للقتل أنواع وأشكال عديدة مِن ضمنها الطّعن في الظّهر والتسبب بجُرح عَميق في الصّدر. الانحناء أمام الظروف أمرًا مهمًا لأننا لا نَملك تغييرها أوقاتًا كثيرة، ولكننا دائمًا ما نصعدُ فوقَ ذكريات الذين جرحونا لأننا نَملك تغييرهم. ما يقدّمه الإنسان مِن جروح للآخرين يَجده في مَن يُحب. الأمرُ غير مُتعلق بشيءٍ مادي ولكنّه يتعلّق بالقَلب، هل جربتَ أن تعيشَ بقلبٍ مكسورٍ يومًا ما؟. ما يجعَل الآخرون يحبّون شخصًا ما، هو مقدرته على عَدم إيذائهم وجرحهم أبدًا. هُناك جروح صديقة تُشبه النيران الصّديقة، لا تُشفى ولا يُمكن اللوم فيها. لماذا نقدّم الحُب دائمًا لمَن يستطيع أن يوغل في جَرحِنا. كلام مقصود لشخص – لاينز. الأمور باتت واضحة، مَن يُحب لا يجرح، ومَن يجرح لا يُحب. اقرأ أيضًا: كلام عن الغدر من اقرب الناس
كلام مقصود لشخص تكرهه تويتر
استخدام مَنصات التواصل الاجتماعي مِن أجل توجيه رسائل للآخرين باتَ أمرًا أساسيًا في التعبير عَن المشاعر المُكتنزة في القلوب ومِن ضمن المنصات المُستخدمة هي منصة تويتر، وحَال كَان يتواجد على حسابكَ شخص تكرهه فيُمكن أن توجّه له كلامًا مقصودًا من قَبيل التالي:
تواجدكَ على صفحتي بتويتر لا يعني أنّي أحبكَ، بل يعني أنني أحترمكَ فقط.
- كلام مقصود لشخص تكرهه - موقع المرجع
- تكرهه – عرباوي نت
- كلام مقصود لشخص – لاينز
- المجاهرة بالمعصية – الصفحة 966504268668 – موقع الإسلام العتيق
- المجاهرة بالمعصية - طريق الإسلام
- شرح حديث ((كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ ))
كلام مقصود لشخص تكرهه - موقع المرجع
الكلام القاتل كلام مقصود لشخص جرحني قديما قالوا (لسانك حصانك إن صنته صانك) إن الكلمة هي من أقوى قوة الإنسان. فبكلمة ترفع من شأن
أحدهم وبكلمة تقتل أحدهم بكلمة. تقوم الحروب وتقتل الشعوب وبكلمة تُقام المآدب
لإكرام الناس وإقامة الأفراح. فما بالك يا صديقي إن علمت أن كل ذلك الكون الذي نعيش
فيه وسُخر من أجلنا خُلق بكلمة (كن) فالكلمة تستمد قوتها من الخالق عزوجل. الرباط بينك وبين الله بكلمة. الرباط بينك وبين الناس
كلمة. نتزوج ونتناسل ونتكاثر بكلمة، ويستمر نسلنا إلى اليوم
بكلمة. يموت البشر وتحمل القلوب الضغائن بكلمة. تكرهه – عرباوي نت. فالكلمة إما أن تكون طلقة قاتلة أو ضمادة شافية تساعد في
إحياء البشر. هناك من يعبر عن رأيه بصراحة بطريقة وقحة بكلمة ويعتبرها
أنها صراحة للأسف إنها وقاحة! قصص وعبرات من
التنمر مثلًا بنوتة لا تعرف كيفية اللبس والطرق الصحيحة للجمع
بين الألوان ولكن لبسها جميل ومهندم ثم تراها صديقتها فتقول لها كلمة بذيئة تجعلها
تكره الدنيا مثل إيه القرف دة! ثم تسألها وتقول أصل أنا صريحة! آسف أنتِ وقحة
وقتلتي صديقتك بكلمة. تذوقي الكلمة، من الممكن المجاملة وتوضيح العيب بشياكة
للتحفيز مثل: جميل جدا عليكي بس تعرفي لو كان لون البلوزة مثلا ازرق تبقى شيك
أكتر.
