ثواب بن دلمخ السبيعي هو أقدم سجين في المملكة العربية السعودية ، دخل السجن وهو في سن الـ19، والآن أصبح في الستين من عمره وما زال خلف القضبان لأكثر من أربعين عاما، ودخل السبيعي السجن على إثر مشاجرة لم يكن هو القاتل فيها بل كان القاتل عمه الذي هرب إلى اليمن تاركا السبيعي يواجه مصير السجن، بحسب الحملة. وأطلق نشطاء العالم الافتراضي حملة عبر وسم #إعتاق_رقبة_أقدم_سجين_بالمملكة، لمناشدة أهل الدم العفو عن سجين أمضى أربعين عاما داخل السجن في انتظار الحكم عليه، لافتين إلى أن أهل القتيل والسجين أبناء عمومة. وكان أهل السجين أطلقوا عدة حملات على مواقع التواصل الاجتماعي خلال السنوات الماضية عبر وسوم، منها #فزعتكم_لأقدم_سجين، و#سجين_الظلم_والإجحاف_ثواب_دلمخ_السبيعي، طالبوا فيها أهل الدم بالعفو عنه. احذر سائقي التاكسي.. بالفيديو: ثواب السبيعي يوضح أبرز الأخطاء التي يقع فيها السائح عند السكن لدى عائلة خلال رحلته. وتفاعل مغردون مع قضية السجين ثواب، وناشدوا أولاد عمومته الصفح عنه ليكمل ما بقي من عمره خارج السجن، خاصة بعد أن تقدم به العمر وأمضى سنوات شبابه سجينا. ووصف مغردون قصة ثواب السبيعي بالمؤلمة، وأن الأبدان تقشعر لها، وأنه حرم الحرية لمدة أربعين سنة، وتساءل مدونون عن السبب الذي يبقي شخصا مسجونا أربعين سنة دون اتخاذ إجراء.
- ثواب بن دلمخ السبيعي يفتتح اكاديمية الجبيل
- خصائص الثقافة - موضوع
- مميزات الثقافة الإسلامية - حياتكِ
- الثقافة الإسلامية — خصائص الثقافة الإسلامية
- خصائص الثقافة الإسلامية - إسلام أون لاين
ثواب بن دلمخ السبيعي يفتتح اكاديمية الجبيل
يمكن القول بأن قصة ثواب بن دلمخ السبيعي الكاملة من القصص المُحزنة جداً، حيث تتضح فيها معاني الظلم التي تشتعل في كثير من العائلات، حيث سُجن ثواب تبعاً لجريمة ارتكبها عمه الذي فر تاركاً ابن أخيه يصارع قضبان السجن لمدة أربعين عاماً وها هي في زيادة.
قصة السجين ثواب السبيعي من القصص المؤثرة على المستوى الإنساني، فهي تصوِّر حياة إنسان عاش بين جدران السجون مدة أطول من تلك التي عاشها حرًا طليقًا يمارس حياته كأي شاب عادي، مرت أيام وسنين السبيعي داخل السجن وحيدًا يقضي عقوبةً لم يرتكبها أيامًا وسنواتٍ يملؤها الألم والعذاب، فما أشق الظلم على نفس الإنسان، قد تكون تلك المدة التي قضاها داخل السجن هي عقاب عادل له إن كان هو مُرتكب الجريمة، ولكنه كان يقضي عقوبة كان من المفترض أن يقضيها عمه الذي عاش هاربًا في اليمن تلك المدة، وعلى الرغم من هروبه وعدم قدرته على العودة للبلاد إلا أنه لم يكُن يعاني عذاب السجن الذي ذاقه ولد أخيه ظلمًا على فعلةٍ لم يرتكبها.
