متن الحديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرّب إليّ عبدي بشيء أحبّ إليّ مما افترضته عليه ، وما يزال عبدي يتقرّب إليّ بالنوافل حتى أُحبّه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينّه ، ولئن استعاذني لأعيذنّه) رواه البخاري. الشرح
حديثنا اليوم عن قوم اصطفاهم الله بمحبّته ، وآثرهم بفضله ورحمته ، أولئك الذين اعتصموا بأسباب السعادة والنجاح ، واجتهدت نفوسهم في نيل الرضا والفلاح ، ولم تملّ أبدانهم قطّ من طول العبادة ، فأفاض الله عليهم من أنواره ، وجعل لهم مكانة لم يجعلها لغيرهم ، وتولاّهم بنصرته وتأييده ، أولئك هم أولياء الله. إنهم قوم عصمهم الله من مزالق الهوى والضلال ، فبشّروا بالأمن والسعادة في الدنيا والآخرة: { ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ، الذين آمنوا وكانوا يتقون} ( يونس: 62 - 63) ، وأنّى لهم أن يخافوا وقد آمنوا بالله وتوكّلوا عليه ؟ ، وأنّى لهم أن يحزنوا وقد صدقوا ما عاهدوا الله عليه ؟ ، فأثمر إيمانهم عملا صالحا ، وسكينة في النفس ، ويقينا في القلب.
الدرر السنية
[١]
شرح حديث: من عادى لي وليًا
مفردات الحديث
في الحديث مفردات آتيًا بيان معانيها:
عادَى: خاصم. [٢]
وَلِيًّا: نصيرًا. [٣]
آذَنْتُهُ: أعلمته وأخبرته. [٤]
النَّوافِلِ: ما زاد على النَّصِيب في الفَرض. [٥]
يَبْطِشُ: يأخذ بها بقوة.
وإن أحب عبادي إلى الذين يتقربون إلى بالنوافل: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: { إن الله تعالى قال: من عادى لي وليّاً فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه ، ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، ولئن سألني لأعـطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه}. [رواه البخاري:6502]. نعم لأنه هنا لا يسمع إلا الخير ولا يبصر إلا الخير ولا يمشى إلا إلى الخير ولا يكتب إلا خيرا ولا يرسل إلا خيرا لا يقلب من المقاطع إلا ما كان خيرا فاحرص يا عبدالله أن تكون على هذا الخلق واحذر ان تكذب على الناس أو أن تغشهم قال النبي صلى الله عليه وسلم ("مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا") أخرجه مسلم في صحيحه ، وأربع من صفات المنافقين عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي – صلى الله عليه وسلم – ، قال: أربع من كن فيه كان منافقا ، ومن كانت خصلة منهن فيه كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: من إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا خاصم فجر ، وإذا عاهد غدر) خرجه البخاري ومسلم.
شرح حديث (من عادى لي وليًا) - موضوع
وأما الدرجة الثانية: فهي درجة السابقين المقربين ، وهم الذين تقربوا إلى الله بعد الفرائض ، فاجتهدوا في نوافل العبادات من صلاة وصيام وحج وعمرة وقراءة قرآن وغير ذلك ، واجتنبوا دقائق المكروهات ، فاستوجبوا محبة الله لهم ، وظهرت آثار هذه المحبة على أقوالهم وأفعالهم وجوارحهم.
