[٨]
حقوق الأُخوّة في الإسلام
اهتمّ الإسلام بالحقوق المُترتِّبة على الأُخوّة الإسلاميّة؛ فإمّا أن تكون عامّةً، أو خاصّةً؛
الحقوق العامة في الإسلام
فمن الحقوق العامّة: إفشاء السلام ورَدّه، وزيارة المريض، واتّباع الجنائز، وإجابة الدعوة، والوفاء بالعهد، وتشميت العاطس، ونُصرة المظلوم، ومساعدة المكروب، وعدم تتبُّع عيوب الآخرين، والتيسير على المُعسِر، وعدم الظلم أو التحقير، وغيرها. الحقوق الخاصة في الإسلام
ومن الحقوق الخاصّة: عدم الهَجْر بما يزيد عن ثلاثة أيّامٍ لأسبابٍ شخصيّةٍ، والحرص على مساعدة الآخرين في شتّى الأحوال، وتفقُّد أحوالهم، وقضاء ما يحتاجونه، والابتعاد عن غِيبة الآخرين، أو ذِكْر عيوبهم، والحرص على التجاوُز عن الأخطاء، وتقبُّل النصيحة من الآخرين، والأمر بالمعروف، والنَّهي عن المُنكر، وغيرها. وتجدر الإشارة إلى أنّ الحقوق الخاصّة أهمّ وأعظم من الحقوق العامّة. العليمي: نَعِدُ بإنهاء الحرب وإحلال السلام.. ونشكر السعودية والإمارات على دعمهما الحكومة والشعب اليمني. [٩]
مظاهر الأُخوّة في الإسلام
تظهر الأُخوّة بين المسلمين في العديد من الأمور والسلوكيّات، بيان بعضها فيما يأتي: [١٠] التناصُر
فلا يظلم المسلم أخاه المسلم، بل يُبعد عنه أيّ شيءٍ قد يُسبّب له الأذى. قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (انْصُرْ أخاكَ ظالِمًا أوْ مَظْلُومًا فقالَ رَجُلٌ: يا رَسولَ اللَّهِ، أنْصُرُهُ إذا كانَ مَظْلُومًا، أفَرَأَيْتَ إذا كانَ ظالِمًا كيفَ أنْصُرُهُ؟ قالَ: تَحْجُزُهُ، أوْ تَمْنَعُهُ، مِنَ الظُّلْمِ فإنَّ ذلكَ نَصْرُهُ).
العليمي: نَعِدُ بإنهاء الحرب وإحلال السلام.. ونشكر السعودية والإمارات على دعمهما الحكومة والشعب اليمني
[٥]
مشروعيّة الأخوّة في الإسلام
يُنظرُ إلى الأخوّة الإسلامية على أنّها تشريعٌ ربّاني، ومبدأ إسلاميٌ، انطلاقاً من دلالة قوله -تعالى: (فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا) ؛ [٦] أي: أصبحتم بسبب نعمة الإسلام إخواناً في الدّين، وفي ضوء هذا الفهم؛ فإنّ الأخوة الإسلامية ليست تقليداً أعمى، ولا عادة موروثة، ولا تكتّلاً مرتبطٌ بوقت أو ظرف طارئ، بل هي عقدٌ لازم، ورباط دائم بين أهل الإيمان، لا ينفسخُ ولا يسقطُ بالتّخلّي، يؤكّد هذا قول الله -عزّ وجلّ-: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ). [٧] ويرى أهل العلم أنّ رابطة الدّين أقوى من رابطة النَّسَب؛ لذا حرص النبي -صلى الله عليه وسلم- عند إقامة الدّولة في المدينة المنورة بعد الهجرة على الأخوّة الإسلامية كرابط إيمانيٍ وثيق، يجتمع المسلمون تحت ظلاله الوارفة من شتّى أصولهم واختلاف منابتهم. وقد ظهر ذلك جليّاً بالمؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، وظلّت التّوجيهات الشرعية تُرسّخ هذا الفهم في مواقف كثيرة، ومناسبات عديدة؛ ففي حجّة الوداع أكّد -عليه الصلاة والسلام- على الأخوة الإسلامية ومقتضياتها، ثمّ إنّ الحقوق الكثيرة التي أوجبها الإسلام على أتباعه، مثل: النّصرة، والتعاون، والمحبّة، لا تأتي بلا إخوّة صادقة؛ فما لا يتمّ الواجب إلا به؛ فهو واجب.