وقال سبحانه: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى، مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى، وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} النجم: 1-4. وقال عز من قائل: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ} المائدة: 67
هذه الآيات تدل على أن مصدر الثقافة الإسلامية هو كتاب الله تبارك وتعالى، وهذا الكتاب محل ثقة الناس لأنه مبرأ عن كل نقص أو هوى قد يصاحب العمل الإنساني أو يؤثر في الفكر البشري. وإن هذا المصدر موافق للفطرة الإنسانية، ملب لحاجاتها محقق لمتطلباتها، ملائم لكل جوانبها. الشمول في الثقافة الإسلامية
تمتاز الثقافة الإسلامية بميزة الشمول ذلك لأنها قدمت للبشرية تصورا اعتقاديا كاملا، ومنهجا للحياة الواقعية شاملا لكافة جوانبها.. وهو منهج صالح للتطبيق في كل زمان وفي كل مكان. المقصود بالشمول هنا كإحدى خصائص الثقافة الإسلامية هي أنها جاءت شاملة لكل جوانب الوجود والموجودات فلا يوجد جزء أو جانب من الوجود إلا وللثقافة الإسلامية به صلة ، فالثقافة الإسلامية لا تبين للإنسان طرائق التعامل مع بعض جوانب الوجود دون البعض ، كأن تهتم بالوجود المحسوس أو عالم الشهادة وتنسى الوجود غير المدرك بالحواس أو عالم الغيب أو تركز على عالم التعامل مع كل جوانب الوجود بلا استثناء فهي ثقافة تتسم بالشمول بهذا المعنى.
خصائص الثقافة - موضوع
ولهذا تم إدراج معظم التعاريف المعطاة لمصطلح الحضارة تحت إحدى المقولتين التاليتين: الأولى تقول بوجود ثقافات قومية متعددة وحضارة إنسانية واحدة، حيث تتنوع الثقافات وتتسع العناصر المكونة لها. ومع اتحادها واندماجها وانصهارها في القالب الواحد تصبح حضارة. والثانية تقول بوجود حضارات إنسانية عدّة، تصل عند توينبي إلى نحو عشرين حضارة إنسانية. والحضارة في هذه الحالة هي ثقافة مجتمع كبير تدوم لمدة طويلة من الزمن. [٣]
المراجع [+] ^ أ ب "ثقافة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-10-2019. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ د "خصائص الثقافة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-10-2019. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج "ثقافة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-10-2019. بتصرّف.
مميزات الثقافة الإسلامية - حياتكِ
الثقافة
تعدّ الثقافة من أكثر المصطلحات استخدامًا في الحياة العربيّة المعاصرة، لكنها من أكثر المصطلحات صعوبةً في التعريف، فالمصدر اللغوي يشير إلى حالة الفرد العلمية الرفيعة المستوى، إلا أنّها في اللغات الأوروبية تقابل حالة اجتماعية شعبية أكثر منها حالة فردية، تعني مجموعة العادات والقيم والتقاليد التي تعيش وفقها الجماعة، بغض النظر عن مدى تطور العلوم لديها أو مستوى حضارتها. كما تعرف بأنها الحذق والتمكن، وعلى من يمتلكها أن يكون متعلمًا ومتمكنًا من العلوم والفنون والآداب، فكلما زاد نشاط الفرد ومطالعته واكتسابه الخبرة في الحياة، زاد معدل الوعي الثقافي لديه، وأصبح عنصرًا بناءً في المجتمع. وأيّا كان تعريف الثقافة، فإن لها خصائص مائزة، وهذا ما ستتناوله هذه المقال: خصائص الثقافة. [١]
خصائص الثقافة
يتميّز الإنسان عن بقية المخلوقات بقدرته على صنع الثقافة والمحافظة عليها. وكل مجتمع بشري له ثقافته الخاصة به التي تميزه عن باقي المجتمعات، وقد يحدث أن يوجد تشابه قوي بين مجتمعين، إلا أنه لا يصل إلى حد التطابق. ورغم ذلك يمكن التحدث عن خصائص الثقافة عامة التي تشترك فيها جميع الثقافات، وهي: [٢]
الثقافة إنسانية: فمن أولى خصائص الثقافة أنها خاصة بالإنسان وحده بقية المخلوقات، والإنسان هو الحيوان الوحيد القادر على الاختراع والابتكار من أجل تلبية حاجاته المختلفة؛ وهذا لوجود جهاز عصبي متطور عنده، وقدرات عقلية متفوقة تصنع الأدوات والآلات المختلفة بالإضافة إلى وجود لغات خاصة به، وقيم تنير له الطريق.