معاملة الأشخاص بنفس الطريقة هي الوسيلة الوحيدة للنجاة في هذه الحياة من الإشهار السيئين. يجب مراجعة الذات مرة أخرى في حال رؤية الصديق المقرب في صف العدو. الاعتذار لابد أن يكون تجاه الأشخاص الذين يستحقون ذلك وإلا يكون حينها في غير موضعه. اقرأ أيضًا: كلام حزين جدا يبكي الحجر
رسائل إهانة للحبيب
يوجد العديد من الرسائل المختلفة التي يمكن إرسالها للحبيب بغرض التهديد والتي تختلف معانيها من شخص لآخر، ومن أبرز هذه الرسائل ما يلي:
الحب الخاطئ هو الذي يكون تجاه الشخص المهمل والذي يسعى نحو حزن الحبيب. كلام مقصود لشخص تكرهه - موقع المرجع. الغيرة والحب ليست بالأمور التي تسبب الكره بين شخصين فهي تشير إلى المحبة والسعادة والعلاقة القوية التي تجمع بين الحبيبين. الألم هو الشعور الصعب وخاصة إذا كان يأتي من شخص تحبه للغاية. علمني الغدر والقسوة الذي لاقته من أعز الأشخاص إلى عدم التعامل بسذاجة والحرص على التعامل بشكل متساوي وعادل. الشخص الذي يرحل لأسباب غير واضحة هو شخص خائن لا يعرف كيفية صيانة الوعد. كلام موجه لشخص حقير
هناك عددٍ كبير من الكلمات التي يتم توجيهها لشخص حقير والتي تختلف من معنى لآخر، وإليكم أبرز هذه الكلمات:
العذر الذي يتم قبوله يكون من قبل الشخص الصادق والذي يكون وفي الكثير من الأفعال التي يقوم بها.
تكرهه – عرباوي نت
أنت تعرف الكثير من الناس ، وإذا صادفت شخصًا تكرهه ، يمكنك مخاطبته على النحو التالي:[1]
إن الابتعاد عما يؤلمني هو ما أفعله دائمًا. هل تعرف كم هو لطيف الشخص؟ عندما لا تعرف أشخاصًا لا يحبونك. الحياة مثل السوق حيث يوجد أنواع كثيرة من الناس ، بعضهم جميل ونقي ، وبعضهم ملون وسيئ ، وبعضهم لا نحبهم بغض النظر عما يفعلونه. ما يقال عند المزاح أمر خطير للغاية ، لأن الإنسان يقول الحقيقة عندما يمزح أو يتوتر. يُعرف الإنسان بالنظرة التي في عينيه ، فإذا كانت عيناه تتجهان إلى أعين الآخرين ، فهو مصيره ، وإلا فهو خائن. الابتعاد عن الأشرار ومن لا يدخلون قلوبنا يريحنا من مشاكل كثيرة في الحياة. ما يحول الرجل إلى وحش حقًا هو انتمائه إلى مجموعة من الوحوش. قانون العلاقات ثابت بالنسبة لي ولا يحتاج إلى تغيير ، فأنا أحب تلك العلاقات التي أقدرها تمامًا وتلك التي أكرهها أرميها بعيدًا. الغنيمة الحقيقية هي الابتعاد عن أولئك الذين لا نحبهم. لماذا يحزن الناس احيانا؟ لأنه يلتقي بأشخاص يكرههم. كلمة تعني لشخص جرحك
إن التحدث إلى الشخص الذي أساء إلينا أمر صعب للغاية ، لأننا ما زلنا نشعر بالألم تجاه الشخص الذي أساء إلينا وقد لا نتمكن من مسامحته مهما مر الوقت وتغيرت الظروف ، ولهذا السبب وجود الشخص من الذي تم جره يجعلك تبحث باستمرار عن الكلمات التي تجعلك تشعر وكأنك تأخذ حقك وتنتصر لنفسك:
الجرح غير مرئي ولا يشعر به إلا شخص غارق في المشاعر والدم.
