اسماء قطط اناث تركية ومعانيها 2022 – المنصة المنصة » منوعات » اسماء قطط اناث تركية ومعانيها 2022 بواسطة: اسماء ابو حطب – منذ 9 أشهر اسماء قطط اناث تركية ومعانيها 2022، تعتبر القطط من الحيوانات الاليفة، التي يتم اقتنائها في البيوت، والتي تعتبر من اهم الحيوانات الصديقة للانسان، التي يحبها الاطفال، حيث عند اقتناء وشراء قطة، يبحث اهل المنزل عن اسم للقطة، لينادونها به، حيث تعددت الاسماء التي يتم اطلاقها علي القطط، اسماء غريبة ومميزة، ليتم مناداة القطة بها، حيث تنوعت الاسماء نحو اسماء عربية، واسماء اجنبية، واسماء تركية، فدعونا نتعرف علي، اسماء قطط اناث تركية ومعانيها 2022.
أسماء قطط إناث تركية - مقال
ميرناف: يعد واحد من أكثر أسماء القطط التركية انتشارًا، حيث أنه دليل على مرونة القطة. وإلى هنا نكون قد تعرفنا على اسماء قطط بنات وإذا كنت ترغب في التعرف على المزيد من الأسماء، يمكنك القيام بالاطلاع على أسماء قطط عربية وتركية وكورية وملكية وروسية وإنجليزية بالمعاني. أسماء قطط اسامي قطط إناث اسماء قطط اناث تركية اسماء قطط بنات
اسماء قطط بنات
اسماء قطط بنات تعد أول شيء يشغل بال عاشقي تربية القطط في المنزل، حيث إن القطط من أجمل الحيوانات الأليفة التي تربى في المنزل ويحبها الكثيرون ويقومون بتدليلها، كما أن لها ألوانًا مختلفة وعيونًا جذابة وملونة، وهي حيوانات شديدة التعلق بالشخص الذي يقوم بتربيتها وتبادله نفس الاهتمام، بالإضافة إلى جو المرح والمتعة الذي ينشأ في المكان الذي تتواجد به. اسماء قطط بنات أجنبية
هناك الكثير من أسماء قطط البنات الأجنبية والتي يكون أغلبها دلعًا للأنثى، ومنها:
أماندا: وتعني المحبوبة بشدة. مينوش: ويعد من أشهر أسماء القطط، ويتم استخدامه في تدليل القطط الإناث ولكنه لا يوجد له معنى معين. آريا: من أجمل أسماء القطط الأجنبية، ويعني اللحن الجميل. أبيرا: يعني صاحبة الشخصية القوية. أدريانا: يقصد به صاحبة الشخصية الغامضة. أجنيس: ويعني الصافية النقية. آيزا: وهو معنى يدل على الحياة. أكيفا: ويعني المحفوظة من الإله. إلودي: ويعني الغنية صاحبة المال. أميسا: وهي الصديقة الوفية. باموك: ويتم إطلاقه على القطط البيضاء غزيرة الشعر ومعناه الصوف الأبيض القطني. لوسي: وهو من أشهر أسماء قطط البنات الأجنبية ويسهل نطقه.
واشتد مرض النبي (ص) واجتمع الصحابة في داره ولحق بهم من تخلف عن جيش اسامة فلامهم النبي (ص) على تخلّفهم واعتذروا باعذار واهية، وحاول النبي (ص) بطريقة واخرى أن يصون الامة من التردي والسقوط فقال لهم: «إتوني بدواة وصحيفة أكتب لكم كتابا لاتضلون بعده» فقال عمر ابن الخطاب: إن الرسول قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله، وهكذا وقع التنازع والاختلاف ثم قال صلى الله عليه وآله وسلم: «قوموا عني لاينبغي عندي التنازع». ولم يكن حول النبي (صلى الله عليه وآله) في اللحظات الأخيرة إلاّ علي بن أبي طالب وبنو هاشم ونساؤه. ذكرى وفاة الرسول الاعظم محمد (ص) وشهادة سبطه المجتبى عليه السلام. وقد علم الناس بوفاته (صلى الله عليه وآله) من الضجيج والصراخ الذي علا من بيت الرسول (صلى الله عليه وآله) حزناً على فراق الحبيب، وخفقت القلوب هلعة لرحيل أشرف خلق الله. وانتشر خبر الوفاة في المدينة انتشار النار في الهشيم ودخل الناس في حزن وذهول رغم أنه (صلى الله عليه وآله) كان قد مهّد لذلك ونعى نفسه الشريفة عدّة مرات وأوصى الاُمة بما يلزمها من طاعة وليّها وخليفته من بعده علي ابن أبي طالب. لقد كانت وفاته صدمة عنيفة هزّت وجدان المسلمين، وقف علي (ع) بحيال رسول الله(ص) وهو يقول: سلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم إنّا نشهد أن قد بلّغ ما اُنزل اليه ونصح لاُمته وجاهد في سبيل الله حتى أعزّ الله دينه وتمّت كلمته، اللهم فاجعلنا ممن يتّبع ما أنزل الله إليه وثبّتنا بعده واجمع بيننا وبينه، فيقول الناس: آمين، حتى صلّى عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان.