الثقافة الإسلامية — خصائص الثقافة الإسلامية
[٢]
خصائص الثقافة
للثقافة العديد من الخصائص، وهي: [٣]
الثقافة هي خاصيّة إنسانيّة، وهي من صنع الإنسان وحده. تأتي الثقافة لإشباع حاجات الإنسان. الثقافة عبارة عن صفةٍ مكتسبة، يتمّ اكتسابها بطرقٍ مقصودة أو غير مقصودة وذلك عن طريق التفاعل مع الأفراد المحيطين إضافةً للتعلّم. تمتاز الثقافة بقابليتها للانتشار والانتقال، وذلك عن طريق التعليم واللغة ووسائل الاتصال الحديثة، إضافةً إلى انتقالها من جيلٍ لآخر في مجتمعٍ معيّن من شخصٍ لآخر. تمتاز الثقافة بقابليتها للتطوّر نحو الأفضل. تعتبر الثقافة متغيّرةً بشكلٍ دائم وسريع؛ حيث إنّ أيّ تغيّر على عنصرٍ معين له تأثيرٌ على العناصر الأخرى. تعتبر الثقافة بأنها تكامليّة لديها القدرة على إشباع حاجات الإنسان، وتترك راحةً في النفس ، لتميّزها بأنها تجمع بين العناصر المعنويّة والماديّة. تعتبر الثقافة بأنها تنبؤيّة، وذلك لأنها تحدد أسلوب وسلوك الإنسان، وبالتالي فإنّ لديها القدرة على التنبؤ بما يمكن أن يقوم به هذا الإنسان. تُعتبر الثقافة بأنها تراكميّة؛ لأنها ذات طابعٍ تراكمي تاريخي، فهي تنتقل من جيلٍ لآخر والذي يُغذّي هذه الثقافة من حيث انتهى منها الجيل السابق، وهذا يؤدّي إلى ظهور أنساق جديدة ومتطوّرة للثقافة.
خصائص الثقافة الإسلامية - إسلام أون لاين
إن تطبيق سلف هذه الأمة ما دعوا الناس إليه على أنفسهم أولًا، جعل الناس ينبهرون بأخلاقهم وأفعالهم؛ فدخلوا في دين الله طواعية رغبة لا رهبة، فامتدت دولتهم من طنجة إلى جاكرتا. 7) عالمية الآفاق:
لما كان مصدر الثقافة الإسلامية مصدرًا ربانيًا؛ كانت الثقافة الإسلامية موضوعية الحلول لمشاكل العالم، لم تتسم بسمات شعب معين ولم تتأثر بعادات قوم وتقاليدهم، فهي تتناول قضايا الإنسان ومشكلاته باعتباره إنسانًا مخلوقًا لمهام معينة وذا غرائز وطباع محددة.. بقطع النظر عن كونه يعيش في منطقة معينة من العالم أو في عصر معين.. فهي ثقافة مجردة عن الزمان والمكان وتأثير البيئات، لذا كان شعاراتها ومقاييسها وحلولها عالمية موضوعية. 8) الجمع بين التطور والثبات:
لقد تمثلت عظمة الإسلام ومبادئه الخالدة في عنصر الثبات والخلود، وعنصر المرونة والتطور معًا، مما جعله صالحًا لكل زمان ومكان. فالثبات على الأهداف والغايات أضفى القدسية والاحترام على مبادئه، وأدخل الطمأنينة على نفس معتنقيه، والمرونة في الوسائل والأساليب أضفت الحيوية واستيعاب المستجدات في الشؤون الدنيوية، والعلوم التجريبية. فمثلًا الشورى والحكم بالعدل من الثوابت، أما الوسيلة فمتروكة للاجتهاد.
كما أن الثقافة الإسلامية أحاطت بالإنسان في جميع مراحل حياته المختلفة، وفي علاقاته المتعددة، واحتياجاته الروحية الداخلية، والمادية الخارجية. قال تعالى في محكم كتابه: ( وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ) النحل:٨٩.