علي جمعة: الاعتصام بحبل الله هو سلوك الطريق إلى الله للمبتدئين - التغطية الاخبارية
[٢٠] المراجع ↑ "تعريف و معنى أخوة في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 6-5-2020. بتصرّف. ↑ "الأخوة المفقودة بين الواجب والواقع - الأخوة الصادقة " ، ، 21-11-2015، اطّلع عليه بتاريخ 26-4-2020. بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف السعودية، القيم الإسلامية ، صفحة 76. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2564، صحيح. ↑ محمد بن عاشور (2004)، مقاصد الشريعة الإسلامية ، قطر: وزارة الأوقاف، صفحة 677، جزء 1. بتصرّف. علي جمعة: الاعتصام بحبل الله هو سلوك الطريق إلى الله للمبتدئين - التغطية الاخبارية. ↑ سورة آل عمران، آية: 103. ↑ سورة الحجرات، آية: 10. ↑ إسماعيل علي محمد (2012)، الأخوة الإسلامية فريضة شرعية وضرورة عصرية (الطبعة الثانية)، القاهرة: دار الكلمة، صفحة 13-23. بتصرّف. ↑ محمد حسين يعقوب، الأخوة أيها الإخوة ، القاهرة: المكتبة الإسلامية، صفحة 243. بتصرّف. ↑ إسحاق السعدي (2013)، دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه (الطبعة الأولى)، قطر: وزارة الأوقاف، صفحة 430-439، جزء 1. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 6952، صحيح. ↑ سورة المائدة، آية: 2. ↑ عبدالله بن جار الله، الأخوة الإسلامية وآثارها ، صفحة 16-17. بتصرّف.
واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا – فريق د.مجدي العطار
والإخوان جمع الأخ ، مثل الإخوة ، وقيل: يختصّ الإخوان بالأخ المجازي والإخوة بالأخخِ الحقيقي ، وليس بصحيح قال تعالى: { أو بيوت إخوانكم} [ النور: 61] وقال: { إنَّما المؤمنون إخوة} [ الحجرات: 10] وليس يصحّ أن يكون للمعنى المجازي صيغة خاصّة في الجمع أو المفرد وإلا لبطل كون اللَّفظ مجازاً وصار مشتركاً ، لكن للاستعمال أن يُغلّب إطلاق إحدى الصيغتين الموضوعتين لمعنى واحد فيغلّبها في المعنى المجازي والأخرى في الحقيقي. وقد امتنّ الله عليهم بتغيير أحوالهم من أشنع حالة إلى أحسنها: فحالة كانوا عليها هي حالة العداوة والتَّفاني والتقاتل ، وحالة أصبحوا عليها وهي حالة الأخُوّة ولا يدرِك الفرقَ بين الحالتين إلا من كانوا في السُّوأى فأصبحوا في الحُسنى ، والنَّاس إذا كانوا في حالة بُؤس وضنك واعتادوها صار الشقاء دأبهم ، وذلّت له نفوسهم فلم يشعروا بما هم فيه ، ولا يتفطّنوا لوخيم عواقبه ، حتَّى إذا هُيّىء لهم الصّلاح ، وأخذ يتطرّق إليهم استفاقوا من شقوتهم ، وعلموا سوء حالتهم ، ولأجل هذا المعنى جمعت لهم هذه الآية في الامتنان بين ذكر الحالتين وما بينهما فقالت: { إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخواناً}.
&Quot;واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا&Quot; - جريدة الغد
وسائل تعميق الأخوّة الإسلاميّة
يسعى المسلم إلى تعميق الأخوّة مع الآخرين بالعديد من الوسائل والطُّرق التي تُحقّق ذلك، ومنها: إخبار المسلم لأخيه المسلم بحبّه له، وطلب الدعاء منه، واستقباله بالسرور والبهجة والابتسامة، والمبادرة بالسلام عليه ومصافحته. كما من الطرق أيضًا الوقوف إلى جانبه في الظروف التي يمرّ بها، ومساندته، وإمداده بالقوّة، ومساعدته عند الحاجة، وزيارته بين الحين والآخر، وأداء ما له من حقوقٍ بشكلٍ كاملٍ. [١٤]
كيفيّة الحفاظ على الأخوّة الإسلاميّة
حرص الإسلام على التآخي، والتناصُح، والحفاظ على علاقة الأُخوّة الإسلاميّة بشتّى نواحيها؛ وذلك بأن يساعد المسلم أخاه في صلاح حاله، والتحلّي بالأخلاق الحَسنة؛ فلا يصحّ أن يترك المسلم مَن كان خُلُقه سيّئاً، أو مَن كانت فيه ما يكرهه من الصفات، بل عليه أن يأخذ بالأسباب، ويُغيّرَه إلى الأفضل. كما عليه ألّا يتسبّب له بظلمٍ، ولا يؤذيَه في ماله، أو يأكله دون وجه حَقٍّ، ولا في عِرضه، وألّا يبيع على بَيعه، أو يخطِب على خِطبته، وألّا يغدر به أو يخونه، بل يُغيث الملهوف، ويساعد المحتاج، ويُطعم الجائع؛ عملاً بوصيّة النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (كُونُوا عِبادَ اللهِ إخْوانًا).