يقول الشوكاني: " المعيار الذي تعرف به صحة الولاية ، هو أن يكون عاملاً بكتاب الله سبحانه وبسنة رسوله- صلى الله عليه وسلم - مؤثراً لهما على كل شيء ، مقدماً لهما في إصداره وإيراده ، وفي كل شؤونه ،فإذا زاغ عنهما زاغت عنه ولايته " ، وبذلك نعلم أن طريق الولاية الشرعي ليس سوى محبة الله وطاعته واتباع رسوله - صلى الله عليه وسلم - ، وأن كل من ادعي ولاية الله ومحبته بغير هذا الطريق ، فهو كاذب في دعواه. حرمة معاداة أولياء الله
أولياء الله تجب مولاتهم وتحرم معاداتهم ، وكل من آذى ولياً لله بقول أو فعل ، فإن الله يعلمه بأنه محارب له ، وأنه سبحانه هو الذي يتولى الدفاع عنه ، وليس للعبد قبل ولا طاقة بمحاربة الله عز وجل ، قال سبحانه: { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون * ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون} (المائدة: 55-56). درجات الولاية
وبعد أن ذكر سبحانه وجوب موالاة أولياء الله وتحريم معاداتهم وعقوبة ذلك ، ذكر طرق تحصيل هذه الولاية ، فبيَّنَ أن أولياء الله على درجتين:
الدرجة الأولى: درجة المقتصدين أصحاب اليمين الذين يتقربون إلى ربهم بأداء ما افترض عليهم ، وهو يشمل فعل الواجبات وترك المحرمات ، لأن ذلك كله من فرائض الله التي افترضها على عباده ، فذكر سبحانه أن التقرب إليه بأداء الفرائض هو من أفضل الأعمال والقربات كما قال عمر رضي الله عنه: " أفضل الأعمال أداء ما افترض الله ، والورع عما حرم الله ، وصدق النية فيما عند الله تعالى " وقال عمر بن عبد العزيز في خطبته: " أفضل العبادات أداء الفرائض واجتناب المحارم ".
الدرس (10) باب صلاة الجماعة والإمامة
وفي الحَديثِ: النَّهيُ عن إيذاءِ أولياءِ اللهِ. وفيه: التَّرغيبُ في حُبِّ أولياءِ الرَّحمنِ، والاعترافِ بفَضْلِهم. وفيه: أنَّ أحَبَّ الأعمالِ فِعلُ الفرائضِ، وأفضلُ القُرُبات بَعْدَها فِعلُ النَّوافلِ. وفيه: دلالةٌ على شَرَفِ الأولياءِ ورِفعةِ مَنزِلَتِهم.
وبذلك تصبح كارثة نيسان/ أبريل 2022، امتداداً لجرائم السلطة في ترك الناس لمصيرهم المجهول في عرض البحر. شهادة الضحايا تلاحق المسؤولين
في شوارع المدينة المكلومة رائحة الموت تلف كل الأرجاء، مظاهر الحزن تكسو كل شيء، تجمعات بشرية في كل شارع وعند كل مستديرة، والوجوه شاحبة من مدخل المدينة حتى داخلها المهمل والمدمر بكل صنوف الدمار المادي والمعنوي، فيما منازل ذوي الضحايا المفجوعين تعيش حزناً مضاعفاً ونقمة جراء ما حدث. الدرس (10) باب صلاة الجماعة والإمامة. صوت البكاء يكاد يخنق الحياة في منزل أبو محمد دندشي الذي فقد أطفاله الثلاثة، أكبرهم في الثامنة، فيما أصغرهم لم يبلغ الأربعين يوماً. وعلى كرسيه العتيق يجلس الرجل، تخنقه العبرات ليقول إنه كان ينوي من هذه الهجرة عبر قارب الموت كما يطلق عليه الجميع، أن يؤمن لأطفاله حياة جديدة غير تلك التي عاشها هو في لبنان وتجرع خلالها كل الويلات والظلم. يسكت أبو محمد تارة وينطق تارة أخرى، ويروي ما حصل معه في عرض البحر، مشيراً إلى تعمد الضابط اللبناني والذي اعترض قافلتهم، إغراقهم عبر الاصطدام بالزورق الذي كاد يغادر المياه الإقليمية اللبنانية، ويضيف الرجل أن ذلك الضابط انهال على الركاب بالشتائم وصدمهم مرتين ما أدى إلى غرق الزورق خلال ثوان معدودة.
