللّه سبحانه وتعالى بالرفق إرشاداً وحثاً لنا على تحري الرفق في كل أمر. وقال -صلى الله عليه وسلم- لعائشة -رضي الله عنها-: " عليك بالرفق إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه ". لأن به تسهل الأمور، وبه يتصل بعضها ببعض، وبه يجتمع ما تشتت ويأتلف ما تنافر وتبدد ويرجع إلى المأوى ما شذ وهو مؤلف للجماعات جامع للطاعات، ومنه أخذ أنه ينبغي للعالم إذا رأى من يخل بواجب أو يفعل محرماً أن يترفق في إرشاده ويتلطف به. وقال -صلى الله عليه وسلم:" ما أعطي أهل بيت الرفق إلا نفعهم ". وقال: " إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق ". وذلك بأن يرفق بعضهم ببعض،والرفق لين الجانب واللطف والأخذ بالأسهل وحسن الصنيع. شبكة الألوكة. قال الغزالي: الرفق محمود وضده العنف والحدة والعنف ينتجه الغضب والفظاظة، والرفق واللين ينتجهما حسن الخلق والسلامة، والرفق ثمرة لا يثمرها إلا حسن الخلق ولا يحسن الخلق إلا بضبط قوة الغضب وقوة الشهوة وحفظهما على حد الاعتدال ولذلك أثنى المصطفى -صلى الله عليه وسلم- على الرفق وبالغ فيه. وقال ابن عمر: العلم زين والتقوى كرم والصبر خير مركب، وزين الإيمان العلم وزين العلم الرفق وخير القول ما صدقه الفعل.
الرفق في المنظور الإسلامي - مركز الرسالة - کتابخانه مدرسه فقاهت
الخطبة الأولى:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه أجمعين.
الرفق واللين في الدعوة إلى الله تعالى - طريق الإسلام
عباد الله: إنَّ الحديثُ عن الرِّفق بالحيوان في الإسلام يتناول الأمور التالية:
1- الرحمة في استخدام الحيوان:
عن عَائِشَةَ -رضي الله عنها- أنَّها رَكِبَتْ بَعِيرًا فَكَانَتْ فِيْهِ صُعُوبَةٌ، فَجَعَلَتْ تُرَدِّدُهُ -تجعله يسير ثم تُوقِفه بِشِدَّة، وتُكرِّر ذلك عدة مرات-، فقالَ لها رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: " عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ "(رواه مسلم). هنا أمَرَ النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- عائشةَ - رضي الله عنها - بالرِّفق والرحمة في استخدام الحيوان. الرفق بالحيوان في الاسلام. وعن أبي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قال: قال رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: " إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْخِصْبِ فَأَعْطُوا الإِبِلَ حَظَّهَا مِنَ الأَرْضِ، وَإِذَا سَافَرْتُمْ فِي السَّنَةِ فَأَسْرِعُوا عَلَيْهَا السَّيْرَ "(رواه مسلم). قال النووي -رحمه الله-: "معنى الحديث: الحثُّ على الرِّفقِ بالدَّواب، ومُراعاةِ مَصْلحتِها؛ فإنْ سافروا في الخِصْبِ قَلَّلوا السَّيرَ، وتركوها ترعى في بعضِ النَّهار وفي أثناءِ السَّير، فتأخذ حظَّها من الأرض بما ترعاه منها، وإنْ سافروا في القَحْطِ عجَّلوا السَّيرَ؛ لِيَصِلوا المَقْصِدَ وفيها بَقِيَّةٌ من قُوَّتِها، ولا يُقَلِّلوا السَّيرَ فيَلْحَقُها الضَّرَرُ؛ لأنها لا تَجِدُ ما تَرْعَى فَتَضْعُف" (شرح النووي على صحيح مسلم: 13/69).
رواه البخاري.
فالداعية الحكيم إذن هو الذي ينهج الحكمة في تقدير الأمور، بقدرها المناسب، دون إفراط أو تفريط، ويقدم الدعوة بالشكل الملائم للمدعو وحالته، مراعياً في ذلك الظروف والأحوال الملائمة. ___________ [1] بتصرف، دقائق التفسير الجامع لتفسير الإمام ابن تيمية: تحقيق د. محمد السيد الجليند [3/385]، مؤسسة علوم القرآن دمشق -بيروت، ط: [2]، 1404هـ 1984م. الرفق في الإسلامي. وقد بين الإمام ابن القيم رحمه الله أن من مكايد الشيطان للإنسان، أنه يأمره بإعزاز نفسه وصونها حيث يكون رضى الله تعالى في إذلالها، كالجهاد والاحتساب، ويخيل إليه أنه بذلك يعرض نفسه للذل، مما يؤدي إلى عدم السماع منه بعد ذلك أو القبول منه، كما يأمره بإذلالها حيث تكون مصلحتها في إعزازها، فيأمره بالتبذل لأصحاب الرياسات ويخيل له بذلك أنه يرفع قدرها بالذل لهم (انظر إغاثة اللهفان: [1/120]). هند بنت مصطفى شريفي