وقوله: واذكروا نعمت الله عليكم} تصوير لحالهم الَّتي كانوا عليها ليحصل من استفظاعها انكشاف فائدة الحالة الَّتي أمروا بأن يكونوا عليها وهي الاعتصام جميعاً بجامعة الإسلام الَّذي كان سبب نجاتهم من تلك الحالة ، وفي ضمن ذلك تذكير بنعمة الله تعالى ، الّذي اختار لهم هذا الدّين ، وفي ذلك تحريض على إجابة أمره تعالى إياهم بالاتِّفاق. والتَّذكيرُ بنعمة الله تعالى طريق من طُرق مواعظ الرّسل. قال تعالى حكاية عن هود: { واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح} [ الأعراف: 69] وقال عن شعيب: { واذكروا إذ كنتم قليلاً فكثَّركم} [ الأعراف: 86] وقال الله لموسى: { وذكرهم بأيام الله} [ إبراهيم: 5]. وهذا التَّذكير خاصّ بمن أسلم من المسلمين بعد أن كان في الجاهلية ، لأنّ الآية خطاب للصّحابة ولكن المنّة به مستمرة على سائر المسلمين ، لأن كُلّ جيل يُقَدّر أن لو لم يَسبق إسلام الجيل الَّذي قبله لكانوا هم أعداء وكانوا على شفا حفرة من النَّار. والظرفية في قوله: { إذ كنتم أعداء} معتبر فيها التَّعقيب من قوله: { فألف بين قلوبكم} إذ النعمة لم تكن عند العداوة ، ولكن عند حصول التأليف عقب تلك العداوة.
والإجابة هي كالتالي
حبل الله وهو القرآن وهو حبل الله المتين وصراطه المستقيم, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كتاب الله ، هو حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض". وقوله: ( ولا تفرقوا) أمرهم بالجماعة ونهاهم عن التفرقة ، وقد وردت الأحاديث المتعددة بالنهي عن التفرق والأمر بالاجتماع والائتلاف كما في صحيح مسلم من حديث سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله يرضى لكم ثلاثا ، ويسخط لكم ثلاثا ، يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا ، وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ، وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم ، ويسخط لكم ثلاثا: قيل وقال ، وكثرة السؤال ، وإضاعة المال".
أعلن الامين العام لبرنامج إعادة هيكلة القوى العاملة والجهاز التنفيذي للدولة فوزي المجدلي عن وضع دليل خليجي موحد وشامل لتصنيف الأنشطة الاقتصادية وآخر للمهن بما يتوافق مع التصانيف الدولية للانشطة والمهن «ISIC-4 و ISCO-8». وقال المجدلي في تصريح صحفي اليوم السبت ان البرنامج نفذ من خلال فريق عمل من موظفي البرنامج لتسكين الشركات العاملة في الاقتصاد الكويتي على التصنيف الصناعي الدولي الموحد لجميع الأنشطة الاقتصادية «التنقيح الرابع». دليل خليجي موحد لتصنيف الأنشطة الاقتصادية والمهن - جريدة الشعلة الإلكترونية. ونوه بهذا الدليل الذي يعد تجسيدا للتكامل والتعاون بين الاجهزة الاحصائية بدول مجلس التعاون مبينا أن الامانة العامة للمجلس قامت بتعميمه على دولها لتقوم كل منها بتطبيقه على جميع الأنشطة الاقتصادية لديها. واوضح ان الدليل الموحد لدول المجلس يعتبر خطوة مهمة في مسيرة العمل الاحصائي المشترك ومرجعا موحدا لتصنيفاتها الاقتصادية ويساهم في توضيح انشطتها الاقتصادية. وذكر ان الدليل يتناسب مع التصنيفات الخاصة بكل دولة واحتياجاتها الداخلية وبما يتوافق مع التصنيف الصناعي الدولي الموحد لجميع الانشطة الاقتصادية الذي يستخدم في تصنيف مجموعة كبيرة من الاحصاءات. واوضح ان من تلك الاحصاءات ما يتعلق بالإنتاج القومي والاحصاءات الاقتصادية المتنوعة والاحصاءات الديموغرافية والاجتماعية اللازمة لتحليل بيانات القوى العاملة.