إنها الكلمة يا سادة نفس تلك الكلمة ونحن في سن المراهقة
جعلت نسمم أنفسنا وأنشأتنا ضعفاء الثقة. حينما كنت صغيرًا كنت ممتلئ الجسم (تخين / سمين) وأحد أصدقاء
والدتي قالت لي بالهزار ايه دة كله أنت حتاكلنا وتاكل الاكل كمان؟! تلك الكلمة التي لم تلقِ لها بالًا تحت مفهوم الدعابة
وهي تنمر جعلتني كرهت شكلي ونفسي لفترة في فترة المراهقة ما بين 15 سنة لـ 17 سنة
ولكن والدتي تداركت الموقف وردت اعتباري بكلمة ولكن شجعتني على أن أقوم بالرياضة
لصحة جيدة ولكيفية صعود السلالم (آنذاك كنا نسكن بالدور السادس بعقار بلا أسانسير)
واتفقت لي للاشتراك بجيم للتحسين الصحة. كلمة جعلتني عامين كاره تلك الصديقة حتى أننا حينما
كبرنا كنت لا أحبها بسبب تنمرها موقف أخر من زوجة في الجلسات الكوتشنج كانت تلك المرأة
تعمل بجد. وكان زوجها يدمرها لفظيا ولكنه أمام الناس يشعرهم بحبه لها واهتمامه
ولكن فيما بينهم دائم لانتقادها حتى جعلها ضعيفة الشخصية حتى مع أولادها وتجاوزت
تلك المرحلة بالجلسات ولكن يا صديقي ترى كيف قوة الكلمة! الكلمة إما تكون بابًا من أبواب الخير والجنة أو تفتح
بابًا من أبواب الشيطان. وحتى تعرف أهميتها قبل أن تحكم على أي شخص من باب
الصراحة أرجو منك يا صديقي أن تتذوق الكلمة فإن استذغتها في فمك قلها.
كلام مقصود لشخص – لاينز
أنت شيء لو فقدته، لانتهيت. إذا كان ولا بد من الفراق، فلا تترك للصلح باباً إلا مضيت فيه. لو كان الأمر بيدي لأخفيت انهيار دموعي عن الجميع، ولكن سحقاً لتلك الأعين التي تفضح ما تخفي القلوب. إذا اكتشفت أن كل الأبواب مغلقة وأن الرجاء لا أمل فيه، وإن من أحببت يوماً قد أغلق مفاتيح قلبه، وألقاها في سراديب النسيان، هنا فقط أقول لك، إن كرامتك أهم بكثير من قلبك الجريح حتى وإن غطت دماؤه سماء هذا الكون الفسيح، فلن يفيد أن تنادي حبيباً لا يسمعك، وأن تسكن بيتاً لم يعد يعرفك أحد فيه، وأن تعيش على ذكرى إنسان فرّط فيك بلا سبب، في الحب لا تفرّط فيمن يشتريك ولا تشتري من باعك، ولا تحزن عليه. أهلكتني أوجاع الحياة. شعور قاتل أن الجميع يهتم بك إلا الشخص الذي تهب له كل حياتك. وعدتني بأن يكون ما بيننا أبديّاً، ونسيت أن أسألك أهو حبّك أم وجعي. ليت الحنين يتوقف قليلاً، لألتقط أنفاسي. أخاف أن أحبك فأفقدك فأتألم، وأخاف أيضاً أن لا أحبك فتضيع فرصة الحب فأندم، فعلّمني كيف أحبك بلا ألم وأن لا أحبك بلا ندم.