خالد بن يزيد بن معاوية
أبو هاشم الأموي الدمشقي وكانت داره بدمشق تلي دار الحجاجرة، وكان عالما شاعرا، وينسب إليه شيء من علم الكيمياء، وكان يعرف شيئا من علوم الطبيعة، روى عن أبيه ودحية الكلبي وعنه الزهري وغيره. قال الزهري: كان خالد يصوم الأعياد كلها الجمعة والسبت والأحد - يعني يوم الجمعة وهو عيد المسلمين، ويوم السبت وهو عيد اليهود، والأحد للنصارى -
وقال أبو زرعة الدمشقي: كان هو وأخوه معاوية من خيار القوم، وقد ذكر للخلافة بعد أخيه معاوية بن يزيد، وكان ولي العهد من بعد مروان فلم يلتئم له الأمر، وكان مروان زوج أمه، ومن كلامه: أقرب شيء الأجل، وأبعد شيء الأمل، وأرجى شيء العمل، وقد امتدحه بعض الشعراء فقال:
سألت الندا والجود حران أنتما * فردا وقالا إننا لعبيد
فقلت ومن مولاكما فتطاولا * علي وقالا خالد بن يزيد
قال: فأمر له بمائة ألف. قلت: وقد رأيتهما قد أنشدا في خالد بن الوليد رضي الله عنه. فقال: وقالا خالد بن وليد. والله أعلم. وخالد بن يزيد هذا كان أميرا على حمص، وهو الذي بنى جامع حمص وكان له فيه أربعمائة عبد يعملون، فلما فرغ منه أعتقهم. وكان خالد يبغض الحجاج، وهو الذي أشار على عبد الملك لما تزوج الحجاج بنت جعفر أن يرسل إليه فيطلقها ففعل.
نوره بنت خالد بن يزيد
خالد بن يزيد.. محدن بنصف الليل - YouTube
خالد بن يزيد العتكي
ومع ازدهار علوم خالد بن يزيد وتطورّها انتقل من صفوف القُراء إلى صفوف المؤلفين والكُتّاب والأدباء، حيث اشتهر بكثرة كتبه ومؤلفاته التي خصّ في ذكرها كل علوم الكيمياء ومبادئها وأساسياتها. علم الكيمياء: اشتهر خالد بن يزيد في العديد من أبحاثه ودراسته التي تختص بمجال الكيمياء، حيث تمكّن من تحقيق انجازات وإسهامات عظيمة في هذا المجال، كما أنّه كتّب في العديد من المؤلفات والكُتب التي تناولت الحديث عن كل مايتعلق بالكيمياء، ومن أشهر تلك الكتب هي كابته" البيان والتبين". اهتم خالد بن يزيد بعلمه بشكلٍ كبير، الأمر الذي جعله ينتقل من مكان لآخر، حيث انتقل من الشام إلى مصر إلى اليونان وغيرها العديد من دول العالم حتى يتمكّن من تحقيق وإنجاز كل مايطمح إليه في علم الكيمياء، إضافةً إلى ذلك فقد كان أول من يقوم بنقل الكُتب العلميّة خاصةً الكيميائيّة من اللغة اليونانيّة إلى العربيّة؛ الأمر الذي جعل العديد من العلماء والمؤرخين يعتبرونه المصدر الرئيسي للكيمياء. إضافةً إلى ذلك فقد كان خالد بن اليزيد من أوائل القادة بعلم الكيمياء، حيث يُعدّ أول من أمر بترجمة مجموعة من الكتب الإغريقيّة التي تحدّثت عن الكيمياء وعن العديد من الدرسات الكيميائيّة، هذا وقد تميّز خالد بن يزيد بن معاوية في كتاباته ومقولاته التي تتعلّق في مجال الكيمياء ومن أهم تلك الكتب: "منظمة فردوس الحكمة في علم الكيمياء"، وكتابه" السر البديع في فلك الرمز المنيع".
خالد بن يزيد الاموي
اسم المؤلف: خالد بن يزيد بن معاوية الأموي
تاريخ الوفاة: 90هـ
عدد الأوراق: 14
مصدر المخطوط: مكتبة الملك عبدالله بن عبدالعزيز الجامعية (237)
تحميل الملفات: ملف
تاريخ الإضافة: 3/12/2013 ميلادي - 30/1/1435 هجري
الزيارات: 29171
مخطوطة
كتاب خالد بن يزيد في الكيمياء
العنوان: كتاب خالد بن يزيد في الكيمياء. المؤلِّف: خالد بن يزيد بن معاوية الأموي. اسم الشهرة: خالد بن يزيد. اسم الشهرة: الاموي. تاريخ الوفاة: 90هـ. قرن الوفاة: 1هـ. الناسخ: مجهول. تاريخ النَّسخ: مجهول. عدد اللقطات (الأوراق): 14. مصدر المصورة ورقمها: مكتبة الملك عبدالله بن عبدالعزيز الجامعية (237). ملاحظات: ناقص آخره.