لائحة متطلبات الأنشطة الاقتصاديّة الواقعيّة
من ناحية أخرى، قال المنصوري إن الاقتصاد المحلي من الممكن أن ينكمش هذا العام، لكن أداءه سيتوقف بدرجة كبيرة على سلامة الاقتصاد العالمي في النصف الثاني من 2009». وأضاف «لا يمكن التكهن بما سيحدث بنهاية العام نظراً إلى الوضع في الاقتصاد العالمي»، وتابع «أود أن أكون متحفّظاً وأقول إن الإمارات ستتأثر بالتباطؤ في الاقتصاد العالمي». وأوضح أن «البنوك بدأت تستقر والسيولة الحكومية متاحة ولا يتوقف الأمر سوى على كيفية تخصيصها لمستحقيها في الوقت المناسب». لائحة متطلبات الأنشطة الاقتصاديّة الواقعيّة. وأشار إلى أن «الحكومة مستعدة لتزويد الشركات بالسيولة حسبما تقتضيه الضرورة». وحول شركتي «أملاك» و«تمويل» اللتين لم يتضح بعد مصيرهما، قال المنصوري إنه «لايزال في الإمكان دمج الشركتين، لكن هذا سيتطلب موافقتهما»، وأردف «أعتقد أن هذا أحد الخيارات الجيدة التي نبحثها»، مضيفاً أن «التصفية ليست خياراً مطروحاً الآن». إعداد الدليل وتم إعداد الدليل من قبل وزارة الاقتصاد على مراحل عدة شارك فيها عدد من الخبراء والممارسين المحليين، حيث شمل عرضاً للأنشطة الاقتصادية المختلفة بما ينسجم مع القوانين والمعايير العالمية المتبعة في عمل تصنيفات الأنشطة الاقتصادية المختلفة.
دليل خليجي موحد لتصنيف الأنشطة الاقتصادية والمهن - جريدة الشعلة الإلكترونية
وقد ساعد توفر النفط والغاز الطبيعي في الوطن العربي على قيام الصناعات الحديثة مثل البتروكيماويات، والأسمدة ، والألمنيوم. تعريف المواد الخام:
مواد طبيعية زراعية او حيوانية، أو معدنية، غير مصنعة، قابلة للتصنيع. تعريف البتروكيماويات:
هي المواد الكيماوية المستخرجة النفط، وتستخدم في العديد من الصناعات، أهمها: البلاستيك، ومواد التنظيف. ثالثا: السياحة
تعد السياحة من الأنشطة الاقتصادية المهمة في الوطن العربي، وتتمثل أهميتها في أنها:
تشكل مصدرا مهما للدخل. توفر فرص عمل لعد د كبير من الشكان. تنمي العلاقات والتبادل الثقافي بين الشعوب. حركة الأفراد والجماعات من أماكن إقامتهم إلى أماكن أخرى بغرض أداء مهمة
معينة، أو زيارة مكان، أو بغرض الترفيه. ويمتلك الوطن العربي العديد من عوامل الجذب السياحي مثل المحميات الطبيعية و تنوع المناخ والخدمات السياحية والمواقع الاثرية. ويتمثل اهتمام الدول العربية بالسياحة في إنشاء الخدمات السياحية وتطويرها مثل توفير وسائل النقل، وإنشاء الفنادق والمطاعم والمتنزهات، وإقامة المهرجانات والمعارض، وقد أسهم توفر الخدمات السياحية في تدفق عدد كبير من السياح. وتزخر سلطنة عمان بمقومات سياحية عديدة جعلت منها وجهة سياحية مهمة بين بلدان الوطن العربي، حيث تتميز السلطنة بتنوع مناخها وبيئاتها الطبيعية كالجبال والصحاري والشواطئ والكهوف والأودية، كما تتميز بقلاعها وحصونها وأسواقها الشاهدة على تاريخها العريق.
ويتميز دليل التصنيف الموحد للأنشطة الاقتصادية بالصياغة السهلة المبسطة والتبويب المتسلسل وتقديم النماذج الإيضاحية الداعمة للمحتوى، علاوة على التركيز بشكل أكبر على النواحي العملية من دون تجاهل الأسس القانونية، وتطبيق أفضل المعايير الدولية المتبعة في هذا المجال. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news