لم أعد أرغب في التحدث مع أي شخص قد كسرني وذلك لأن المناقشة لا تؤدي إلى الإصلاح بل الأذى النفسي. لقد أعطيتك الكثير من المشاعر ولم تعطني سوى الألم الكبير والشعور بالحزن. اقرأ أيضًا: كلام جميل لمن يهديك هدية
كلام لشخص مايستاهل
يوجد عدد كبير من الكلمات والعبارات المختلفة التي يتم استخدامها مع الشخص الذي لا يستحق، وإليكم أهم هذه الكلمات:
لم أعد أشعر بالتحسن عند الحديث معك ولكني أشعر بالإرهاق والأذى بشكل كبير. أنا لم أتغير إلى شخص آخر ولكن أنتم من جعلتوني هذا الشخص القاسي الذي أنا عليه الآن بسبب الأفعال التي قمتم بها. هدفي الأساسي ليس الانتقام منكم ولكن هدفي هو أن تعودوا إلى أماكنكم التي كنتم عليها من قبل. أشعر بالذنب يوميًا بسبب المعاملة الحسنة التي قمت بها لكم بينما أنتم لا تستحقونها على الإطلاق. إذا كنت تحب شخص ما يحب عليك الاهتمام به وعدم تركه في منتصف الطريق وحيدًا. لم أعد أريد جرح أحدًا أو الانتقام فأنا أريد البقاء وحيدًا. إذا اهتممت بشخص بشكل زائد لا تلم ذاتك عن النتائج وذلك لأنه سوف يهملك لاحقًا ويجب عليك الابتعاد
إذا حدث شيء تافه من قبل شخص تحبه فإنك سوف تشعر بالحزن بشكلٍ كبير وذلك لأنه كان من جانب هذا الشخص الذي تفضله عن الجميع.
أمّا من تكون منه الهفوة والزلّة فلا تتّبع عورات المسلمين، وقال مالك رحمه الله: "من هذا الذي ليس فيه شيء؟! " كل إنسان يعصي، وقال مالك مردِفًا: "وليس المصرّ والمجاهر كغيره"، المصيبة في المصرّ والمجاهر. هذا في مسألة إمامته، وماذا عن عيادته إذا مرض؟ وعيادةُ المريض المسلم أجرها عظيم، ومن حقّ المسلم على المسلم، لكنّ العلماء قالوا: لا يعاد المجاهر بالمعصية إذا مرض لأجل أن يرتدع ويتوب ويرتدعَ غيره ممن يمكن أن يقع في المعصية، وإذا عاده من يدعوه إلى الله وينصحه فهو حسن لأجل دعوته، أما إذا خلا عن هذه المصلحة، ليس هناك مصلحة شرعية، فلا يعاد زجرًا له ولأمثاله. شرح حديث ((كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ )). وماذا عن الصلاة عليه؟ لقد ذكر أهل العلم رحمهم الله في هذه المسألة مسألة المجاهر بالمعصية إذا مات فإنه لا يصلّي عليه الإمام ولا أهل الفضل زجرًا له ولأمثاله، وردعًا لمن يقع في هذا، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "ينبغي لأهل الخير أن يهجروا المُظهر للمنكر ميتًا إذا كان فيه كفّ لأمثاله، فيتركون تشييع جنازته"، فمن جاهر بشيء فمات مصرًا مات مجاهرًا يَتْركُ أهل الفضل والخير الصلاة عليه، ويصلي عليه عامّة الناس، ما دَام مسلمًا لم يخرج من الإسلام.