ذكرى وفاة الرسول الاعظم محمد (ص) وشهادة سبطه المجتبى عليه السلام
وإذا كان ذلك شأن القدوة فما بالك بالمقتدي؟
نعتقد أنّ نصّ هذه الروايات كافٍ لإثبات زيفها. فالإمامُ كان قادراً على دفع شرّ المنصور عنه بطرق أُخرى كما حدث في مواقف عديدة تنقلها روايات موثوقة، فلا دليل إذاً على أن يعمد الإمام إلى هذا الملق الزائف والثناء الكاذب، ليضفي على المنصور خصالاً ليست فيه ومكانة لا يستحقها. فمكانة الإمامة أرفع من ذلك بكثير دون شك، وأسمى من أن تتلوث بمثل هذه المواقف المنحطّة. ومن حيث السند، فإن تحرّي الدقّة في الرواة يكشف لنا عن أشياء كثيرة. ففي عدد من هذه الروايات نرى الإسناد ينتهي بالربيع الحاجب. والربيع حاجب المنصور! وما أعدله من راوٍ؟! ويظهر من المصادر أن الربيع كان أقرب الناس إلى المنصور وأكثرهم زلفة لديه. استوزره المنصور سنة 153 ه (5 سنوات بعد وفاة الإمام الصادق)، أي نال رفعة في المقام... بعض من اقوال الامام بمناسبة وفاة الامام المظلوم المسموم الحسن المجتبى عليه السلا - منتديات أنا شيعـي العالمية. (ولعلّه نال هذا الترفيع ثمناً لما نسبه للصادق عليه السلام من أكاذيب). مثل هذا الشخص الذي ثبت إخلاصه ووفاؤه لجهاز الخلافة لا يستبعد منه أن يختلق الأكاذيب، فينسب كلام الملق إلى الإمام الصادق أو يغيّر كلاماً حاداً قاله الإمام إلى كلام تضرّع والتماس. هذا ليس بغريب على هذا الحاجب، لكن الغريب أن يصدق عاقلٌ قولَ أحد بطانة الخليفة بشأن عدو الخليفة، ومقولة تشيّع هذا المفتري، وهي مقولة تشكل جزءاً من المؤامرات الدنيئة.
بعض من اقوال الامام بمناسبة وفاة الامام المظلوم المسموم الحسن المجتبى عليه السلا - منتديات أنا شيعـي العالمية
وتصدّى الإمام لمناقشة المنتمين إلى الأفكار الدخيلة، والردّ على الزنادقة والماديين والملحدين، مباشرةً أو عن طريق تلاميذه، وقارع أصحاب النحل المنحرفة بقوة. ولكل مجالٍ من مجالات الدين، ربّى كوكبةً من الطلبة والمتخصصين. ويقول أصحاب هذه النظرة أيضاً؛ إنّ الإمام – وحرصاً على استمرار هذا المشروع العلمي – اضطر إلى عدم التدخل في السياسة، فلم يُقدِم على أيّ عمل سياسي، بل وأكثر من ذلك فإنّه سلك طريقاً يتماشى مع سياسة خلفاء زمانه لاسترضائهم، ولاستبعاد أية شبهة يمكن أن تحول حول نشاطه. لذلك لم يجابههم، ومنع أيضاً أن يجابههم أحد. وقد تستلزم الظروف أن يذهب إليهم وينال جائزتهم وحظوتهم، وإن حدث أن أساء الحاكم به الظن – نتيجة حدوث حركة ثورية أو تهمة لفّقها نمّام- يتجه الإمام عليه السلام إلى استمالة الحاكم ومجاملته. ويورد أصحاب هذه النظرة شواهد تاريخية، من ذلك رواية ربيع الحاجب وأمثالها، التي تصوّر الإمام في مجلس المنصور وهو يبدي الاعتراف بالتقصير وإعلان الندم، وتنقل عن الإمام عبارات مدح وثناء يبديها تجاه الخليفة المنصور، مما لا يشك الإنسان في كذب صدورها عن الإمام الصادق عليه السلام تجاه طاغية كالمنصور. هذه العبارات تصور المنصور بأنّه كيوسف وسليمان وأيوب، وتطلب منه أن يصبر على ما يرى من إساءات الإمام أو إساءات بني الحسن: "إنّ سليمان أعطي فشكر، وإنّ أيوب ابتلي فصبر، وإنّ يوسف ظلم فغفر، وأنت من ذلك السنخ.. ".
والنظرة الثانية أيضاً واهية بالدرجة نفسها وغير علمية. إنّها تشبه أحكام المستشرقين عن غرض أو جهل، ومن روح مادية محضة لا تنسجم إطلاقاً مع طبيعة الأحداث الإسلامية. ولقد شاهدنا تلك الأحكام الفجّة التافهة التي تصدر عن بعض المستشرقين تجاه الإسلام وأئمة أهل البيت عليه السلام. كقول أحدهم عن الإمام الحسن المجتبى أنّه باع الخلافة بالمال! وقضى عمره بين العطر والمرأة والترف! وقول مستشرق آخر: إنّ الإسلام نقل المجتمع من مرحلة الرقية إلى مرحلة الإقطاع!! والنظرة الثانية التي نتحدث عنها تشترك مع أقوال هؤلاء المستشرقين في السطحية والتسرّع والمنطلق المادّي. والطريف أنّ الوثائق التي يعتمد عليها أصحاب النظرة الثانية ليس سوى ما يلفّقه أصحاب النظرة الأولى من أحكام!! في الحلقة القادم: النظرة الصحيحة. أضيف في:
2021-11-05
|
عدد المشاهدات:
124