زوج نورة خالد بن يزيد ال سعود
ما لا تعرفه عن خالد بن يزيد. أشهر ما قيل عن خالد بن يزيد. ما لا تعرفه عن خالد بن يزيد: هو خالد بن يزيد بن مُعاوية، يُكنى بأبو هاشم القرشي، لُقّب بالأموي الدمشقي، وهو ابناً للخليفة الثاني يزيد بن معاوية، كان واحداً من أهم وأشهر العلماء الكيميائيين والفلكيين الذين عاشوا طوال حياتهم في البحث والعلم والدراسة، كما أنّه كان عالماً عربياً مسلماً، قدّم العديد من الإسهامات والإنجازات التي كانت لها دوراً واضحاً في تقدّم وازدهار الدولة العربية الإسلامية، إلى جانب دورها الواضح في تقدّمه واشتهاره، توفي في حوالي عام" 90″ للهجرة والموافق" 709″ للميلاد. ولد خالد بن يزيد في حوالي عام"51″ للهجرة والموافق"671″ للميلاد، حيث كان من مواليد مدينة دمشق والتي نشأ وترعرع فيها، كما أنّ دراساته الأولية كانت في مسقط رأسه، ولم يتم ذكر تاريخ ميلاده بالتحديد في أي من الروايات والكتب، إضافةً إلى ذلك فقد كان ابناً لواحدة من الأسر العريقة والمعروفة في ذلك الزمان، والتي كانت تحث على العلم، حيث نشأ في جوٍ أسري علمي كان السبب وراء استمراره في دراساته وأبحاثه. إضافةً إلى ذلك فقد كان خالد بن يزيد من بيت الخليفة في دمشق، حيث أنّه كان حفيداً للخليفة الأموي الأول معاوية بن أبي سفيان، كما أنّ أمه هي فاختة بنت أبو هاشم الأموية، أمّا زوجته فهي رملة بنت الزبير بن العوام، إلى جانب أنّ أخوه هو معاوية بن يزيد.
زوج نورة خالد بن يزيد
تحقيق السلام في اليمن يحتاج إلى إرادة، وإلى قرار مستقل، وإلى عزيمة لا تلين، وهذا ما لا تمتلكه ميليشيا الحوثي، فقراراتها ومواقفها تأتي من طهران، وهي مسلوبة الإرادة، ولهذا غابت عن اجتماع المشاورات اليمنية - اليمنية، وصعَّدت من عدوانها على المملكة لإفشال هذا اللقاء التشاوري الذي دعا إليه مجلس التعاون لدول الخليج العربية بحضور دولي، بينما شاركت كل القوى والحكومة الشرعية دون استثناء. * * هذا السلوك الحوثي ينم عن رغبته في إنجاح مساعي إيران في التدخل بالشؤون الداخلية لدول مجلس التعاون، ومد نفوذه على أراض يرى فيها تعزيزًا لقوته في المنطقة، وفي المقابل فإن استخدام إيران للحوثيين في زعزعة الاستقرار في اليمن، وتاليًا في دول المنطقة، وتحديدًا في المملكة، إنما هو من أجل جعل ذلك ورقة إيرانية للضغط بها على مسار المباحثات الخاصة بالنووي الإيراني. * * وفي كل الأحوال، فإن انعقاد المؤتمر التشاوري بمن حضر، أي بدون الحوثي، وبهذا العدد من الكتل السياسية اليمنية، والحكومة الشرعية، سوف يظهر جدية اليمنيين في العمل على إحلال السلام في ربوع اليمن الشقيق، وصولاً لحقن الدماء، ومنع المزيد من تعريض المنشآت للدمار، وإعادة إعمار البلاد بدعم من الأشقاء في دول المجلس.
ولما مات مشى الوليد في جنازته وصلى عليه، وكان قد تجدد على خالد اصفرار وضعف، فسأله عبد الملك عن هذا فلم يخبره فما زال حتى أخبره أنه من حب رملة أخت مصعب بن الزبير فأرسل عبد الملك يخطبها لخالد فقالت: حتى يطلق نساءه فطلقهن وتزوجها وأنشد فيها الشعر. وكانت وفاته في هذا العام، وقيل في سنة أربع وثمانين وقد ذكر هناك، والصحيح الأول.