المجاهرة بالمعصية – الصفحة 966504268668 – موقع الإسلام العتيق
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 17/3/2011 ميلادي - 12/4/1432 هجري
الزيارات: 344771
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدًا عبدُه ورسوله. وبعد:
فإنَّ الذنوب والمعاصي عاقبتُها وخيمة في الدنيا والآخرة، قال - تعالى - مبيِّنًا أضرارَها على العباد: ﴿ فَكُلاًّ أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾ [العنكبوت: 40]. المجاهرة بالمعصية – الصفحة 966504268668 – موقع الإسلام العتيق. وأعظمُ هذه الذنوب المجاهَرَةُ بها، ومعناها أن يرتكبَ الشخص الإثمَ علانية، أو يرتكبه سرًّا فيستره الله - عزَّ وجلَّ - ولكنَّه يخبر به بعدَ ذلك مستهينًا بسِتْر الله له، قال - تعالى -: ﴿ لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا ﴾ [النساء: 148]، جاء في تفسيرها: لا يُحب الله أن يَجهرَ أحدٌ بالسوء من القول، إلا مَن ظُلِم، فلا يُكره له الجهر به [1]. روى البخاري ومسلم من حديث سالم بن عبدالله، قال: سمعت رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: ((كلُّ أُمَّتي معافًى إلا المجاهرين ، وإنَّ من المجاهرة أن يعمل الرَّجلُ بالليل عملاً، ثم يصبح وقد ستره الله عليه، فيقول: يا فلان، عملتُ البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربُّه، ويُصبِح يكشف سترَ الله عنه)) [2].
إذا فُـقـد الحياء!!! نجد أن البعض ـ هداهم الله ـ يجاهرون بالمعصية فتجده إذا رأى في القنوات الفضائية فيلماً إباحياً أو مسلسلاً يخدش الحياء يتحدث في المجالس عنه بكل سرور ، بل إنه لم يكتف بذلك بل يرفع صوته عالياً ، لأنه يعاني من نقص شديد و ( مجاعة) عظيمة في مشاعره العاطفية ، وكم كانت سعادته كبيرة وهو يعلن عن وقت إعادته, ويبشر أصدقاؤه بظهور جزء ثاني أو ثالث له!!!. أنظر.. إلى أي حد وصلت المجاهرة بالمعصية ، فنلاحظ أن الأمر أصبح مباهاة ومفاخرة وبطولة!! فاستطاع خلال دقائق معدودة أن ينشر هذا الشر ، وأن يساعد على انتشار هذا الإثم والعدوان والله سبحانه وتعالى يقول: (( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان)). والأعظم من ذلك أنه سن سنة سيئة (( ومن سن سنة في الإسلام سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة)). المجاهرة بالمعصية - طريق الإسلام. فهل تستطيع أن تتحمل وزرك ومعصيتك فضلاً عن تحمل أوزار وسيئات من دللتهم على هذا الشر العظيم!! ؟
إذاً فالشريعة في حكمتها تفرِّق بين المنكر المُعلَن والمنكر غير المعلن، ويكون للمجاهرة بالمنكر من العقوبة الشرعية الدنيوية والأخروية ما لا يكون على نفس المُنكر لو استتر به صاحبه.
المجاهرة بالمعصية - طريق الإسلام
الـشـرح ذكر المؤلف ـ رحمه الله تعالى ـ فيما نقله عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( كل أمتي معافى إلا المجاهرين)). يعني بـ (( كل الأمة)) أمة الإجابة الذين استجابوا للرسول صلى الله عليه وسلم. معافى: يعني قد عافاهم الله عز وجل. إلا المجاهرين: والمجاهرون هم الذين يجاهرون بمعصية الله عز وجل ، وهم ينقسمون إلى قسمين: الأول: أن يعمل المعصية وهو مجاهر بها ، فيعملها أمام الناس ، وهم ينظرون إليه ، هذا لا شك أنه ليس بعافية ؛ لأنه جر على نفسه الويل ، وجره على غيره أيضا. أما جره على نفسه: فلأنه ظلم نفسه حيث عصى الله ورسوله ، وكل إنسان يعصي الله ورسوله ؛ فإنه ظالم لنفسه ، قال الله تعالى: ( وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) [البقرة: 57] ، والنفس أمانة عندك يجب عليك أن ترعاها حق رعايتها ، وكما أنه لو كان لك ماشية فإنك تتخير لها المراعي الطيبة ، وتبعدها عن المراعي الخبيثة الضارة ، فكذلك نفسك ، يجب عليك أن تتحرى لها المراتع الطيبة ، وهي الأعمال الصالحة ، وأن تبعدها عن المراتع الخبيثة ، وهي الأعمال السيئة. وأما جره على غيره: فلأن الناس إذا رأوه قد عمل المعصية ؛ هانت في نفوسهم ، وفعلوا مثله ، وصار ـ والعياذ بالله ـ من الأئمة الذين يدعون إلى النار ، كما قال الله تعالى عن آل فرعون: ( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُنْصَرُونَ) [القصص:41].
قال بعض أهل العلم: المجاهر: « هو الذي أظهر معصيته وكشف ما ستر الله عليه فيحدث بها» وقوله صلى الله عليه وسلم: «وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره الله عليه، فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه». جاء في رواية: (وإن من المجانة) بدل قوله: (وإن من المجاهرة) قال عياض: لأن الماجن هو الذي يستهتر في أموره وهو الذي لا يبالي بما قال وما قيل له. ذكره ابن حجر، ثم قال: «وأما الرواية بلفظ الَمجانَة فتفيد معنى زائداً وهو أن الذي يجاهر بالمعصية يكون من جملة المُجّان، والمجانة مذمومة شرعاً وعرفاً، فيكون الذي يظهر المعصية قد ارتكب محذورين: اظهار المعصية، وتلبسه بفعل المُجّان». وقد أخرج الحاكم في مستدركه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله عنها، فمن ألم بشيء منها فليستتر بستر الله». قال ابن بطال: في الجهر بالمعصية استخفاف بحق الله ورسوله وبصالحي المؤمنين، وفيه ضرب من العناد لهم، وفي الستر بها السلامة من الاستخفاف، لأن المعاصي تذل أهلها، ومن إقامة الحد عليه إن كان فيه حد، ومن التعزير إن لم يوجب حداً، وإذا تمحض حق الله فهو أكرم الأكرمين ورحمته سبقت غضبه، فلذلك إذا ستره في الدنيا لم يفضحه في الآخرة، والذي يجاهر يفوته جميع ذلك، قال ابن حجر رحمه الله: «الحديث مصرح بذم من جاهر بالمعصية فيستلزم مدح من يستتر، وأيضاً فإن ستر الله مستلزم لستر المؤمن على نفسه، فمن قصد اظهار المعصية والمجاهرة بها أغضب ربه فلم يستره، ومن قصد التستر بها حياء من ربه ومن الناس من الله عليه بستره إياه».
شرح حديث ((كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ ))
وهذه الوسائل، إن لم يتنبَّه أصحابها القائمون عليها لعِظَم الوزر الذي يقومون به، فإنهم لا أقول: ماتت قلوبهم فقط؛ بل إن كان هناك عبارة أعظم من هذا، فإنها تنطبق في حقهم.
ومعنى " فعوقب به في الدنيا ": أي: أقيم عليه الحدّ. 2. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كان في بني إسرائيل رجل قتل تسعة وتسعين إنسانا ثم خرج يسأل فأتى راهبا فسأله فقال له هل من توبة قال لا فقتله فجعل يسأل فقال له رجل ائت قرية كذا وكذا فأدركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فأوحى الله إلى هذه أن تقربي وأوحى الله إلى هذه أن تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد إلى هذه أقرب بشبر فغفر له ". رواه البخاري ( 3283) ومسلم ( 2766). وأما إذا مات صاحب الذنب على ذنوبه ، فإن كان منها الشرك: فإن الله لا يغفره في الآخرة ، وإن كان مما هو دونه فصاحبه تحت مشيئة الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له. أ. قال الله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ( النساء / 48 ، 116). ب. عن ابن عمر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " يدنو المؤمن من ربه حتى يضع عليه كنَفَه فيقرره بذنوبه: تعرف ذنب كذا يقول أعرف يقول رب أعرف مرتين فيقول سترتها في الدنيا وأغفرها لك اليوم ثم تطوى صحيفة حسناته وأما الآخرون أو الكفار فينادى على رءوس الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين ".